[Cultura confuciana] ¿Cuáles son los tres ritos clásicos del confucianismo?
Hay muchas obras confucianas, y debo mencionar los "Tres Ritos", que son un modelo institucional muy importante en la antigua mi país. Los tres Ritos expresan principalmente educación de etiqueta, educación de etiqueta y educación de cortesía. Los tres principios de etiqueta todavía se siguen hasta el día de hoy, educando al mundo a respetar a los maestros y tratar a los demás con cortesía. ¿Cuáles son los tres ritos confucianos? ¡Déjame llevarte a descubrirlo! Cultura confuciana ¿Cuáles son los tres ritos de los clásicos confucianos?
"Zhou Li" - el libro que registra el sistema político de la antigua China
"Li" - el chino antiguo mejor conservado etiqueta Un libro completo (se dice que una vez Confucio le pidió consejo a Lao Tse sobre etiqueta)
"Libro de los ritos": un libro que explica la función y el significado de la etiqueta
" Los Ritos Zhou", el "Libro de los Ritos", los "Rituales" y el "Libro de los Ritos", denominados colectivamente los Tres Ritos, son una colección de sistemas de etiqueta y teorías de etiqueta en la sociedad antigua. Son las reglas y regulaciones de la sociedad esclavista china, el código moral de la sociedad esclavista y la sociedad feudal.
Como sistema de reglas, es la encarnación del sistema social y político esclavista, la superestructura que mantiene el sistema patriarcal y jerárquico, y la etiqueta y los rituales en las interacciones de las personas que son adecuados para él.
Como código moral, es el criterio para todos los comportamientos de la aristocracia esclavista y la clase terrateniente feudal. Antes de Confucio, estaban Xia Li, Yin Li y Zhou Li. Los rituales de las dinastías Xia, Yin y Zhou fueron heredados debido a la revolución. En la época del duque Zhou, los rituales Zhou estaban relativamente completos.
Como forma conceptual, el ritual es inseparable de la “benevolencia” en el sistema ideológico de Confucio. Confucio dijo: "Si una persona no es benevolente, ¿qué es la etiqueta?" Abogó por la regla de la virtud de que "el Tao se basa en la virtud y el orden se basa en la etiqueta", rompiendo la restricción de que "la etiqueta no es inferior a la gente común". En el Período de los Reinos Combatientes, con la formación del sistema feudal, los rituales de la sociedad esclavista se habían abolido gradualmente. Mencio consideraba la benevolencia, la rectitud, el decoro y la sabiduría como normas morales básicas, y la etiqueta era el "corazón de la resignación" y se convirtió en una de las virtudes humanas. Xunzi prestó más atención a los rituales que Mencius. Escribió "Sobre los ritos", que demostró el origen y el papel social de los "rituales". Creía que la etiqueta permitía a todos en la sociedad tener un estatus apropiado en la jerarquía feudal, como noble y humilde, mayor y menor, rico y pobre.
En el desarrollo histórico a largo plazo, la etiqueta, como código moral y nivel de vida de la sociedad feudal china, jugó un papel importante en el cultivo de la calidad espiritual de la nación china; Con el cambio y el desarrollo de la sociedad, especialmente en el último período de la sociedad feudal, se convirtió cada vez más en una cuerda que ataba los pensamientos y comportamientos de las personas, afectando el progreso y el desarrollo de la historia social.