Adivinación taoísta del yin y el yang_¿Es precisa la adivinación taoísta del yin y el yang?

Onmyoji se refiere a un tipo de persona que conoce algo de Feng Shui, Yin y Yang Bagua y Numerología de los Cinco Elementos. Evolucionó del taoísmo en los primeros días y se usaba para predecir la buena y la mala fortuna, el nacimiento y la muerte, etc. Se refiere principalmente a los maestros de Feng Shui, pero en algunos lugares del noreste, los profesionales que participan en rituales funerarios también son llamados Onmyojis.

Origen

En el antiguo taoísmo de Maoshan, Yang, el fundador de la secta Shangqing, y Ge Hong, el alquimista de la dinastía Jin del Este, practicaron aquí sucesivamente. En el décimo año del reinado de Yongming en la dinastía Qi del Sur, Tao Hongjing, que había sido un funcionario ocioso en la corte durante catorce años, dimitió repentinamente. Con la aprobación del emperador Wu de Qi, fue a Maoshan a vivir en reclusión. Vive en la cueva Huayang, Jintan, y se hace llamar "Sr. Ermitaño Huayang". La predecesora de la Secta Maoshan fue la Secta del Taoísmo Shangqing. Tao Hongjing heredó el Sutra Shangqing transmitido por Yang y otros, y compiló cuidadosamente más de 200 volúmenes de clásicos taoístas como "Zhen Gao", "Método secreto de Sheng Zhen" y "Zhen Ling Bit Map", que detallan los primeros enseñanzas y poderes mágicos de la Secta Shang Qing. Que se lleve adelante el Sutra Shangqing. Más tarde, después de décadas de arduo trabajo por parte de él y sus discípulos, la teoría y la organización de la enseñanza fueron mejorando gradualmente. Las generaciones posteriores tomaron Maoshan como su hogar ancestral y gradualmente se desarrollaron hasta convertirse en la posterior "Secta Maoshan", que también era otro nombre de la Secta Shangqing con Maoshan como su centro de desarrollo. Desde Tao Hongjing, la Secta Maoshan ha producido numerosos talentos y su influencia se ha ido expandiendo día a día. La secta Maoshan alcanzó su apogeo en las dinastías Tang y Song. Wang, Pan, Sima, Li Hanguang, etc. de la secta Maoshan en la dinastía Tang fueron todos muy respetados por el clan Tang. La secta Maoshan heredó principalmente el Dadong Sutra de la dinastía Qing, y sus métodos de práctica eran principalmente la meditación y el canto. También hay un alquimista. El propio maestro Tao Hongjing era un maestro de la alquimia, y el emperador Wu de Liang una vez tomó su elixir. Desde la dinastía Song hasta la dinastía Ming, la secta Maoshan se fusionó con otras facciones y dejó de existir. También hay historias sobre el Sr. Yin y su habilidad para atrapar fantasmas y subyugar demonios, la mayoría de los cuales son hechizos. . .

Desarrollo

Hablando de Onmyoji, la mayoría de las personas que viven en la sociedad moderna son muy extrañas. Después de todo, como industria tradicional, Onmyoji lleva muchos años muerta. Dado que los materiales transmitidos son limitados y dispersos, nos resulta difícil tener una comprensión integral y detallada de esta industria. Sin embargo, si seleccionamos cuidadosamente los materiales históricos relevantes, aún podemos restaurar parte de la verdad sobre esta industria tradicional.

En la sociedad tradicional y en la China moderna, el Sr. Yin y Yang están estrechamente relacionados con la vida diaria de las personas, desde funcionarios de alto rango hasta gente común y corriente. Hay muchas imágenes del Sr. Yin y Yang en obras literarias tradicionales y modernas como "La ciruela en el jarrón dorado", "Los eruditos", "El sueño de las mansiones rojas", el drama de Cao Yu "El hombre de Pekín" y Lao. Ella es la novela "El patio de Liu Jia". El libro "Qing Yi Chao", escrito a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, fue especialmente cierto para los Onmyoji del antiguo Beijing.

Según los registros: "Si hay un funeral en la familia de Shi Jing, independientemente de si es hombre o mujer, debe pedirle al enviado del Yin y el Yang que escriba una lista. Esta lista de desastres también es la evidencia cuando el El cadáver abandona la ciudad en el futuro." (Tsu Hark: "Qing Dynasty Paper Money and History" "Funeral Rituals", Zhonghua Book Company, edición de 1984) Yin-Yang Sheng, también conocido como Sr. Yin-Yang, comúnmente conocido como Sr. Feng Shui, generalmente se refiere a personas que se dedican a funerales, tareas del hogar, astrología, etc. Se llama así porque sus obras están relacionadas con el mundo de la vida y la muerte (yin y yang). En general, las obras de Onmyoji y las de Kan Yujia se superponen parcialmente. Por lo tanto, algunos estudiosos suelen confundir ambos.

De hecho, existen algunas diferencias entre ambos. En términos relativos, los onmyoji presiden principalmente las ceremonias funerarias, especialmente redactando órdenes de desastre. Los expertos en feng shui a menudo desempeñan el papel del yin y el yang mientras realizan estudios geográficos de feng shui. En el antiguo Beijing, a menudo se veía el cartel "Feng Shui Yin and Yang Geography" colgado en la puerta de la casa de Kanyu (Li Jiarui: Aduana de Pekín, Editorial de Arte y Literatura de Shanghai, fotocopiado según Commercial Press en 1937).

En términos generales, existen varias formas de ejercer las profesiones yin y yang. Una es la familia Yin Yang. Generaciones de personas, mayores y jóvenes, han estado involucradas en esta industria, por lo que son naturalmente prestigiosas en esta industria. Por supuesto, el aprendizaje también es una vía importante. Un Onmyoji famoso siempre tendrá uno o dos aprendices a su alrededor, quienes iniciarán su propio negocio después de completar sus estudios. Además, desde las dinastías Ming y Qing, con el desarrollo de la industria editorial y de impresión, el grado de socialización del conocimiento relevante ha mejorado aún más. Algunos eruditos confucianos o personas con cierto nivel de conocimiento pueden participar en esta industria estudiando los clásicos. . También fue a partir de este período que la composición de Onmyoji se volvió cada vez más compleja. Como se mencionó anteriormente, el trabajo principal de Yin Yang es escribir una "lista de bajas" para los afligidos. El nombre "Columna del Desastre" se atribuye al concepto de vida del pueblo tradicional chino. Los antiguos creían que los extraños tenían tres almas y siete almas. Después de la muerte, el alma se disipa. Entre ellos, estos siete espíritus se llaman "desastres", también conocidos como "shaqi"). El proceso por el cual las siete almas abandonan el cuerpo humano una tras otra se llama "desintegración". El "desastre" tiene un color, una altura y una dirección cuando sale del cuerpo humano. Por supuesto, la mayoría de la gente no lo sabe. Esto requiere un onmyoji para calcularlo, y el resultado calculado se escribe en una hoja de papel amarillo junto con el nombre, sexo, edad, causa de muerte y tabúes del fallecido. Esta es la “lista de desastres”.

Probablemente hoy en día no mucha gente conoce la tecnología y la teoría para emitir órdenes de desastre. Entre la gente, los estudiantes de la Escuela Yin y Yang suelen estudiar la "Teoría general de los tres yuanes", compilada por Liu en la dinastía Ming, como libro introductorio. Hablando de "Three Yuansong Lun", en realidad es un libro que analiza la residencia, el matrimonio y el funeral de las personas. En el segundo volumen de este libro, "Yuan Yuan Ding Ke", se registra en detalle el conocimiento relacionado con la redacción de una lista de desastres. Por ejemplo, existen procedimientos de cálculo correspondientes para la hora, la dirección y la altura de un desastre según la estación, la edad, el sexo y el signo del zodíaco. Para aquellos que quieran trabajar en esta industria, siempre que dominen la fórmula, generalmente podrán hacer frente a la abundancia. Después del lanzamiento de Onmyoji, la mayoría de ellos tenían sus propios números de sala. Aunque esta industria parece un poco espeluznante para los de afuera, los nombres de sus salas son bastante únicos.

Según el Sr. Chun, un folclorista, en los primeros años de la República de China, las famosas salas onmyoji de Beijing incluían la Sala Yishan en Tuer Hutong en Beicheng, la Sala Boshou en Hengjie, Xicheng, la Sala Guilin en Yangfang Hutong, el Salón de Shibei Hutong, etc. Los propietarios de museos a menudo imprimían los números de sus bibliotecas en una tira de papel amarillo de ocho centímetros de largo y cinco de ancho a modo de marca.

Cuando alguien venga a invitarte, retira este cartel y ponlo en la puerta del tanatorio según el sexo del difunto. El onmyoji llega a la puerta de la casa del difunto y puede conocer el sexo del difunto de antemano según la ubicación del letrero ("Primavera ordinaria: costumbres nupciales y funerarias en el antiguo Beijing", Editorial Yanshan de Beijing, edición de 1996). Normalmente, el Sr. Yin Yang suele ir unas horas después del funeral. El propósito de hacer esto, para usar la jerga del yin y el yang, es evitar agotar la energía venenosa del difunto. "En realidad, le preocupa que el difunto no haya dado su último aliento y traiga mala suerte a la familia de la otra parte. Después de que el Sr. Yin Yang llega a la casa del difunto, a menudo saluda primero al difunto y luego revisa las palmas. cabeza, rostro y extremidades del difunto, y verifica la prescripción del médico. Se dieron recetas, se preguntó sobre la causa y el momento de la muerte del difunto y, finalmente, se escribió una lista de desastres basada en esto (ver "Confesiones de Yin Dai Hongquan" , Colección de Archivos Municipales de Beijing: "El caso de enviar a Yin Dai Hongquan al tercer distrito de Youwai", número de archivo: J65438+ A los ojos de la gente moderna, esta serie de comportamientos hermafroditas puede volverse inevitablemente supersticiosos y cómicos. A los ojos de los antiguos, todo esto es evidente. El núcleo de las actividades funerarias no puede permitir ningún error, porque la lista de víctimas no sólo determina cuándo será enterrado el difunto y cuándo se llevará a cabo el funeral, sino, lo que es más importante, también. También está relacionado con el futuro de toda la familia y la prosperidad de las generaciones futuras. Si la persona viva viola la lista de desastres indicada por el Yin y el Yang, puede enfrentar el riesgo de "volver a llorar".

En vista de esto, desde la dinastía Qing, el gobierno comenzó a confiar a Yin Yangsheng la investigación de las vidas aisladas de las personas. En términos generales, Yin Yangsheng a menudo se negaba a escribir una lista de víctimas. informarlo al gobierno antes de emitir una lista de víctimas. El conocimiento a menudo se obtiene a través de la experiencia, que inevitablemente es demasiado simplista. Además, es difícil para el gobierno implementar seriamente el espíritu de responsabilidad hacia el gobierno y los fallecidos. de las relaciones humanas tradicionales y el dinero, los estudiantes de yin y yang a veces hacen la vista gorda. Hay muchos casos de este tipo en los archivos polvorientos de los Archivos Municipales de Beijing. Por ejemplo, Duan Qingxian, que nació en la familia Yinyang, escribió una lista de desastres. Para Xu Shi, la difunta esposa de Jiang, que vivía en el distrito exterior derecho, se suicidó tomando veneno. Al ver algo extraño, Duan Qingxian quiso irse. Inesperadamente, Jiang no saldría de la casa de Jiang a menos que escribiera una lista de desastres. Al final, Duan Qing mostró cierta impotencia y tuvo que ceder. Si la policía no descubre el asunto, quedará sin resolver (Colección de Archivos Municipales de Beijing: "El expediente sobre la muerte desconocida de la esposa de Jiang, Xu Shi, enviado desde el cuarto pabellón derecho afuera de la estación de policía", número de expediente j 181-019-41512). En los primeros años de la República de China, el gobierno de Beiyang estipuló que los documentos escritos dañados debían obtenerse de la Oficina de Salud a cambio de un permiso de entierro. Se puede ver que esta lista equivale a un "diagnóstico de muerte" según la antigua Beijing. Según la costumbre, la mayoría de las listas de desastres se llevan al cementerio y se queman. En los Archivos de Beijing todavía hay varias listas de desastres. Los primeros años de la República de China se pueden dividir aproximadamente en dos categorías: una es relativamente simple de hacer, el tamaño de la lista de daños es de un pie cuadrado, el papel es rugoso y las instrucciones en el pincel aún son claramente visibles. el otro es más delicado, con las palabras "lista de libros" en la portada. Las responsabilidades y precauciones del Yin y el Yang están claramente impresas en las páginas segunda a cuarta. Al final de la lista de desastres, hay un enlace de desastre. denunciar el caso a la comisaría a cambio de un permiso de entierro. Obviamente, este último es del período de la República de China. Comparando los dos, aunque el último es exquisito y elegante, sus cargos son significativamente más altos. el primero.

Aunque el Sr. Yin Yang tiene unos ingresos económicos considerables, su estatus social no es alto. Por un lado, está relacionado con el tabú del pueblo chino sobre la "muerte" y cosas relacionadas, por otro lado, también es inseparable de las actividades ilegales de Onmyoji, quienes a menudo husmean en la privacidad de la gente común y aprovechan la oportunidad; para chantajear. En el antiguo Beijing, al Sr. Yin Yang a menudo lo llamaban "perro Yin Yang", y su imagen social es imaginable. Esta ambivalencia única del pueblo chino es realmente interesante.

Durante un largo período de tiempo, además de servir al rey Yin Yang Sheng (también conocido como "Estudiante de Astronomía"), en el mundo popular tradicional, el estatus laboral del Sr. Yin Yang Sheng era casi Completamente espontáneo y disperso, el país no cuenta con un mecanismo regulatorio estricto. Sin embargo, al final de la dinastía Qing, especialmente después del establecimiento de la República de China, a medida que el sistema policial se fue estableciendo gradualmente en todo el país, el Estado se volvió cada vez más estricto en el control de los asuntos relacionados con la vida y la muerte. Al mismo tiempo, bajo la enorme influencia del cientificismo, algunas personas avanzadas atacaron al Sr. Yin Yang Sheng por "falta de conocimiento científico" y "Yin Yang Sheng a menudo presta listas de compensación por daños a familias afligidas para extorsionarlos", y enérgicamente pidió al gobierno que lo prohibiera. Onmyoji, una profesión que se remonta a la familia Onmyoji en el período anterior a Qin, comenzó a enfrentarse a las regulaciones integrales del Estado moderno y desde entonces ha florecido y declinado.

En septiembre de 1913, el gobierno municipal de Beijing tomó la iniciativa de emitir la "Carta oficial del Departamento de Seguridad Pública de Shi Jing y del Departamento de Salud sobre la prohibición de las reglas del parto y las parteras Yin-Yang".

La carta oficial estipula que si el Sr. Yang está empleado, debe ingresar su nombre, edad, lugar de origen, dirección, aprendizaje, años de empleo y el monto de los gastos, e informar también a la oficina de policía; enumera precauciones para la práctica del Sr. Yin y Yang, estipulando que el Sr. Yin y Yang deben aprobar el examen y obtener la licencia comercial en su carrera, Onmyoji no debe "apoyar a camaradas, ocultar favoritismo" y no debe "pagar sobornos para vender; libros." En caso de "muerte súbita" (muerte anormal), debe informarlo verazmente al departamento de policía. (Colección de Archivos Municipales de Beijing: Carta oficial del Departamento de Policía de Shi Jing y del Departamento de Salud sobre la prohibición de nacimientos y parteras intersexuales, número de expediente J 181-018-00222) Además, el Departamento de Policía llevó la lista de familias en duelo al Oficina de Salud a cambio de un mayor permiso de entierro. Si es posible, la policía será enviada de vez en cuando a la casa del fallecido para verificar si la muerte del fallecido está relacionada con el desastre. Fue durante este proceso que la comisaría descubrió muchas situaciones falsas. Pero cada vez que se descubren situaciones similares, el departamento de policía principalmente "busca dinero" y lo hace bien.

Crímenes como "abrir la lista" prohibirán a los estudiantes Yin Yang. En la década de 1920, el gobierno municipal de Beijing incluso prohibió a los nuevos practicantes iniciar sus propios negocios. Como resultado, cada vez menos personas practican el yin y el yang.

En 1927, el gobierno estipuló que la lista de funerales ya no se utilizaría como base para obtener una licencia funeraria. En caso de funeral, sólo será necesario declarar el fallecimiento directamente a la Oficina de Salud con receta médica. Después de eso, aunque los Onmyoji todavía estaban empleados, se limitaban a ocuparse de las costumbres populares. En la década de 1930, las estadísticas relevantes mostraban que no había muchas personas dedicadas a la profesión Onmyoji en Peiping, y la mayoría de ellas eran personas mayores. Debido a limitaciones materiales, es realmente difícil evaluar con precisión el número y la distribución del Onmyoji en China en las décadas de 1930 y 1940. Pero esta situación en Peiping es un vistazo de la situación laboral de Onmyoji en todo el país, al menos en las principales ciudades en ese momento.

Si se compara con las grandes ciudades, el dominio del Gobierno de Beiyang y del Gobierno Nacionalista sobre las zonas rurales sigue siendo relativamente débil, por lo que Onmyoji todavía puede tener algo de espacio para sobrevivir en las zonas rurales, después de la fundación de la Nueva China. , el estado y el gobierno promovieron gradualmente la nueva civilización funeraria de arriba a abajo, desde las ciudades hasta las zonas rurales, lo que provocó que los Onmyoji perdieran gradualmente la última "posición" en el campo. Por supuesto, en los últimos años, algunos maestros de Feng Shui han estado activos en algunas ciudades y pueblos, pero en comparación con los maestros Onmyoji de la sociedad tradicional, el contenido y los procedimientos de su trabajo son muy diferentes.

Con el paso del tiempo, Onmyoji, una industria que solía estar estrechamente relacionada con la vida diaria de las personas, finalmente se retiró silenciosamente del escenario de la historia después de experimentar cambios sociales trascendentales. Al mismo tiempo, muchos recuerdos relacionados con esta industria, como las ondas en el río, están desapareciendo lentamente en las grietas de la historia.