Una cosa: antes de la dinastía Tang de Sun Mou, los dioses de las puertas eran dioses hasta que estos dos generales se convirtieron en dioses de las puertas.
La refrescante perspectiva de esta película hace que la gente se sienta feliz e interesante, pero también un poco triste. En la era actual de rápido desarrollo económico y tecnológico, ¿están estas costumbres tradicionales condenadas al fracaso?
De hecho, el dios de la puerta tiene una historia muy larga. Durante las dinastías Shang y Zhou, los dioses de las puertas aparecieron en la vida de las personas. Durante miles de años, ha acompañado al pueblo chino en cada Festival de Primavera. Sólo más tarde se produjeron algunos cambios en la portería. El protagonista de Goalkeeper pasa de ser un hada a un personaje de la vida real, a un héroe valiente. Hay ministros leales, hay ministros leales; hay consejeros ingeniosos; en la historia del viejo Beijing, hubo incluso "seis dioses en casa" que se hicieron cargo de muchos detalles de la vida. No importa qué tipo de dios de la puerta, la gente lo adora para desearles un mejor año nuevo.
Cuando el guardián inmortal está tallado en caoba.
Desde la antigüedad, China ha tenido la costumbre de colocar dioses en las puertas durante el Festival de Primavera. Dios de la puerta, que originalmente significa "guardián de la puerta", se originó en el antiguo culto a la naturaleza. En aquella época, la gente creía que las puertas, estufas, camas y otras cosas relacionadas con la vida diaria eran dioses. en casa. A los ojos de los antiguos, la entrada y salida de la entrada principal ocupaba un lugar importante en toda la casa. Por lo tanto, en la antigüedad, la puerta era el primero de los cinco sacrificios y luego evolucionó hasta convertirse en el dios de la puerta.
Según los registros históricos, la actividad de "adoración en la puerta" apareció en la dinastía Zhou y fue una ceremonia extremadamente importante. Desde el emperador hasta la gente común, todos deben respetar al dios de la puerta.
En la leyenda de los dioses de las puertas, la leyenda de Shen Tu y Yu Lei ha estado circulando entre la gente durante mucho tiempo. Está registrado en "El clásico de las montañas y los mares", "Costumbres Yitong", "Reconstrucción de la colección de Weishu" y "Búsqueda de los dioses de las tres religiones".
Hay una historia de este tipo en 2000: "Hay un gran melocotonero en la montaña Dushuo en el Mar de China Oriental, que se extiende por tres mil millas. Su rama discreta se llama Puerta Fantasma del Noreste, y es lleno de fantasmas Sí, Ershen, uno se llama Shentu y el otro se llama "el que atrae a los espíritus malignos". Se dice que hay una montaña en el Mar de China Oriental llamada Montaña Dushuo. Hay un gran melocotonero en la montaña Dushuo. Este gran melocotonero se extiende por tres mil millas. En la dirección noreste, donde las ramas se extienden hacia afuera, hay una "puerta fantasma", que es la puerta para que los fantasmas entren y salgan. Dos dioses guardan la puerta del infierno, uno se llama Shentu y el otro se llama Yulei, para evitar que fantasmas dañinos entren en los hogares de las personas.
Además, hay algunas leyendas que describen a los dos dioses de la puerta con más detalle: la puerta suroeste se llama la "Puerta de los Dioses" y está custodiada por Shentu. Cada vez que un fantasma malvado robaba un melocotón de la montaña, Shen Tu le cortaba el cuello con una espada de piel de melocotón, le perforaba la mejilla con una rama de melocotón y arrojaba al fantasma malvado al mar para alimentar al dragón. La puerta noreste se conoce como la "Puerta del Infierno" debido a los Lei que la custodian. Si se encuentra un fantasma hambriento robando comida de un árbol, lo atarán con una cuerda de caña, le dispararán con un arco de melocotón y lo arrojarán a las montañas para alimentar a los tigres. Los dos dioses de la puerta cuentan cada uno con la ayuda de diez hombres fuertes, y los espíritus malignos huirán cuando los vean.
Shentu y Yu Lei son hermanos que exorcizan espíritus malignos, por lo que sus imágenes, naturalmente, no son amables. Hay una pintura del año 2000 con retratos de Shen Tu y Yu Lei. Los dos dioses están sentados bajo un melocotonero, sin camisa, con barbas, cuernos en la cabeza y una espada de madera de durazno en las manos. Parece feroz. Esta imagen "feroz" obviamente es imaginada por la gente.
De cuentos como “El Clásico de las Montañas y los Mares”, podemos encontrar que la gente de aquella época tenía otra costumbre: pegar melocotoneros. Los antiguos creían que la secoya podía ahuyentar a los espíritus malignos. Los símbolos se escriben en madera de caoba para formar hechizos; la madera de caoba se pule para convertirla en una espada, que es una espada de caoba que se utiliza para protegerse de los espíritus malignos y subyugar a los demonios. Texto perdido
Más tarde, la gente solía escribir los nombres de Shentu y Yu Lei en una pizarra roja y colgarlos en la puerta. Este es el "dije de melocotón colgante". Fu Tao cambia cada año. Wang Anshi, un poeta de la dinastía Song, escribió en "La colección completa de los orígenes de las tres religiones y la búsqueda de dioses": "El sonido de los petardos calienta la brisa primaveral. Miles de familias siempre reemplazan los melocotones viejos por melocotones nuevos. "La aparición del símbolo del melocotón colgante también está relacionada con la aparición de otro par de dioses de la puerta en la dinastía Tang, que se describirá en detalle más adelante.
Volvemos a la leyenda de Tie Shen, porque la mayoría de los edificios de aquella época tenían puertas de madera y no quedaban objetos reales. Sólo podemos ver las imágenes de los dos dioses en las tallas de las tumbas de la dinastía Han. Sin embargo,
Cai Yong, un erudito contemporáneo de Zheng Xuan, también registró la costumbre de pegarse a la puerta en "Sou Shen Ji": "Cuando seas viejo, dibuja un castillo de té y cuelga una cuerda de caña. para alejar a los espíritus malignos." Durante las dinastías Wei y Jin, durante las dinastías del Norte y del Sur, la costumbre de los dioses de las puertas se hizo popular entre la gente. Zongba de la Dinastía del Sur dijo en "Yuan Ri": "Cuando Dan era viejo, los dos dioses estaban pintados alrededor de la puerta, comúnmente conocidos como los dioses de la puerta".
Desafortunadamente, debido a las frecuentes guerras entre En los Tres Reinos y la Dinastía Jin, después de la Dinastía Han del Este, se eliminó la costumbre del "entierro grueso". Los gobernantes de esa dinastía la abandonaron para evitar robos de tumbas. Por tanto, es difícil encontrar imágenes de dioses de las puertas en tumbas de este período. Además, la mayoría de los edificios en ese momento estaban hechos de madera y básicamente no había ninguna imagen del dios de la puerta. No fue hasta las dinastías Sui y Tang que la costumbre de los dioses de las puertas adquirió nuevas características.
El general fundador de la dinastía Tang se convirtió en el nuevo dios de la puerta.
En las dinastías Sui y Tang, con el desarrollo de la sociedad, el "entierro espeso" volvió a ser popular. Incluso el emperador directamente "cortó la montaña en un mausoleo", y las tumbas de algunos nobles eran bastante magníficas. Las pinturas o tallas de las puertas de estas tumbas también nos aportan indirectamente información relevante sobre los dioses de las puertas.
Los dioses de las puertas de la dinastía Tang eran en su mayoría guerreros o estatuas budistas. En las últimas etapas de desarrollo, hubo ejemplos de doncellas de palacio que actuaban como dioses de las puertas, lo que muestra que la imagen de los dioses de las puertas en este período era más realista y personalizada.
Durante este periodo nacieron las dos imágenes más comunes de dioses de las puertas, Qin Qiong y Yuchi Gong.
Cualquiera que esté familiarizado con la historia sabe que todos ellos son generales del emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang. Han hecho grandes contribuciones en el campo de batalla y son personas reales. ¿Cómo se convirtieron estas dos personas en "dioses de la puerta"? La novela de la dinastía Ming "Libro de ritos" y la novela de la dinastía Qing "Doctrina" cuentan la historia de dos generales que se "transforman" en dioses de las puertas: el emperador Taizong de la dinastía Tang fue perseguido por espíritus malignos porque mató demasiados animales durante su ascensión. al trono. Todas las noches se oyen sonidos de ladrillos y tejas arrojados, juegos y llantos. Tang Taizong no podía dormir por la noche. Su general Wei Chigong se enteró de esto y dijo: "El establecimiento del país ha matado a innumerables personas. ¿Por qué le temen a los fantasmas?" Qin también lo siguió de cerca y dijo: "Su Majestad, relájese. Esta noche, Jing De y yo vigilamos el palacio". puerta para ver si tiene alguna habilidad de invisibilidad." Así que los dos generales custodiaron la puerta del palacio para el emperador esa noche, y resultó ser una noche segura.
Las hazañas heroicas de los dos generales se describen así: "Long Lin llevaba un casco dorado y una armadura de hierro. Las gafas estaban llenas de nubes auspiciosas, los leones se abrazaban con fuerza y estaban bordados con Nubes de colores. Este Danfeng tenía miedo de los ojos. Las estrellas en el cielo reflejan la luz de la luna eléctrica. Una vez fue un héroe, un viejo funcionario, pero después de todo, la novela es una novela. En ese momento, se convirtieron en dioses de las puertas. No hay ningún registro específico en los libros de historia. En las tumbas de Peiping durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, las imágenes de Qin Qiong y Yuchi Jingde estaban dispuestas como "puertas". Se puede especular que durante el período de las Cinco Dinastías, Qin Qiong y Yuchi Jingde fueron aceptados por los nobles como el dios de la puerta, y gradualmente se extendió entre la gente a medida que la trama de la novela "La historia de la era Jingchu" se hizo popular. La broma en este pasaje se convirtió gradualmente en un "hecho". Durante las dinastías Ming y Qing, la gente colocaba retratos de Qin en sus puertas. Poco a poco se ha convertido en una costumbre. Hay un registro definitivo en "Viaje al Oeste·Lugu". Dinastía Qing: "Os convertís en un dios de la puerta. Dibuje un retrato común de Qin y Zhi, imprímalo en papel en color y péguelo en la pequeña casa. ”
Lo interesante es que los dos generales Qin Qiong y Yuchi Jingde en la historia fueron retratados en los edictos del emperador Taizong de la dinastía Tang, pero no fueron publicados como “Jin Yiwei” como en el mítico En cambio, la puerta del palacio se conserva en el Pabellón Lingyan. El Pabellón Lingyan es un lugar dedicado a almacenar retratos de héroes de la dinastía Tang.
El Pabellón Ziguang era un lugar importante para que el país diera la bienvenida a los extranjeros. invitados También tuvo la misma función durante el período Qianlong. Hay 280 retratos de héroes en la colección, todos los cuales fueron héroes que ayudaron al emperador Qianlong a lograr sus "artes marciales incomparables" después de la invasión de las Fuerzas Aliadas de los Ocho Poderes. Beijing, la mayoría de estos retratos se conservaban actualmente en el Museo de Tianjin. La pintura se convirtió en un tesoro del museo.
Zhong Kui y Wei Zheng custodiaban la puerta trasera. de la dinastía Qin, otra imagen del dios de la puerta nació en la dinastía Tang: Zhong Kui, el guardián. También conocido como el "cazador de fantasmas".
Casualmente, Wu Daozi soñó con Zhong Kui en su sueño. El día anterior, Zhong Kui fue pintado vívidamente y finalmente el emperador colgó a Zhong Kui en el palacio para ahuyentar a los fantasmas. Y esta práctica se ha convertido gradualmente en una costumbre popular. La historia puede reflejarnos que al menos durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Zhong Kui estaba profundamente arraigado en los corazones de la gente, pero algunos eruditos creen que Zhong Kui es el guardián de la puerta trasera. su principal responsabilidad sigue siendo exorcizar fantasmas. Además de Zhong Kui, el favorito del emperador Taizong, Wei Zheng, también es un importante maestro de la puerta trasera. También está escrita la razón por la que Kevin Z se convirtió en el difunto portero. La novela "Romance de las dinastías Sui y Tang" decía: Después de que el primer ministro de la dinastía Tang, Wei Zheng, decapitó al antiguo Rey Dragón de Jinghe, el fantasma del antiguo Rey Dragón entraba al palacio interior todas las noches para suplicar piedad a Taizong Li. Shimin, pero dijo que había dos personas custodiando a Yuchi afuera de la puerta del palacio. El fantasma del viejo Rey Dragón fue a la puerta trasera del palacio y rompió los ladrillos. En ese momento, Yuchi Gong y yo ya estábamos esperando. Para el enemigo en la puerta principal, el primer ministro tuvo que sostener la espada del dragón en persona y vigilar la puerta trasera por la noche. Después de mucho tiempo, el fantasma del viejo Rey Dragón tuvo que vigilar la puerta trasera. p>
Hay muchos "socios" de porteros en la historia, todos ellos personajes históricos muy familiares, como Sun Bin y Pang Juan, Zhao Yun y Ma Chao, Xiao He y Han Xin, Meng Liang y Jiao Zan. Las identidades de los comandantes militares aparecen en las pinturas de Año Nuevo. Por supuesto, también hay pinturas de funcionarios públicos, como Bi Gan, el dios de la riqueza, Zhuge Liang, el primer ministro de la dinastía Shu Han, etc. >
Porque Beijing es una ciudad antigua. Fue la capital de las dinastías Yuan, Ming y Qing. Académicos y empresarios de todo el país llegaron a Beijing. Al mismo tiempo, culturas de todo el país, incluida la puerta. Las costumbres divinas también se reúnen aquí, por lo que hay muchos tipos de puertas en los edificios residenciales del antiguo Beijing. Es ampliamente conocido que hay seis dioses en la familia. Sin embargo, debido a los cambios de los tiempos, no mucha gente lo sabe. Los seis dioses de la familia. ¿Cuáles son? Dios de la cocina, Dios de la tierra, Dios de la puerta, Hu Weiwei, Jingquan Boy y Sanshu. Por supuesto, Qin Qiong y Yuchi Gong son dos de ellos, pero sus títulos son diferentes. uno de la izquierda se llama Dios de la Puerta, el de la derecha se llama Hu Weiwei.
Los cuatro restantes tienen un "alcance jurisdiccional" particularmente específico y están estrechamente relacionados con la vida de la gente común. Entre ellos, el más familiar es el Dios de la cocina. El libro "Viaje al Oeste" circuló en el antiguo Beijing y escribió claramente sobre las responsabilidades del Dios de la Cocina: "El Dios de la Cocina dejó un rollo de escrituras para leer a los hombres buenos y creer en las mujeres. Mi apellido es Zhang Zi, y "El Emperador de Jade me pidió que fuera cocinero. En la próxima vida primero investigaré el bien y el mal". Por lo tanto, la principal responsabilidad del Dios de la Cocina es supervisar las palabras y los hechos de las personas en la casa e informar con sinceridad. al Emperador de Jade.
Generalmente, todas las familias del antiguo Beijing apoyarán al Dios de la cocina. Además, también hay un "Templo de los Diez Mil Reyes" en el mercado de flores. Cada año, el tercer día del octavo mes lunar y el vigésimo tercer día del duodécimo mes lunar, se celebra aquí una feria en el templo. Hay todo tipo de vendedores fuera del templo, la mayoría de los cuales venden utensilios de cocina. Se puede llamar una "calle de utensilios de cocina". En el templo, los chefs de los principales hoteles de Beijing queman incienso al Dios de la cocina y rezan por el desarrollo profesional.
En la antigüedad, el culto al Dios de la Cocina seguía la tradición heredada de la Dinastía Han del Este, que consistía en utilizar antílopes para adorar al Dios de la Cocina. Pero en los tiempos modernos, la mayoría de las familias han comenzado a utilizar melones dulces para realizar rituales. La razón es muy simple, es esperar que el Dios de la Cocina pueda decirle algunas palabras más auspiciosas al Emperador de Jade después de comer estos melones dulces. Incluso existe la teoría de que el Dios de la Cocina tenía melones dulces en la boca, lo que le impedía "informar" sobre el Emperador de Jade. Para rezar para que el Dios de la cocina pueda decir cosas buenas, la gente suele colgar una copla con su ídolo a ambos lados de la casa. Dios habla bien y el mundo habla bien. Por supuesto, este verso también expresa las buenas esperanzas de la gente para el nuevo año.
En el pasado, después del Festival de la Cocina de cada año, varias empresas comenzaron a enviar sirvientes para cobrar deudas y preparar las cuentas del año. Las personas que no tienen dinero para pagar sus deudas comienzan a ocultarlas hasta que ven a Dios en la víspera de Año Nuevo. Por lo tanto, había un viejo dicho en el pasado: "Haz todo lo posible para salvar al niño encantador". Por supuesto, antes de eso, había otro dicho llamado "Envía una carta a la papilla de Laba", que significa que a partir del octavo día. del duodécimo mes lunar, cada hogar comenzó gradualmente a prepararse para el Año Nuevo.
El trabajo del chico del pozo es el bien de cada familia. En la antigüedad, el agua no era tan conveniente como lo es hoy. Todos deben depender de los pozos para obtener agua. Como resultado, el niño a cargo del pozo en Jingquan se convirtió en objeto de adoración. Según la costumbre, el primer día del nuevo año, muchas personas tapan la boca del pozo con papel rojo después de ofrecer sacrificios al Dios del Trabajo, lo que significa que los dioses del pozo pueden descansar después de un año ajetreado.
El Dios de la Tierra es el santo patrón de un lugar, por lo que no sólo es el dios de la familia, sino también un dios muy importante en la "comunidad" de la antigua zona de Xuanwu. Solía ser un dios dedicado al "Comandante en Jefe" de los terratenientes en el "Templo de la Tierra de Beijing". Es una lástima que este templo ya no exista hoy y ahora esté ubicado cerca del Hospital Xuanwu.
El último tío, aunque su negocio es mediocre, no puede prescindir de él. Esta hada es el dios del baño. Ella es la principal responsable del baño en casa. Esta hada es la única mujer entre los seis dioses de la familia. Cuenta la leyenda que este tipo de dios del baño puede predecir el futuro, y algunas áreas incluso creen que el dios del baño puede proteger a las mujeres para que no den a luz sin problemas. Estos "seis dioses" son responsables de proteger la vida diaria de la gente común y eran adorados por la gente común en la vieja sociedad.