Libro de los Cambios-Seis parientes y seis dioses
Los hexagramas que podemos obtener fácilmente mediante el rendimiento son solo gráficos abstractos. Cómo explicar todo a través de este hexagrama gráfico requiere "usar la simplicidad para controlar la complejidad" (sobre usar la simplicidad para controlar la complejidad, es similar a las fórmulas de la física matemática, y las respuestas correspondientes se pueden obtener a través de variables y parámetros), por lo que la teoría de Seis parientes se basa en el "Libro de los cambios" 》El Yin Yang y los Cinco Elementos explican la clave de las relaciones humanas. Por lo tanto, Liuqin puede contener muchos significados que no pueden entenderse literalmente. Podemos pensar en ello como un símbolo, una referencia con connotaciones filosóficas. En las seis líneas, la rama terrestre aceptada se llama "Yo", que tiene los mismos atributos que los cinco elementos del palacio, representados por hermanos, padres que me dieron a luz, fantasmas oficiales que me maldijeron, descendientes que me maldijeron, y esposa y riqueza que me maldijeron. En aplicaciones prácticas, a menudo se hace referencia a los hermanos como hermanos, a los padres como padres, a los fantasmas oficiales como funcionarios o fantasmas, a los hijos y nietos como hijos, y a las esposas y la riqueza como talentos.
Para expulsar a los seis parientes de un hexagrama, primero hay que saber a qué palacio pertenece el hexagrama. Después de aprender el contenido anterior, es fácil descubrir a qué palacio pertenece una línea y a qué palacio pertenece la línea principal. Luego puede unir los seis parientes según la relación entre los cinco elementos del palacio y la sabiduría y los cinco. elementos. Por ejemplo:
Raiden no se hace ilusiones. Pertenece al Palacio Xun y su atributo de cinco elementos es la madera.
Al principio yo era Shui de la Rebelión de los Bóxers, y "yo" estaba en el palacio, así que nací con mis padres;
El segundo fue Geng, quien era mi compañero y hermano;
Chen Gengtu, de tres años, nació para mí y tenía la riqueza de su esposa;
Cuatro fuegos por la tarde nacieron para mí y se ocuparon de los niños;
Cinco hombres obstinados, Jinshen, para mí, está jugando con el funcionario;
La tierra de Liuyao es para que yo la conquiste, y uso a mi esposa para hacerme rico. .
Cuando un hexagrama tiene tanto un hexagrama principal como un hexagrama de cambio, los seis parientes y los cinco elementos del hexagrama de cambio son consistentes con los seis parientes y los cinco elementos del hexagrama principal. El oro en el hexagrama principal. Es la madre, y el oro en el hexagrama de cambio sigue siendo la madre. Si el oro en el hexagrama principal es un fantasma oficial, entonces el oro en el hexagrama cambiante también es un fantasma oficial. No importa en qué palacio cambies de opinión y entres, los atributos del palacio se determinarán en función de la adivinación cuando reúnas a tus seis parientes.
Los números corresponden a las personas, y la teoría de los seis padres se puede utilizar para "controlar la complejidad con simplicidad" entonces, ¿pueden los hexagramas corresponder a la clasificación de las cosas, y también pueden "controlar la complejidad con simplicidad"? "? La respuesta es sí, entonces el concepto de seis dioses existe para analizar las categorías de las cosas. Los seis dioses se refieren a Qinglong, Suzaku, Gouchen, la Serpiente Venenosa, el Tigre Blanco y Xuanwu. Los seis dioses son la base para juzgar la causa y la naturaleza de las cosas en la predicción de los seis dioses, y no participan en juzgar la buena o mala suerte. Los seis dioses también tienen atributos de cinco elementos, es decir, Qinglong pertenece a la madera, Suzaku pertenece al fuego, Gouchen pertenece a la tierra, el Tigre Blanco pertenece al oro y Xuanwu pertenece al agua, pero no necesitan mirarse entre sí. .
La adivinación de los seis dioses se basa en la predicción de los tallos celestiales del día, y las seis líneas se combinan en secuencia desde el principio hasta el final. El método específico es predecir que si el Tallo Celestial de ese día es A o B, que pertenece a los dos signos del zodíaco A y B respectivamente, el Qinglong con los mismos atributos que el Tallo Celestial y los cinco elementos se combinarán de Al principio, el segundo se emparejará con Suzaku, el tercero se emparejará con Gou Chen y, desde el principio, se emparejará con Suzaku. El cuarto partido es la serpiente, el quinto partido es el tigre blanco y el sexto. El partido es Xuanwu. Si se pronostica el día de Ding Bing, el primer partido será Suzaku. Si se pronostica el 1 de mayo, el primer partido será Gouchen. Si es un día japonés, el primer partido será Viper. El primer partido será White Tiger. Si no son diez, el primer partido será de White Tiger. Un día, la primera esposa vino de Xuanwu.
En resumen, "Dios se ocupará de sus asuntos cuando haya cumplido con su deber". Dios sólo es responsable de las categorías de cosas bajo su control y no participa en juzgar el bien o el mal. El valor de referencia para juzgar la buena o mala suerte es el concepto de tiempo que presenta el total, es decir, el total mensual, que es el calendario de la rama principal. Correspondiente a las seis líneas del Libro de los Cambios, la clave de la buena o mala suerte reside en la luna, el establecimiento diario y el ascenso y descenso de los cinco elementos, todos ellos variables temporales del calendario principal y secundario. También ilustra objetivamente una cuestión central: todos los cambios buenos y malos dependen del tiempo, por lo que la gente suele decir que se necesitan treinta años para estar al este de Hedong y treinta años para estar al oeste de Hexi.