El gran significado de las Tres Visiones de Huangshi Gong (2)
El significado original de Emperador es Dios, que es lo que solemos llamar Dios. A medida que el saber occidental se extendió hacia Oriente, nuestros dioses fueron “ocupados” y los dioses del pueblo chino contemporáneo quedaron eludidos como creadores de Occidente. Y nuestro Dios no es humano, el Señor de la naturaleza y de la naturaleza. Un rey sólo puede ser llamado emperador después de su muerte. "Libro de los Ritos·Quli": (Rey) se derrumba, y se dice que "el rey del cielo se derrumba". .....El templo de Cuo Cuo, el maestro de la facción pro-sistema, se llama "Emperador". "El rey" se llama "emperador", lo cual es sólo un hecho histórico de la Dinastía Shang "Libro de los Ritos·Quli": (El rey) se derrumbó, diciendo 'el rey del cielo se derrumbó'... El templo de. A Cuo, el maestro de la facción del establishment, se le llama 'Emperador'. "El hecho de que "rey" sea llamado "emperador" es sólo un hecho histórico de la dinastía Shang.
Durante el período de los Cinco Emperadores, las virtudes de las personas estaban en armonía con la naturaleza, y eran respetados como "emperadores", eso pensaban. No confíes en que la gente disfrute de un mundo pacífico sin saber por qué.
El gobierno de los tres reyes comenzó con Yao, Shun y Yu, y maduró en las dinastías Xia, Shang y Zhou. Los tres reyes se refieren específicamente a Yu Xia, Shang Tang y el rey Wen de Zhou. Yao, Shun y Yu pertenecían al período del mundo, y Xia, Shang y Zhou eran los períodos del mundo. Aunque se divide en dos períodos, este es el período que va desde el gobierno de la virtud al gobierno del ritual y la música, y la dinastía Zhou fue el período maduro del gobierno del ritual y la música. Es una política real que gobierna el país basándose en la benevolencia, la justicia, la etiqueta, la música e incluso la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la ley. También puede lograr la paz en el mundo y la armonía entre el monarca y los ministros.
Durante el período de los Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño, el camino al cielo era oscuro y la naturaleza humana floreció. El ritual no es tan bueno como la felicidad y gobernar un país se basa en el poder y las ganancias. Fuerte significa estabilidad, débil significa caos. El gobierno de los Cinco Hegemones enfatizó el fortalecimiento del ejército y el enriquecimiento del país, y hablar con el puño de la fuerza.
La parte intermedia de las Tres Estrategias comienza con los Tres Soberanos, Cinco Emperadores, Tres Reyes y Cinco Hegemones. Habla de la política desde una perspectiva militar y del camino al cielo desde una perspectiva técnica. núcleo de las Tres Estrategias. Dirige el ejército y luego el país. Dirige el país bajo un cielo despejado y trae la paz al mundo. El camino de la naturaleza humana, desde el camino del cielo a la moralidad, luego al camino de la benevolencia hacia la humanidad y finalmente a la dominación, es un camino de altibajos.
"Inteligencia Militar" dijo: "Cuando dejes el ejército, serás independiente; si avanzas y retrocedes, será difícil convertirte en una gran arma".
A El general debe tomar decisiones independientes sobre el ejército. Quan, el llamado orden del monarca y sus ministros, no se ve afectado. Desde la política arriba hasta lo militar, es decir, la relación entre monarca y ministros. Diferentes políticas tienen diferentes relaciones. La forma de dirigir el ejército no sólo nace de la política, sino que también tiene el carácter prescriptivo de los juegos. Esta disposición se basa en algunos principios militares de "El arte de la guerra" de Sun Tzu, como establecer primero una posición invencible, ganar una batalla rápida, ganar por sorpresa, luchar en respuesta a los cambios en el enemigo, etc.
"Condiciones militares" decía: "Sabiduría, coraje, avaricia y estupidez: los sabios están dispuestos a realizar actos meritorios, los valientes son buenos persiguiendo ambiciones, los codiciosos están invitados a perseguir intereses, y los El tonto es indiferente a la muerte; úsala según las emociones, esta fuerza militar no es grande."
Esta es la forma en que el ejército emplea a la gente. Los cuatro tipos de personas, los sabios, los valientes, los codiciosos y los tontos, cada uno tiene sus propias fortalezas y son utilizados por diferentes personas.
"Inteligencia Militar" dijo: "Ningún polemista habla del enemigo y de Estados Unidos para confundir al público; aquellos que no permiten que los benevolentes controlen la riqueza están apegados a ella".
Esto sigue siendo una cuestión de empleo. No dejes que los que escupen flores de loto hablen cosas buenas del enemigo delante de los soldados, y no dejes que los que son bondadosos y tranquilos se hagan cargo del dinero.
"Situación militar" decía: "Prohibir a las brujas orar no debería ser que los funcionarios pregunten sobre la calidad del ejército".
La guerra militar se basa en la estrategia de contar cinco cosas y siete cosas en un pequeño templo, también es un juicio preciso basado en inteligencia en tiempo real, en lugar de misterios vacíos y arrancadores. El camino al cielo es claro, leal, absolutamente racional y no supersticioso.
"Condiciones militares" decía: "Que los justos no se hagan ricos. Por lo tanto, los justos no morirán por los crueles, y los sabios no serán acaparadores de almas".
Los benevolentes gobernarán y los benevolentes serán justos. Es mutuo. Los sabios también hacen lo mejor que pueden porque tienen una fe profunda en el Señor. Esta es también la forma de emplear personas, y es inútil, simplemente dejemos que la naturaleza siga su curso.
Señor, no puedes estar sin virtud, porque sin virtud habrá rebelión; no puedes estar sin poder, sin poder no habrá poder. Ministro, no debe ser inmoral. Sin virtud no se puede ser un caballero. No puedes estar sin poder. Sin poder, el país es débil, y con demasiado poder, el cuerpo queda incapacitado.
Las malas hierbas se toman igualmente en serio. Esto es cierto tanto para los reyes como para los ministros. El poder y la virtud van de la mano y no pueden ser superados.
Entonces, cuando el rey sabio gobierna el mundo, observa los altibajos, sopesa las ganancias y las pérdidas y actúa en consecuencia. Por lo tanto, los príncipes tienen dos divisiones, Fang Bo tiene tres divisiones y Tian Zi. Tiene seis divisiones. Si el mundo está sumido en el caos, se rebelará; si Wang Ze está exhausto, prometerá castigar a la otra parte.
La virtud es igual al enemigo y no tiene inclinación. Se trata de ganarse el corazón del héroe, compartir gustos y disgustos con los demás y luego agregar serendipia. Por tanto, no hay duda de que no es un truco; si no es extraño, es imposible romper la violación sin conspiración, no hay éxito;
El Santo Rey gobierna el mundo, observa los cambios en los altibajos, considera las causas de las ganancias y pérdidas y establece sistemas. Por lo tanto, se estipuló que los príncipes estarían a cargo del segundo ejército, Fang Bo estaría a cargo del tercer ejército y el emperador estaría a cargo de los seis ejércitos. Más tarde, el mundo estaba sumido en el caos, las rebeliones estallaron gradualmente, el favor del emperador se agotó y los príncipes formaron alianzas y prometieron atacarse entre sí. Debido a que la política y el ejército están igualados, ninguno puede destruir al otro, por lo que hacen todo lo posible para ganarse los corazones de los héroes, compartir sus gustos y aversiones y luego usar la política. Por lo tanto, si no hay truco, no puedes sospechar, si no hay truco, no puedes destruir al gángster, y si no hay conspiración, no puedes tener éxito.
Este es un proceso en el que el mundo está regido por el caos. Si quieres volver a gobernar el mundo, debes utilizar los métodos refrescantes de tiempos difíciles.
El sabio enseña el cielo, el sabio enseña la tierra y el sabio aprende del pasado. Por lo tanto, "Tres estrategias" es una obra en declive: "Shang Lue" tiene talentos y recompensas literarias, no es un traidor y enfatiza el éxito o el fracaso; "La estrategia de China" tiene mala moral y es una contingencia para "ignorar" a Chen Daode; , manténgase a salvo y culpe a los ladrones y a las personas virtuosas que.
Este párrafo explica la estructura general de las tres estrategias. La manera de establecer una carrera para el cielo, la tierra y el hombre es aprender del mundo antiguo. Explica además que el objetivo de la creación de Sanlue es liderar el mundo y hacerlo plano. Una estructura de tres niveles de nivel superior, medio e inferior. En el nivel superior, el Señor puede usar santos para ganar a las personas, en el nivel medio, puede usar a las personas y en el nivel inferior, puede lograr cosas a través de las personas y traer paz al mundo. Progreso en diferentes niveles.
Si el viejo maestro conoce la "estrategia más elevada", puede capturar a cualquier enemigo; si tiene un conocimiento profundo de la "estrategia de China", puede unificar a los generales si tiene un conocimiento profundo de ella; la "estrategia inferior", puede aclarar el origen de los altibajos y emitir juicios sobre la disciplina de gobernar un país.
Para el monarca, conocer tres estrategias puede lograr el objetivo de traer la paz al mundo.
Si el pueblo y los ministros conocen bien la "estrategia de China", pueden hacer todo lo posible para protegerse. Cuando muere un pájaro alto, se esconde un buen arco; cuando un país enemigo es destruido, muere un consejero. Los muertos pierden sus cuerpos o toman el poder y abolen sus derechos. Es importante sellarlo a la dinastía para mostrar sus méritos; Zhongzhou es un país rico y bueno, es raro describir su corazón;
Cuando el pueblo y los ministros estén familiarizados con las tres estrategias, sabrán avanzar o retroceder. Retírese después del éxito. Liuhou Zhang Liang lo sabía muy bien.
Las mujeres son unidas e indivisibles, la autoridad es unida e inamovible. Volver a atacar al ejército es el orden de supervivencia. Por lo tanto, tomar la posición de los débiles y apoderarse del país es la estrategia del matón. Por tanto, el trabajo del acosador debe ser refutado. El salvador de la patria es también un héroe; el misterio del difunto.
Victoria, ¿qué debemos hacer a continuación? De lo militar a lo político, éste es un proceso de transformación muy sutil y cuidadoso. El ejército es el límite, no la forma de gobernar el país. El ejército es un arma importante para proteger el país. No puede ser dañado y debe ser cauteloso.