[Viejo Qin Man] La historia de 41, la alianza de guerreros.

En este momento, según el libro, Meng Hui es en realidad algo muy mágico. ¿Por qué? Decimos que las alianzas están garantizadas por la fuerza. Pero cuando miramos la fuerza de los dos países, es obvio que Chu es débil y Jin es fuerte.

Diplomáticamente, Jin gobernó todos los países de las Llanuras Centrales, excepto Qi, que en ocasiones se negó a obedecer.

En cuanto al Estado de Chu, sólo hay unos pocos países como Chen y Cai en las Llanuras Centrales, y está el Estado de Qin en el oeste de Shanxi. La retaguardia estaba custodiada por el estado de Wu, quien también se sentía atraído por el estado de Jin.

Desde un punto de vista interno, aunque los clanes Jin y Qing estaban en luchas internas, las bases establecidas por Jin Daogong no se perdieron. En cuanto al estado de Chu, después de su muerte, la Batalla de Yanling provocó que Jin suprimiera el poder del estado de Chu. El rey Chu * * * sólo puede considerarse un maestro de los materiales chinos. El rey Chu Kang era muy discreto y rara vez mostraba su rostro.

Esta alianza es en realidad el reconocimiento de que ambas partes son señores supremos. Como dice el refrán, no hay diferencia de un día y no hay dos amos del país. ¿Cómo podría tener éxito esta alianza?

No importa si esta alianza puede tener éxito o no. Echemos un vistazo a cómo surgió esta alianza.

En el año 548 a.C., Wu Zhao llegó al poder. Dijimos que cuando llegó al poder, debido a que tenía una buena relación con Yin, el comandante en jefe del estado de Chu, esperaba que los dos países implementaran una política de aniquilación de la guerra.

La clave es tener un casamentero, así apareció Xu Xiang de la dinastía Song. Xu Xiang y Wu Zhao tienen una buena relación con Zimu.

Xu Xiang cree que los países han estado luchando por la paz durante tanto tiempo y los medios de vida de las personas se han agotado. También podría eliminar la guerra.

Entonces Xu Xiang se acercó a Jin y le dijo a Wu Zhao lo que quería decir. Wu Zhao consultó a un médico.

Han Qi dijo que la paz es lo que la gente quiere y es la autoridad moral. Si nuestro país no lo ocupa, el estado de Chu lo ocupará y lo utilizará para gobernar el mundo, lo cual no es bueno para nuestro país.

Si un país quiere ser fuerte, a largo plazo depende de dos cosas: en primer lugar, puede tener un pensador que rompa con viejas ideas. Por ejemplo, Newton creó la era industrial. Einstein marcó el comienzo de la era nuclear (por supuesto, él no inventó la bomba atómica). En segundo lugar, ser capaz de ocupar un terreno moral superior.

Mucha gente tiene el malentendido de que la moralidad es vacía. No es tan real como la ley y no es tan bueno como el nivel de desarrollo económico. De hecho, ¿por qué la moralidad se siente vacía? Precisamente porque la moral no son los pensamientos superficiales, sino los más profundos del ser humano. Cuanto más profundo sea el pensamiento, menor será el valor real. La moralidad debe definirse como un indicador relacionado con la supervivencia.

Si mañana es 100% el fin del mundo, entonces el disfrute que tienes ante ti es la mayor moralidad, no la pérdida de la moralidad. Por lo tanto, ocupa la autoridad moral, que es la capital del país para dominar el mundo.

Entonces Jin estuvo de acuerdo con Xu Xiang.

Fue al estado de Chu sin detenerse y conoció a Zimu. Zimu escuchó esto y estuvo de acuerdo.

Finalmente, corrió hacia Qi avergonzado. No funcionará si el país deja de luchar.

Chen Wenzi dijo que los dos países Chu y Jin han llegado a un acuerdo. Si no estamos de acuerdo, el pueblo quedará alejado de Alemania.

Entonces Qi estuvo de acuerdo.

Luego corrió hacia Qin, y la gente de Qin estuvo de acuerdo.

Las cuatro grandes potencias declararon entonces una tregua entre los países y finalmente se reunieron en la dinastía Song.

Así que este año, varios países llegaron uno tras otro a la dinastía Song.

En este momento, el estado de Chu propuso una condición llamada reunión.

Es decir, los países que aparecieron antes de Jin también aparecerán antes que Chu. viceversa.

También es interesante para el pueblo Chu tener esta idea. El estado de Chu no tenía ningún aliado y todos los países principales de las Llanuras Centrales pertenecían al estado de Jin. Es posible que el rey Chu Kang todavía quiera ordenar el mundo como el rey de Jin.

Wu Zhao dijo: Los cuatro grandes países de Qin, Jin, Chu y Qi, otros países todavía están hablando del sufrimiento de Qin y Qi, y no estarán dispuestos a reunirse con otros.

El Rey de Chu dijo: Entonces abandonen Qi y Qin, y otros países continuarán como de costumbre.

En julio del mismo año, Wu Zhao y Chu King Heibu discutieron la redacción del pacto.

En comparación con la primera emboscada, esta emboscada se desarrolló sin problemas y Jin realmente reconoció la hegemonía de Chu. Esto es realmente diferente de la Conferencia de Yalta después de la Segunda Guerra Mundial.

En vísperas de la alianza, las tensiones comenzaron a escalar.

Alguien me dijo: Chu no sabe con qué está jugando. Si algo le pasara a la liga ese día, sería malo.

Wu Zhao dijo: Si se atreve a atacarme, giraremos a la izquierda e iremos a la dinastía Song para ver qué puede hacer.

El lado Chu también temía que el pueblo Jin atacara. La madera perfora armaduras. Algunas personas dicen que las alianzas deben ser sinceras. No es bueno que lo hagas.

Zimu dijo: ¿Qué pasa? Chu Jin y China pelearon hace cien años y ahora solo queremos lograr nuestros objetivos, por lo que ignoraremos estos detalles.

Después de que llegó la noticia, estaba muy preocupado y llamé al tío Xiang.

El tío Xiang dijo: Para formar una alianza, debemos ser sinceros. Si llevaba una armadura debajo, era ante todo su insolencia. Estamos en el territorio de la dinastía Song y no le pasará nada. Ahora es el momento de pensar si se puede asumir la autoridad moral en lugar de preocuparse por esas cosas.

En este punto, Lu también ha cambiado.

Así que envió a alguien en nombre de Xianggong para decirle a Shusun Bao de Tongmenghui que Lu sería degradado al mismo estatus que Guo y Teng.

Es extraño, el agua fluye a lugares más bajos y la gente va a lugares más altos. Lu también es un príncipe con el apellido Ji.

¿Cómo podría esperar ser relegado?

Muy sencillo. Esta es la política de reuniones anteriores.

Conocerse es naturalmente beneficioso para el estado de Chu, pero más vergonzoso para el estado de Jin. Para Lu, estoy estancado. Sirvo a dos amos al mismo tiempo y nadie se atreve a ofenderlos.

Entonces, si te reducen al estatus de un país, naturalmente tendrás mucho menos dinero.

El tío Sun Baoshu estaba en un dilema cuando vio esta carta. Debido a que Guo se convirtió en un estado vasallo de Qi y Song se convirtió en un estado vasallo de Teng, ya no eran estados vasallos. Además, eso sería incómodo.

Entonces Sun Baoshu dijo: Después de que China se convirtiera en duque de Zhou, ¿cómo podemos ser como ellos? Deberíamos ser como Guo Wei y Guo Song.

En este punto, Jin y Chu volvieron a tener problemas. La gente de Chu solicitó que cuando hicieran una alianza de sangre, a Chu se le permitiera hacerlo primero.

El pueblo Jin dijo: ¿Lo has dejado claro? Soy el líder de la alianza de príncipes, por lo que debería ser el primero en sangrar.

La gente Chu decía: Era cierto antes, pero no ahora. Estamos de acuerdo en que los dos países son iguales. Si su país es un aliado de los príncipes, también lo es nuestro país Chu, y el país Jin siempre ha estado al frente, ¿por qué nosotros, el país Chu, no podemos darlo por sentado?

Xiang Shuhe dijo: "Si no le das una oportunidad, ¿por qué perder el aliento?". Nuestra nación está comprometida con la virtud y sigue siendo un líder. Además, la alianza debería haber permitido que los países pequeños se hicieran cargo de asuntos específicos. Así como Chu es un país pequeño, ¿por qué preocuparse por eso?

Wu Zhao asintió con la cabeza y aceptó dejar que Chu sangrara primero.

Así que los dos países hicieron un juramento de sangre y rompieron este juramento, con el Emperador del Cielo como testigo.

La dinastía Song invitó a dos funcionarios de Jin y Chu como invitados de honor.

Zimu le preguntó a Wu Zhao, ¿qué pasará con los taxis en tu país?

Wu Zhao dijo: Conocidos como los sabios de las Cinco Dinastías (Jin Wen Gong, Jin Xianggong, Jin Linggong, Jin Chenggong, Jin Jinggong), la sociedad de artes liberales era franca y abierta, y no había uno de arriba a abajo. No hay nada de falso en quien lo admira.

Cuando Zimu regresó a China, se lo contó al rey Kang de Chu.

El rey Kang de Chu dijo: Este hombre es realmente un buen ministro y puede hacer felices a los dioses y a la gente. No es de extrañar que fuera un buen ministro durante las Cinco Dinastías.

Zimu dijo: Sí, es natural que Jin sea un líder. Con su tío ayudando a su ministro, el estado de Chu no tiene paralelo.

Después de que terminó la alianza, pasó junto a Zheng Guo y Zheng Jiangong organizó un banquete en su honor.

Y pidió a las siete familias aristocráticas de Zheng que lo entretuvieran. Estas siete familias se llamaron Qi Mu porque todos eran descendientes de Zheng Mugong.

Wu Zhao se sintió halagado y suspiró: "Estos siete médicos realmente me han malcriado al seguir al rey. Estoy dispuesto a escribir poemas para expresar el regalo del rey.

Así que el Dr. Zheng hijo Hay un poema "Hierba e insectos" en exhibición

Mi corazón está perdido

Este es un poema de amor sobre una mujer que extraña a su amante. Solía ​​​​expresar respeto por Jin He.

Wu Zhao dijo: Oh, Wu Zhao está realmente avergonzado.

Otro Bo You, un médico, escribió el poema "The Running of Quail". ".

Este poema fue escrito originalmente por el pueblo Wei para satirizar el comportamiento promiscuo de Xuan Jiang. La ironía es que Zheng Jiangong no tiene ninguna virtud y es difícil convertirse en Rey.

Cuando Wu Zhao escuchó la implicación, fue difícil responder.

Wu Zhao continuó diciendo: Oh, este es el lenguaje de hombres y mujeres en la cama, no me atrevo a escucharlo. >

Otro médico, Zi, escribió el cuarto capítulo del poema "Ji Miao"

Este poema expresa que Wu Zhao era Zhao Bo en aquel entonces

Zhao Gong en. Occidente ha obtenido un gran éxito para el pueblo.

Wu Zhao dijo: Todo esto se debe al monarca de nuestro país.

Zi Chan cantó un poema "Sangji"

Espero conocer a este caballero y servirle de todo corazón.

Wu Zhao dijo: Estoy dispuesto a aceptar la última frase.

La última frase significa que él quiere. para usar las palabras de Zichan para aprender por sí mismo.

La última oración significa que espero verlo, pero quiero despedirme. ¿Cuándo lo olvidaré? poema llamado "Hierba salvaje"

Se dice que un hombre se enamora a primera vista cuando ve a una mujer hermosa. Vio a una mujer hermosa.

Wu Zhao dijo: Esta es. El favor del médico.

Yin Duan cantó "Grillos".

Los grillos chirriaron, lo que fue una señal de éxito. El año llega a su fin. , bebe y diviértete hoy, retrasará tu relación, de lo contrario será peligroso

Wu Zhao dijo: Gracias por tu guía

Gongsun Duan cantó Hu Sang.

Significa que un caballero será bendecido si es virtuoso.

Wu Zhao dijo: Es cierto que una persona no es arrogante. ¿Puede escapar con buena suerte? /p>

Después del banquete, Wu Zhao le dijo a su tío: "Boyou será asesinado y expresará su ambición en poesía". Incluso se burló de su propio país por decir esas cosas en una ocasión tan importante. ".

El tío Xiang dijo: Sí, estoy demasiado orgulloso. Parece que no pasará a la quinta generación.

Wu Zhao dijo: Zizhan debería ser el último Uno muerto, pero es modesto y prudente. La familia Yin debería ser la última en perecer y la felicidad de la dinastía Tang no debería aprovecharse demasiado. La reunión de soldados ha terminado.

Durante el período de primavera y otoño, la paz duró casi 40 años. Aunque la reunión militar tuvo idas y vueltas, toda la reunión se completó con éxito.

La Asociación Binghui es un estándar para delimitar el período medio y final de primavera y otoño. Después de la Asociación Militar, el Período de Primavera y Otoño entró en la etapa posterior.

A finales del período de primavera y otoño, debido a la reducción de la presión externa, la competencia interna por el poder y los intereses se hizo más intensa.

Decimos que la presión de supervivencia es un valor fijo, que es la suma de todos los factores. De hecho, siempre existe el malentendido de que a medida que la civilización se desarrolle, nuestro estrés disminuirá. Por el contrario, cuando la presión externa disminuye, la presión interna aumentará, atormentando a todos durante mucho tiempo. La presión externa llega como una tormenta, mientras que la presión interna es gradual y lenta.

Xu Xiang de la dinastía Song pidió una recompensa y dijo: Espero conseguir una ciudad sin muerte.

¿Por qué Xu Xiang dijo eso? Generalmente se le considera modesto. Sin embargo, esta afirmación también es una especulación.

Deberíamos poder darnos cuenta de que esta emboscada es muy peligrosa. Si es cierto, uno de los dos países, Chu y Jin, tiene una mala idea y las conversaciones de paz se rompen, y los dos países definitivamente irán a la guerra nuevamente. Entonces Xu Xiang es un pecador a través de los siglos.

Song Pinggong le dio sesenta ciudades.

La ciudad estaba a punto de estar terminada, así que se la mostró a Le Xi (quien era responsable de la renovación arquitectónica).

Lexi dijo que después de que Pingdong se movió hacia el este, las guerras y los conflictos menores continuaron, y los países pequeños fueron intimidados por los países grandes, pero los países objetivamente pequeños estaban unidos. Ahora que hay paz, es probable que estallen repentinamente conflictos entre países. Esperar tropas y devolver armas al almacén no significa que el país pierda su carácter protector. No existe una forma correcta o incorrecta de usar la fuerza. Si una persona se preocupa por usarlo, si una persona es santa, entonces el mundo se pacificará y los corazones de las personas volverán a sus corazones. ¿Esto esta mal? Pero el villano obtuvo acceso a la Fuerza y ​​la utilizó para romper la prohibición. Esto es un desastre. ¿No es una tontería pedir a todos que abandonen la fuerza y ​​pensar que de esta manera se puede lograr la paz? Es pecado recompensar a personas que no tienen mérito.

Así que sacó su cuchillo y tachó todas las palabras que había en él.

Después de escuchar esto, Xu Xiang dijo con mucha calma: No necesito estas sesenta ciudades.

¿La familia Xiang se negó, trabajamos muy duro y nos convertimos en pecadores con solo unas pocas palabras de alegría?

Xiang quería atacar a Le, pero lo detuvieron y les dijo: Él me salvó. ¿Aún puedo vencerlo? Salvar la vida de alguien es el mayor acto de bondad.

Por lo tanto, la historia de Xu Xiang y Lexi se convirtió en una de las favoritas.

Echemos un vistazo a lo que dijo Le Xi. ¿Tiene razón?

El bien y el mal, el bien y el mal, son un conjunto de estructuras binarias. Cuando analizamos el problema, debemos hacer todo lo posible para convertir la estructura binaria en una estructura univariada.

Solo descubre la razón detrás de él. Este no será un simple juicio sobre quién tiene razón y quién no.

Veamos, el argumento esgrimido por Le Xi es que no existe una manera correcta o incorrecta de forzar, depende de la persona que la utiliza.

Desde nuestra perspectiva, todos los animales tienen fuerza para cazar y protegerse, pero la fuerza que utiliza un animal es sólo su propia fuerza. Si un animal envejece y se enferma, naturalmente perderá sus poderes de la Fuerza. Además, los animales nunca se atreven a usar la fuerza indefinidamente porque perjudicaría sus propias vidas.

Pero los humanos somos diferentes. Los seres humanos utilizan herramientas (armas) para reemplazar su propio poder.

Puedes pensar en algo como esto: ¿es más rápido actualizar las herramientas o mejorar tu propia fuerza?

Su propio poder se rige por las leyes de la evolución biológica. Es imposible que una especie experimente cambios importantes dentro de cien o mil años. Los cambios serán lentos y excesivos durante al menos miles de años. El equilibrio ecológico de las especies se puede ajustar lentamente.

Sin embargo, la herramienta es completamente funcional. Si se usaron armas de bronce durante el Período de Primavera y Otoño, se podrían usar armas de hierro durante el Período de los Reinos Combatientes. Sólo fueron necesarios unos pocos cientos de años para que los humanos incorporaran las armas térmicas a las bombas atómicas de la Segunda Guerra Mundial.

¿Existe alguna diferencia entre el pensamiento humano y el de las personas en el Período de Primavera y Otoño?

Supongamos que los humanos inventamos un arma que, una vez lanzada, puede destruir la Tierra. Entonces, en este momento todavía se puede pensar que no existe el bien o el mal vigente, pero los usuarios no.

No, porque tus costes se han vuelto inasumibles. El concepto de felicidad sólo se aplica a aquellos que todavía pueden soportar los daños de la guerra.

Además, cualquier invención de armamento y cualquier guerra son producto de la privatización. Cuanto más fuerte es la privatización, más violenta es la guerra. Si la propiedad privada es mala, entonces la fuerza es mala.

Quienes usan la fuerza son igualmente malvados. Como, puedes maldecir, los dueños de esclavos son malvados en la sociedad esclavista.

En una sociedad capitalista, los capitalistas no son malos porque no controlan a las personas, sólo el dinero. ¿Es esto cierto?