"El cielo y la tierra son misteriosos y el universo es vasto." ¿Cuál es la siguiente frase?
"Ensayo de los Mil Caracteres" es un estilo de rima compuesto por 1.000 caracteres chinos compilados por Zhou Xingsi, el ministro de la Dinastía Liang durante las Dinastías del Sur y del Norte (Antes de las Dinastías Sui y Tang, caracteres que sí lo hicieron. que no riman ni se contradicen fueron llamados "bi" en lugar de "artes"). El emperador Wu de Liang (502-549) ordenó a la gente que seleccionara 65.438+0.000 caracteres chinos únicos de las obras de caligrafía de Wang Xizhi, y ordenó a Zhou Xingsi, el ministro que viajaba en Yuanwai, que los compilara.
El texto completo consta de cuatro frases, nítidamente contrastadas, claramente organizadas y llenas de talento literario. "Qian Wenzi" es un libro de iluminación para niños muy influyente en China. Tiene oraciones simples y es fácil de recitar y recordar. Ha sido traducido al inglés, francés, latín e italiano.
“El cielo y la tierra son misteriosos y el universo es vasto”. Describe brevemente el estado original de la naturaleza del cielo y la tierra.
El significado original de "天" es: el cielo sobre tu cabeza. La explicación en "Shuowen Jiezi" es: Dianye es suprema. Erya: La primavera es el cielo, el verano es el cielo, el otoño es el cielo y el invierno es el cielo. "Tian" se usa a menudo como sustantivo, indicando emperador, emperador del cielo, cielo, condiciones climáticas, etc. En la antigüedad, también se refería al rey. Se usaba como adjetivo y tenía el significado de naturaleza, naturaleza y cima.
Hablando de la palabra "Cielo", hay un ejemplo en "La numeración de las flores de ciruelo": Alguien fue a un adivino para medir la palabra, y se escribió la palabra "Cielo". La adivina dijo: Vas a hacer algo grande, porque "el cielo" se divide en "uno" y "grande", y necesitas la ayuda de dos personas, porque "el cielo" también se divide en "dos" y " gente". "Tian" significa "uno" en la parte superior y "hombre" en la parte inferior, lo que significa que una persona sostiene el cielo sobre su cabeza. Esta "persona" es enorme. ¿Quién es? Durante el período de los Tres Reinos de Pangu, Xu Zheng escribió el "Calendario San Wu", que registró la siguiente leyenda: En la antigüedad, no había distinción entre el cielo y la tierra. El universo entero era como un huevo grande. No estaba claro. Era imposible distinguir arriba, abajo, izquierda, este, oeste, norte y sur. El antepasado de la humanidad quedó embarazada de él. Después de dieciocho mil años de gestación, Pangu vivía en un "huevo" del caos. Cuando recuperó la conciencia, no podía esperar para abrir los ojos, pero el entorno estaba oscuro y no podía ver nada. Desesperado, sacó un diente, lo convirtió en una poderosa hacha, la blandió y golpeó con todas sus fuerzas. Cuando el "huevo" se rompe, se liberan dos tipos de gases: uno es ligero y claro, y el otro es pesado y turbio. La luz y la claridad van subiendo y convirtiéndose en el cielo; las pesadas y turbias van cayendo y convirtiéndose en el suelo. El cielo es vasto y la tierra es vasta. Pero Pangu no se sentó y se relajó porque le preocupaba que el cielo y la tierra se reunieran como uno solo. Entonces Pangu se puso de pie y continuó creciendo entre el cielo y la tierra. Por cada diez pies que crecía Pangu, el cielo se elevaba diez pies más y la tierra se hacía tres metros más gruesa. Dieciocho mil años después, el cielo se volvió extremadamente alto, la tierra se volvió extremadamente espesa y el cuerpo de Pangu se volvió extremadamente largo. De esta forma, Pangu vivió con el cielo y la tierra durante 1,8 millones de años y finalmente agotó todo su poder. Pangu quería usar su cuerpo para crear un mundo vibrante, así que se cayó con una sonrisa y dedicó su cuerpo a la tierra. En el momento en que cayó, su ojo izquierdo voló hacia el cielo y se convirtió en el sol, trayendo luz y esperanza a la tierra; su ojo derecho voló hacia el cielo y se convirtió en la luna, trayendo luz a la noche; El líquido de sus ojos se derramó hacia el cielo, convirtiéndose en un millón de estrellas por la noche. Su sudor se convirtió en lagos en el suelo, su sangre se convirtió en ríos caudalosos y su cabello se convirtió en praderas y bosques. Su aliento se convirtió en brisa y nubes; sus sonidos se convirtieron en truenos. Cuando Pangu murió, su cabeza se convirtió en Dongyue Mount Tai, sus pies se convirtieron en Xiyue Mount Hua, su brazo izquierdo se convirtió en Nanyue Hengshan, su brazo derecho se convirtió en Beiyue Hengshan y su abdomen se convirtió en Zhongyue Mount Song. A partir de entonces hubo sol y lluvia en el mundo, hubo ríos y lagos en la tierra, todas las cosas crecieron y los seres humanos comenzaron a multiplicarse. Por lo tanto, Pangu se convirtió en un gran héroe en las leyendas nacionales chinas.
El significado original de "地" es: una tumba simple en la antigüedad. "Shuowen Jiezi" explica: La vitalidad se divide primero, el yang claro es la luz del cielo y el yin turbio es el peso de la tierra. "De" es una palabra polifónica y se lee como palabra auxiliar. Se pronuncia dì como sustantivo, que significa tierra, terreno, territorio, ubicación, distancia, etc.
"Xuan" se puede ver en las inscripciones en los huesos del oráculo (). "Xuan" originalmente se refiere a una cuerda hecha de seda. El significado original es: rojo y negro, negro con rojo. La explicación en "Shuowen Jiezi" es: el negro y el rojo son misteriosos. Es negro morado, negro rojo, que hace referencia al color del cielo. Cuando "Xuan" se usa como adjetivo, es negro y rojo, generalmente refiriéndose al negro, profundo y espeso, y cuando se usa como sustantivo, se refiere al cielo, el taoísmo y el norte, y también es; otro nombre para el noveno mes del calendario lunar.
El significado original de “Amarillo” es: langosta. La explicación en "Shuowen Jiezi" es que es el color de la tierra. Los cinco elementos amarillos pertenecen a la tierra y tienen una gran capacidad armoniosa. "Amarillo" como adjetivo significa amarillo, hermoso, etc.; cuando se usa como verbo, significa maduro, roto, roto, etc. Cuando se usan como sustantivos, hay sello de oro, oro y pigmento, que se refieren a niños, ancianos y la abreviatura del río Amarillo, respectivamente.
La frase "El cielo y la tierra son negros y amarillos" proviene de "El Libro de los Cambios". La sexta línea del Libro de los Cambios dice: "Cuando los dragones luchan en la naturaleza, su sangre es negra y amarillo". La última frase de "Wenyan Kun" también dice: "El cielo y la tierra están mezclados, y el cielo es negro y amarillo". "La tierra y la tierra son amarillas". "El cielo y la tierra son amarillos" es el color del cielo y de la tierra después de la creación. Antes de eso, el Yin y el Yang eran inseparables y el cielo y la tierra eran caóticos indefinidamente. Desde Wuji hasta Taiji, y desde Taiji hasta Yin y Yang, todo en el universo fue creado y formó el cielo y la tierra, que se denominan "dos ritos"; se dice que los "cuatro fenómenos" producidos por los "dos ritos" son; las "cuatro estaciones" y el "yin y yang duro y suave". De hecho, es primavera, verano, otoño e invierno generan Bagua, que significa hacer, cambiar, dejar, sacudir, perder, preocuparse, arraigar y. Kun. Juzga la buena o mala suerte mediante "chismes", evita la buena suerte y consigue grandes logros.
Desde el comienzo del mundo hasta el surgimiento de los seres humanos, el surgimiento de los personajes, el desarrollo de la civilización, la formación de la estructura social, el posicionamiento del país, etc. Del desorden al orden es un proceso lento, que es también el contexto general de "El ensayo de los mil personajes" de Zhou Xingsi. Cuando estudies o leas "Mil palabras", tendrás la sensación de llegar lentamente desde la antigüedad a la realidad.
De hecho, la frase "el cielo y la tierra son oscuros y amarillos" resume la impresión visual del cielo y la tierra, simplemente señala el color del cielo y de la tierra, y lo asocia. con el sublime misterio del cielo y la inmensidad y solidez de la tierra. Si se entiende simplemente como "el color del cielo es negro oscuro y el color de la tierra es amarillo", sería demasiado mecánico. Si quieres comprender verdaderamente el cielo y la tierra, aún debes comprenderlo desde el Libro de los Cambios. Zhouyi dijo: "Lo metafísico es el Tao, y lo metafísico es el instrumento". Los ligeros y claros ascienden al cielo, y los pesados y turbios caen al suelo, lo que significa el mundo del mundo material. A nivel cultural, el mundo material pertenece al mundo metafísico, y la comprensión del mundo metafísico está sujeta al nivel de la sabiduría humana. Para aquellos que "entienden": "Lo que es metafísico es el cielo, y lo que es metafísico es la tierra". A Qian y Kun se les llama cielo y tierra. En cuanto a las características puramente yang del camino al cielo, el "Libro de los cambios" lo describe de esta manera: "El camino al cielo es saludable y un caballero se esfuerza constantemente por la superación personal". la tierra, el "Libro de los Cambios" lo explica de esta manera: "El terreno es kun, y el caballero lleva las cosas con virtud". En resumen, ¡no es fácil entender "Cielo y Tierra" y "Huang Xuan"!
El significado original de "Yu" es: un rayo con ambos extremos extendidos hacia el cielo. La explicación en "Shuowen Jiezi" es: Zhaifangye. "Yu" como sustantivo significa casa, espacio, región, comportamiento, apariencia, etc.
El significado original de "Zhou" es: la columna central que sostiene todo el edificio. La explicación en "Shuowen Jiezi" es: el barco y el fin de la tierra cubren. En otras palabras, la parte superior del barco es la parte superior del barco. "Zhou" es el término general para el tiempo y también se refiere al cielo.
La palabra "universo" apareció por primera vez en el "Capítulo Zombi" del Período de los Reinos Combatientes: "Arriba y abajo, en todas direcciones, el universo, los tiempos antiguos y modernos". El concepto moderno de "tiempo y espacio" que se encuentra hasta ahora en los clásicos chinos se corresponde. Más tarde, "Huainanzi" también tuvo una discusión similar. El bisnieto de Liu Bang, Liu An, cuando era rey de Huainan, invitó a muchos discípulos a refinar la alquimia y participar en la cultura. Entre ellos, ocho discípulos famosos ayudaron a Liu An a crear "Huainanzi", que vale la pena leer porque es el trabajo más sistemático sobre la unidad de la naturaleza y el hombre desde la antigüedad. "Huainanzi" dice: "El pasado es el universo, y las cuatro direcciones son el universo". Las "cuatro direcciones hacia arriba y hacia abajo" se refieren al espacio; "desde el pasado hasta el presente" se refiere al tiempo. "Universo" en realidad incluye espacio y tiempo, que es el concepto actual de "espacio-tiempo". El "universo" que ahora entendemos generalmente se refiere al espacio en el sentido de espacio físico, sin el concepto de tiempo. Las "cuatro direcciones hacia arriba y hacia abajo" son tridimensionales, y este espacio tridimensional se llama "Liuhe". Zhuangzi dijo una vez: "Más allá del Liuhe, el sabio existe; dentro del Liuhe, el sabio habla de ello". "Existencia" significa admitir que sí existe. "De todos modos" significa no discutirlo por el momento, porque no somos tan inteligentes, e incluso si lo decimos, no podemos explicarlo claramente. "Sin discusión" significa sin juicio. "Shuowen Jiezi" explica "Lun" como: Ye Yi. "Shuowen Jiezi" explica "Yi" como: Yu. Esta frase es muy interesante, es decir, para las personas fuera del espacio tridimensional, admitimos su existencia sin discusión alguna; solo discutimos cosas dentro del espacio tridimensional, sin sacar conclusiones ni evaluar. Vivimos en este espacio "Liuhe" y todo lo que hablamos está dentro de este ámbito. Creo que debe haber otras formas además de Liuhe. Incluso si lo discutimos, no llegaremos a ninguna conclusión porque no tenemos ese nivel y sabiduría. ¿Cómo podemos hablar de cosas de afuera? Supongo que Laozi acaba de salir del borde de Liuhe, y Confucio deambulaba por el borde de Liuhe. De hecho, todavía estaba dentro, por lo que Confucio era mitad humano porque era más inteligente que nosotros, pero nunca cruzó el borde de Liuhe. . Es posible que Lao Tzu y Sakyamuni hayan pasado por Liuhe y hayan salido de él. El Tao Te Ching y el Sutra del Diamante son clásicos enseñados por dos grandes sabios para viajar a través del tiempo y el espacio, y han trascendido las fronteras de la religión. De hecho, la gente puede huir de Liuhe después de la muerte. Incluso si hablas de cosas dentro de Liuhe, no hay necesidad de discutir. Hablemos de los valores dominantes, la perseverancia activa, la defensa de la verdad... y también habla de algunas cosas positivas sobre la mundanalidad, que llena a las personas de yang, vitalidad y rectitud.
El significado original de "inundación" es: río crecido formado por el rápido flujo de muchos arroyos de montaña. La explicación en "Shuowen Jiezi" es: Yi Shui. "Ying" se pronuncia como: Jiang, que significa inundación.
El significado original de “estéril” es: estéril. La explicación en "Shuowen Jiezi" es: Ye Wu. Significa cubierto de maleza y desolado. Cuando se utiliza "sequía" como adjetivo, significa años vastos, duraderos, vacíos y malos. Cuando se usa como verbo, significa desperdicio, expansión, caos, etc. También usado como sustantivo.
"El Gran Desierto" proviene de "Tai Zixuan" escrito por Yang Xiong de la dinastía Han Occidental. Hay una palabra llamada "La Era del Gran Desierto". En cuanto a los años de inundaciones y sequías, creo que el último se refiere al período de control de inundaciones de Dayu. Dayu controló las inundaciones y colonizó Jiuzhou. Este fue el primer ejemplo de control de la naturaleza en la historia de la nación china.
El “Diluvio Cósmico” se refiere al estado temprano tras la formación de la tierra antes de la aparición de los humanos en la antigüedad. En aquella época, la corteza terrestre era muy delgada y la temperatura extremadamente alta. El movimiento de construcción de montañas provoca inundaciones, y la palabra inundación significa agua grande. Los humanos aún no habían aparecido, hace al menos 5 millones de años, y la tierra todavía se encontraba en un estado de caos e ignorancia. La frase inicial es que el universo es vasto y el mundo es vasto, que es probablemente lo que significa.