¿Los nombres de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores, especialmente los logros de los Tres Soberanos?

Tres Emperadores

① Suiren, Fuxi y Shennong ("La biografía de Shangshu");

②Fuxi, Nuwa y Shennong ("Costumbres y significados") ") 》);

③Fuxi, Zhurong y Shennong (igual que arriba);

④Fuxi, Shennong y *** Gong (igual que arriba);

⑤Fuxi, Shennong y Huangdi ("Gu Wei Shu").

La última teoría fue promovida debido a la influencia de "Gu Wei Shu". Shennong y Huangdi se convirtieron en los tres emperadores más antiguos de China. Además, el Weishu de la dinastía Han llama a los Tres Emperadores Emperador del Cielo, Emperador de la Tierra y Emperador de la Humanidad, y son los tres dioses. Posteriormente, en el taoísmo, los tres emperadores se dividieron en tres grupos: el primero, el medio y el último: los tres primeros emperadores tenían formas humanas; los tres emperadores del medio tenían rostros humanos y cuerpos de serpiente o de dragón; el emperador Houtian tenía cabeza humana y cuerpo de serpiente, es decir, Fuxi. Más tarde, el emperador tenía cabeza de serpiente y cuerpo de serpiente, que era Nuwa, y el emperador de las generaciones posteriores tenía cabeza de an. buey y el cuerpo de una serpiente, es decir, Shennong.

(2) Pao Xi, Shennong, Huangdi, Yao y Shun ("Política de los Estados en Guerra");

(3) Taihao, Yandi, Huangdi, Shaohao, Zhuanxu (" Lü "Los Anales de Primavera y Otoño");

(4) Huangdi, Shaohao, Zhuanxu, el Emperador Ku y Yao ("Zi Zhi Tong Jian Wai Ji").

(5) Shaohao, Zhuanxu, Emperador Ku, Yao y Shun (pseudo "Prefacio de Shang Shu"); debido a su condición de clásicos, todos los libros históricos posteriores adoptarán esta teoría. Por lo tanto, esta teoría de los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores se consideraba una historia confiable en la antigüedad;

(6) Huangdi (Xuanyuan), Qingdi (Lingweiyang), Chidi (Chijinu) y Baidi (Baizhaoki). ), Emperador Negro (Zhi Xianji) ("Zhou Li Tianguan")

[Editar este párrafo] Diferentes versiones

"Registros históricos Qin Shihuang" " Esta Crónica" dice que el Emperador del Cielo, el Emperador de la Tierra y el Emperador de Tailandia son los tres emperadores, y el Emperador de Tailandia es considerado el más noble. Entonces, ¿quién es el rey de Tailandia? El volumen 78 de "Taiping Yulan" cita "Spring and Autumn Wei" para presentar otra opinión de que el Emperador del Cielo, el Emperador de la Tierra y el Emperador de la Humanidad son los tres emperadores. Parece que el Emperador de Taiping es el Emperador. de la Humanidad. "Shang Shu Da Zhuan" y "White Tiger Tong Yi" también abogaron por que los tres emperadores deberían ser Suiren, Fuxi y Shennong. Sin embargo, "Yun Dou Shu", "Yuan Ming Bao" y otros libros wei, además de estar de acuerdo. con Fu Xi y Shennong, complementado Go to Nuwa, el creador de la humanidad. Además, "Emperor Century" enumera a Fuxi, Shennong y Huangdi como los tres emperadores, y "Tongjian Waiji" enumera a Fuxi, Shennong y Jianggong como los tres emperadores. Desde este punto de vista, Fuxi y Shennong ocupan dos de los tres emperadores y las teorías son básicamente consistentes. Sin embargo, existen mayores diferencias en quién es el tercer emperador.

En cuanto a los cinco antiguos emperadores, hay opiniones diferentes. "Shiben", "Da Dai Ji" y "Registros históricos: Las crónicas de los cinco emperadores" enumeran a Huangdi, Zhuanxu, el emperador Ku, Tang Yao y Yushun como los cinco emperadores, mientras que el "Libro de los ritos: Yue Ling" enumera; Taihao (Fuxi), Yandi (Shennong), Huangdi, Shaohao y Zhuanxu son los cinco emperadores; "Prefacio a Shangshu" y "Emperor Century" consideran a Shaowu (Hao), Zhuanxu, Gao Xin (Emperador Ku), Tang Yao, y Yushun como los cinco emperadores. Además, los cinco dioses se conocen colectivamente como el mito de los Cinco Emperadores. Los "Cinco Emperadores" en "Chu Ci Xisong" escrito por Wang Yi de la Dinastía Han del Este son los cinco. dioses, a saber, Taihao en el este, Yandi en el sur, Shaohao en el oeste, Zhuanxu en el norte y Huangdi en el centro. Los "Cinco Emperadores" en "Zhou Li Tianguan" escritos por Jiagong Yanshu de la dinastía Tang son los ancestros del Emperador Qing en el Este, el Emperador Rojo en el Sur y el Emperador Rojo en el Sur

[Editar este párrafo] Clan Pangu

Es el protagonista del. Historia bien conocida de Pangu que creó el mundo. La leyenda dice que Pangu abrió el mundo con un hacha. Esta historia llegó a la dinastía Wei del Norte y fue popularizada por Li Daoyuan. Desde entonces, Pangu se ha desarrollado. desde un mito extendido entre las minorías étnicas del sur hasta un ancestro legendario de la nación china

"Guangbo Wuzhi" Volumen 9. "Cinco años calendario de la fortuna"

En el pasado, cuando Pangu murió, su cabeza eran las cuatro montañas, sus ojos eran el sol y la luna, su grasa eran los ríos y los mares, y su cabello era la vegetación. Según el dicho común en las dinastías Qin y Han: la cabeza de Pangu era la. Montaña Dongyue, y su vientre era la montaña Dongyue. Es Zhongyue, el brazo izquierdo es Nanyue, el brazo derecho es Beiyue y el pie es Xiyue. El antiguo confuciano dijo: El llanto de Pangu es el río, el aire es el viento. y las pupilas de los ojos son los relámpagos. Chu Jian dijo: La familia Pangu y su esposa fueron el comienzo del Yin y el Yang. Está la tumba de la familia Pangu en el actual Nanhai, que se extiende por trescientas millas. que las generaciones posteriores entierran el alma de Pangu en Guilin. Hoy existe el Reino Pangu, hoy todos toman Pangu como su apellido. > Después de que Pangu, el antepasado de la nación china, se convirtió en inmortal, los órganos de su cuerpo se convirtieron en el sol, la luna y las estrellas, los cuatro polos y las cinco montañas, los ríos y lagos y todos los seres vivos. Aunque esta leyenda contiene algo mitológico. elementos, nos proporciona una referencia para estudiar al dios del sol y al dios de la luna de la nación china. El "Calendario de los Cinco Yun" cree que: China, los dos dioses de la nación, el sol y la luna, se transformaron a partir de los ojos de Pangu. el dios del sol se transformó del ojo izquierdo de Pangu; el dios de la luna se transformó del ojo derecho de Pangu. Aquí se originó la costumbre popular de "hombres de la izquierda y mujeres de la derecha". este párrafo] Existe un clan Chao.

La leyenda del clan Chao ha sido registrada en los libros antiguos de la dinastía Pre-Qin y describe la transición de la vivienda en cuevas a la vivienda en nidos en la era primitiva de. nuestro país.

El héroe que inventó la vivienda nido en la antigua mitología china también se llama "clan Dachao".

Al principio, la gente vivía en cuevas en la naturaleza y eran dañadas por las bestias salvajes. La familia Chao les enseñó a construir nidos de madera para evitar a las bestias salvajes. A partir de entonces, la gente se mudó de una cueva a otra. "Zhuangzi. Robber Zhi": "En la antigüedad, había muchos animales y pocas personas, por lo que todas las personas vivían en nidos para evitarlos. Recogían castañas de roble durante el día y se posaban en los árboles al anochecer, por eso las llamaban personas de la familia Chao." "Taiping Yulan" "El volumen 78 cita el "Capítulo Xiang Junshi Xue": "En la antigua cueva, había un nido donde el santo enseñaba, llamado "Historia Natural. Misceláneas" de Dachao Jin Zhanghua. "En el pasado, había una familia Chao con ministros y nobles. Deje que el gobernante del país decida y luego se apodere de él. Los ministros cambiarán enojados y el nido será destruido". Hay un personaje en el mito y la leyenda de la familia Chao, el antepasado imaginario del pueblo Han, el inventor original del nido. Según la leyenda, en la antigüedad de Haoying, había pocas personas y muchos animales. Para protegerse de la intrusión de animales salvajes, la familia Chao enseñó a la gente a construir nidos de madera, recoger castañas de roble durante el día y vivir. en los árboles por la noche. "Zhuangzi" registra: "En la antigüedad, había muchos animales y pocas personas, por lo que todas las personas vivían en nidos para evitarlos". Debido a que el nombre de Juchao está relacionado con la invención de Chaoju por la familia Chao, se le considera un nativo de Chaohu. Al igual que el clan Suiren, el clan Fuxi y el clan Shennong que aparecieron al mismo tiempo, aunque todos son ficticios de generaciones posteriores, también muestran el glorioso proceso histórico de los antepasados ​​Han que persisten en su lucha por la supervivencia.

Existe una leyenda del clan Chao en antiguos libros anteriores a Qin ya documentada. Zhuang Zhou dijo: "En la antigüedad, había muchos animales pero pocos entraban, por lo que todas las personas vivían en nidos para evitarlos. Recogían castañas de roble durante el día y se posaban en los árboles al anochecer. Por eso, se les llamaba gente de la familia Chao." ("Zhuangzi Robber Zhi")) Han Fei dijo: "En la antigüedad, había pocas personas y muchos animales. La gente era invencible para los animales, los insectos y las serpientes. Algunos santos construyeron un nido. para evitar el daño del grupo. A la gente le gustó y lo hicieron rey del mundo. Se les llamó 'Familia Youchao'." "("Han Feizi. Wuchu") Se dice que la familia Youchao inventó la vivienda nido en. tiempos antiguos. Esta leyenda refleja el paso de la vivienda troglodita a la vivienda nido en la época primitiva de nuestro país. "La imagen de Dunjia Kaishan" dice: "La montaña Shilou está en Langya. En el pasado, la familia Chao gobernaba esta parte sur de la montaña". (Citado en el volumen 11 de "Yi Wen Lei Ju") La montaña Langya está en el condado de Zhucheng. Provincia de Shandong. Se dice que la familia Chao gobernaba en esta zona. Esto realmente no es creíble. "Shi Xue Bian" de Xiang Jun dijo: "En la antigüedad, había cuevas donde los santos salían y enseñaban sus nidos. Hoy en día, viven en cuevas en el sur y las cuevas en el norte son reliquias de la antigüedad (Citado". en el Volumen 78 de "Taiping Yulan") Se cree que la anidación comenzó en el sur. "Lin Yi Ji" también dijo: "Al sur de Cangwu, hay salvajes Wenlang que viven sin casas. Duermen en los árboles, comen carne cruda, recolectan incienso como ocupación y comercian con otros, como si fueran el emperador. ("Taipingyu") Citado del volumen 172 de "Lan") Zhou Qufei dijo: "La gente en las áreas profundas y amplias vive en cercas, con chozas en la parte superior y ganado y cerdos en la parte inferior. La razón de esto. Es que hay muchos tigres y lobos en la tierra cubierta. No es tan bueno como esto, y ni los humanos ni los animales están a salvo "¡El antiguo significado de vivir en un nido!" muestra que la vivienda de nidos puede haberse originado en el sur.

[Editar este párrafo] El nombre de Nuwa

El nombre Nuwa surgió por primera vez de las "Preguntas celestiales" de Qu Yuan: "Nuwa tiene un cuerpo, ¿quién lo hizo? Significa: ¿Quién lo hizo?" ¿El cuerpo de Nuwa? Se dice que Nuwa "refinó piedras de cinco colores para reparar el cielo" y creó a los seres humanos. Esto es un reflejo del mito de la sociedad matriarcal. Se dice que antes de esto, el cielo se derrumbó y la tierra se derrumbó, y los desastres continuaron. Después de su trabajo, todo estaba listo. También se convirtió en el dios legendario que ordenó el mundo. Esta historia refleja la ardua lucha entre los antiguos humanos y la naturaleza.

Para embellecer la vida espiritual de la humanidad, Nuwa también inventó el instrumento sheng-reed, que puede reproducir el silbido del viento, el canto de los pájaros, el canto de los insectos y el canto del arroyo, y las dulces palabras de amor entre hombres y mujeres se mezclan. Las canciones de amor espiritual también se pueden expresar de manera vívida y vívida, agregando así una atmósfera infinita de paz entre las personas, especialmente entre hombres y mujeres. Debido al alimento de la música, muchas relaciones felices y felices se cantan maravillosamente. La melodía musical se agitó.

Más tarde, la familia Fuxi murió y fue reemplazada por la familia Nuwa. No tuvieron hijos. Debido a que estaban envejeciendo, se retiraron a un hermoso lugar, que ahora es el valle de Nuwa en el condado de Lantian, Shaanxi. Provincia. Inesperadamente, llegó un Kang Hui y usó agua para dañar a la gente. El jefe de la familia Nuwa no pudo soportarlo, así que salió a pelear con Kang Hui nuevamente.

Kang Hui era un hombre extraño que apareció en Jizhou. Nació con una cabeza de bronce y una frente de hierro, cabello rojo y cuerpo de serpiente. Era un rey demonio descendido del cielo que vino a luchar contra él. La gente también lo llamaba ** *Gongshi. La gente de su país está familiarizada con la naturaleza del agua y siempre la utiliza para tratar con la gente. Nuwa usó sus setenta transformaciones para ir a Kanghui y preguntar al respecto. Después de regresar, pidió a muchas personas que prepararan 20.000 piedras de varios tamaños, divididas en cinco tipos, cada una con verde, amarillo, rojo y los colores blanco y negro sirven como marcadores. . También ordenó preparar cien piezas de madera, tanto largas como cortas, y veinte piezas de la madera más larga. En cada pieza, Nuwa talló personalmente la forma de una tortuga. También pidió al pueblo que preparara otras 500.000 cargas de cañas, y se les pidió que las prepararan en el plazo de un mes. También seleccionó a mil personas fuertes, designó una montaña alta y les pidió que subieran y bajaran la montaña dos veces al día; cuanto más rápido, mejor. También seleccionó a 2.000 personas inteligentes y les pidió que nadaran en el agua cuatro veces al día. Sería mejor si pudieras esconderte bajo el agua durante medio día. Nuwa usó su poder mágico para enseñarles un secreto, lo que hizo felices a las dos mil personas y las animó a practicarlo en serio. Nuwa tomó un poco más de tierra y le dio formas humanas, grandes y pequeñas, y amasó miles de ellas de una sola vez.

Justo cuando se completaron los preparativos, Kang Hui dirigió a sus tropas al ataque. Repitió sus viejos trucos y la inundación abrió el camino y pidió a la gente que dividieran las 500.000 cargas de cañas por la mitad y las quemaran. con fuego hasta que quedaron reducidos a cenizas. También pidió a la gente que desenterraran el barro y lo mezclaran con cenizas de hierba. Cada persona llevaba una carga hacia adelante y llenaba cualquier lugar con agua, y Nuwa usaba su poder mágico desde atrás. Kang volvió a servir el agua.

Kang Hui fue derrotado en la primera batalla, por lo que llevó a sus subordinados a atacar directamente. Sus subordinados ya eran feroces, pero esta vez sufrieron una pérdida y se volvieron aún más arrogantes. En este momento, las miles de muñecas de arcilla hechas por los Nuwa. Todo el clan creció. El grande tenía cinco pies de alto y el pequeño tenía tres pies de alto. Tenían armas en sus manos y se enfrentaron al enemigo. La tribu de Kang Hui nunca antes había visto este tipo de batalla, y todos estaban asustados. y derrotado. Nuwa ordenó inmediatamente a las mil personas que practicaban natación: "Cuando Kang Hui se retire, debe elegir un lugar peligroso para protegerse. Debe esconderse en Daluze y su ciudad natal Zhaoyu Daze, donde construyó un dique, para evitar que estalle. Llena el agua, cuando vayas a un lago con un dique, usa la madera que te preparé para cavar cuatro troncos largos hasta el suelo alrededor del lago, y luego usa algunos troncos cortos para cavar junto a él. , rompió el terraplén sin moverse, porque las tortugas son las más grandes y fuertes del mar, y son buenas para transportar cargas pesadas. Ya fui al mar y hablé con Poseidón para tomar prestadas temporalmente las cuatro patas de varias tortugas, así que. La madera es lo que está tallado no sólo la forma de la tortuga, sino también su espíritu." Después de escuchar esto, estas personas se fueron felices, y Nuwa trajo otras dos mil personas que corrieron hacia la montaña, llevando figuras de arcilla en miniatura, piedras y Otros objetos en el camino corrió allí y derrotó por completo a Kang Hui en Daluze y Zhaoyu Daze. Cuando Kang Hui escapó, se encontró con las dos mil personas que habían practicado carreras de larga distancia. No era rival para él y fue capturado vivo. La tribu capturó a Kang Hui y lo presentó a la familia Nuwa. La familia Nuwa enumeró sus crímenes y ordenó que lo decapitaran. Con un clic del cuchillo, no salió sangre, pero resultó que un aire negro se elevó en el aire. que Kang Hui también tenía algo de poder mágico, se transformó en un dragón negro y se alejó como una serpiente. Al final, hubo otra batalla con Ruixu, el subordinado de Nuwa, en la montaña Buzhou. Kang Hui fracasó y murió después de que su cabeza golpeara el monte Buzhou.

Entonces aparecieron los siguientes eventos históricos registrados en la historia: *** Gongshi (Kanghui) tocó el monte Buzhou con su cabeza y el monte Buzhou se derrumbó. Como resultado, los cuatro polos fueron destruidos, Kyushu se dividió. los pilares del cielo estaban rotos y la tierra faltaba, Nuwa asumió la ardua tarea de hacer piedras de cinco colores para reparar el cielo, de modo que la tierra fuera plana y el cielo plano, sin cambiar todas las cosas.

[Editar este párrafo] Suirenshi

Suirenshi es la persona legendaria que inventó el método de perforar madera para hacer fuego. Esto ha quedado registrado en libros antiguos. de la dinastía anterior a Qin. Sui Renshi, en la antigüedad, el área de Shangqiu era un bosque de montaña. La familia Suiren que vivía en las montañas y los bosques a menudo cazaba animales salvajes. Cuando las rocas que golpeaban a los animales salvajes chocaban con las rocas, a menudo se producían chispas. Suiren se inspiró en esto, por lo que golpeó piedras con piedras y usó las chispas producidas para encender yesca y hacer fuego. Este método de hacer fuego todavía lo utilizaban los habitantes de las zonas rurales de Shangqiu hace treinta años. En aquella época, un santo se inspiró en las chispas que aparecían cuando los pájaros picoteaban la madera de pedernal, así que rompió las ramas de pedernal y taladró la madera para hacer fuego. Enseñó este método a la gente. Desde entonces, los humanos han aprendido a hacer fuego artificial, utilizar el fuego para asar alimentos, encenderlos, calentarlos, fundirlos, etc. La vida humana ha entrado en una nueva etapa. La gente llamaba a este santo la familia Suiren y lo consideraba el "jefe de los tres emperadores".

[Editar este párrafo] Clan Fuxi

El clan Fuxi también es conocido como clan Bao Xi y clan Fu Xi. Se dice que es un gran inventor y que ha hecho grandes aportes al pueblo. "Bao Xi comenzó a hacer Bagua para comunicar las virtudes de los dioses e imitar las emociones de todas las cosas". También inventó "anudar cuerdas en redes para pescar", lo que benefició a la gente. Estos son dos grandes inventos. Por supuesto, el surgimiento de cosas tan nuevas en la sociedad es el resultado del trabajo colectivo de las personas, no el regalo de cierto "santo". Pero esta leyenda nos cuenta que el clan Fuxi empezó a utilizar un símbolo de grabación y supo fabricar redes para pescar. Xi también es llamado Taihao Fuxi. Se dice que fue el hijo de Hua Xu quien pisó las huellas del Dios del Trueno en Lei Ze. Puede "subir y bajar al cielo" a lo largo de los árboles que crecen en los campos de Miyako como una escalera al cielo.

Fuxi tuvo muchas creaciones e inventos. Fuxi fue uno de los primeros sabios registrados en la literatura china. Fuxi tiene una aguda observación de las cosas y un profundo afecto por la tierra. Al mismo tiempo, posee una inteligencia sobrehumana. Fu Xi describió todo lo que observó utilizando un símbolo matemático (este modelo matemático binario se ha convertido en la piedra angular del desarrollo de la tecnología informática actual), que es Bagua. Principalmente dice que se sentó en un altar cuadrado, escuchó la música del viento desde todas las direcciones y luego dibujó □ (Qian), □ (Kun), □ (Zhen), □ (Xun), □ (Kan), □ (Li), Los símbolos de los ocho hexagramas colgantes □ (Gen) y □ (Dui) se llaman "Bagua", que representan varias cosas entre el cielo y la tierra. También imitó telas de araña y fabricó redes de pesca. Su ministro Gou Mang, basándose en este principio, se convirtió en cazador de pájaros. Fuxi también hizo cítara y creó la música de "Jiabian". Los albores de la civilización antigua comenzaron a surgir en la legendaria era Fuxi. En la antigüedad, había un río Tu en el este de Mengjin conectado con el río Amarillo. El diagrama negativo del dragón y el caballo provenía de este río. Fuxi hizo los hexagramas Qian, Dui, Li, Zhen, Xun, Kan, Gen y Kun. Basado en el diagrama del dragón y el caballo, las generaciones posteriores llaman a la imagen Imagen de Fuxi Bagua. Fu Xi miró hacia arriba para observar los fenómenos en el cielo, miró hacia la ley de la tierra y usó el Yin y el Yang Bagua para explicar las leyes de la evolución de todas las cosas en el mundo y el orden de las relaciones humanas. La familia Fuxi hizo contratos escritos, formalizó matrimonios, enseñó a pescar y cazar, puso fin a la historia ignorante de personas bebiendo cabello y sangre y atando cuerdas para registrar eventos, y creó la civilización china. El templo Longma Negatu se convirtió en la "fuente del mapa del río", y Fuxi fue considerado el "ancestro de las raíces humanas" y el "ancestro de las humanidades" de la nación china. La "Biografía de Han Shu·Kong Anguo" dice: "Los caballos dragón son la esencia del cielo y la tierra. Tienen forma de dragones con escamas de dragón en sus cuerpos, por eso se les llama caballos dragón. Los caballos dragón tienen rayas rojas y rayas verdes. Miden dos metros y medio y cinco pulgadas de alto. Son como un camello con alas y pueden nadar en el agua. No, el santo estaba en el trono y la imagen negativa vino de Menghe".

Se dice que. cuando nació Fuxi (en el actual condado de Qin'an, ciudad de Tianshui, provincia de Gansu), Changxinle (en la actual provincia de Hebei), Death Wanqiu (antiguo condado de Wanqiu en Chenzhou, en la actual Huaiyang, Henan).

Referencia: "Shuowen": "Chen, Wanqiu, fue concedido por la emperatriz Shun Guiman. (Chen Xuan y otros dijeron: Chen, Dahao Zhixu, el lugar donde se dibujaron los Ocho Diagramas, el comienzo de Mu De, por lo que siguió a Mu) "

·Volumen 4 de "Historia Natural Extendida": "Los seis asistentes de Fuxi: Jin Ti es responsable de transformar las costumbres, Bird Ming es responsable de generar bendiciones, Shimo es responsable de los desastres, Ji Tong. es el funcionario intermedio, y Zhong Qi es El mar y la tierra, Yanghou es el río y el mar "

"La familia de la reina" en el segundo volumen de "Lu Shi·Hou Ji": " La familia Taihao declinó y el trabajo del emperador comenzó a causar caos e inundaciones. Fue un desastre para el mundo, y la era Jiedi fue derrocada por Jizhou. La familia Nuwa usó su poder mágico para competir con los Gong. "Yin Benji" cita a "Tang Gao": "En el pasado. , Chi You y sus funcionarios causaron caos entre la gente ". "Libro de Zhou · Lu Xing": "Si hay una lección en la antigüedad, Chi You sólo comenzó a causar caos". "Libro de Yi Zhou · Changmai Jie" dice: "Al comienzo del pasado, cuando el segundo La emperatriz Hui Zuo estableció un código de construcción, ordenó al Emperador Rojo que lo dividiera. Los dos ministros ordenaron a Chiyou que visitara las cuatro direcciones, y el emperador estaba a cargo de la celebración inacabada. Chiyou estaba persiguiendo al emperador y luchando. Para Zhuolu, mátalo en Zhongji, usa la armadura de los soldados para aliviar su ira y usa Dazheng para seguir la orden del cielo. Lo llamó "El desierto de Juebri" y ordenó a Shaohao Qing Sima Bird Master que fuera el oficial de los Cinco. Emperadores. Se llama calidad. El cielo ha logrado grandes logros y hasta ahora no hay caos". Caso: Las dos primeras citas utilizan las cuatro palabras "Wei Shi Chao", y la última cita dice: "Al principio de pasado", Chiyou expulsó al emperador. Muestra que, en los conceptos de los autores de estos documentos, las eras de los emperadores humanos como Fuxi, Nuwa, Jianggong, Chiyou, Chidi, Huangdi y Shaohao fueron el comienzo de la historia china. De esta forma, podemos intuir que el comienzo de la historia china en la mente de los autores de aquellos documentos fue la "Era de los Cinco Emperadores". La "Era de los Cinco Emperadores" en esta "Cronología" comienza en el primer año de Fuxi (alrededor de 2400 a.C.) y termina en el último año del Emperador Shun (2110 a.C.), que dura aproximadamente 291 años (=2400-2109). . Es decir, la historia de China en la mente de los antiguos comenzó alrededor del año 2300 a.C., en una época en la que las regiones occidental de Shandong y oriental de Henan experimentaban una prosperidad sin precedentes. Referencia: ① "Huainanzi·Tian Wen Xun": "En el pasado, el emperador Gong luchó con Zhuanxu para ser el emperador. Enfadado, tocó las montañas de Buzhou, provocando que los pilares del cielo se rompieran y la tierra permaneciera intacta. " ② "Huainanzi·Yuan Dao Xun": "El poder de los antiguos trabajadores tocó las montañas de Buzhou, provocando que la tierra se inclinara hacia el sureste. Luchó con Gao Xin para convertirse en emperador y luego se escondió en el abismo. El clan fue destruido y los sucesores se extinguieron". ③ "Liezi·Tang Wen": "Después de eso, el Sr. Gong y Zhuanxu lucharon por el trono y, enojados, tocaron las montañas de Buzhou. Los pilares del cielo se rompieron y. la tierra estaba en ruinas. "④" Guoyu·Luyu 1": "El tío del Sr. Gong era Jiuyou, y su hijo dijo que el suelo posterior puede nivelar los nueve suelos, por lo que es adorado como comunidad". Huainanzi Benjingxun" dice: "En la época de Shun, las inundaciones aumentaban, la puerta del dragón no se abría y Luliang aún no había florecido. Los ríos y el río Huaihe fluían libremente, y la gente subía a las colinas y. Shun fue a los árboles y luego ordenó a Yu que dragara los tres ríos y los cinco lagos, abriera el Yique, canalizara los ríos y nivelara la tierra, y el Hongshui se filtró al Mar de China Oriental, toda la gente está contenta con su naturaleza. ". ⑥La lectura del autor señala: "El Emperador Amarillo es el punto de inflexión entre los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores, por lo que algunos eruditos antiguos consideran al Emperador Amarillo como el último de los Tres Emperadores, y algunos consideran al Emperador Amarillo como el primero de los Cinco Emperadores."

Más tarde, Fuxi se convirtió en el Emperador del Cielo en Oriente, y su ministro Gou Mang se convirtió en su dios. La forma de Jumang es el cuerpo de un pájaro, el rostro de un humano y monta dos dragones. Los dos gestionan conjuntamente el desierto de tierra verde y árboles en el este a lo largo de doce mil millas, y son los principales dioses de la primavera.

[Editar este párrafo] Shennong

Shennong es el legendario Emperador Yan. El emperador Yan es el dios del sol chino (no es exacto decir que el emperador Yan es el dios del sol. El dios del sol chino es Donghuang Taiyi, y su hijo Shijinwu también es el dios del sol. Más tarde, Hou Yi derribó a 9 de ellos, que Ahora es el sol de turno en el cielo, esta es una leyenda reconocida), y también se dice que él es el dios de la agricultura, que enseña a la gente a cultivar, y también es el dios de la medicina, Shen. Nong probó cientos de hierbas y creó medicinas. Cuenta la leyenda que Shennong murió por probar hierbas venenosas. Es el legendario dios de la tierra a cargo de los cultivos. Probablemente se refiere al nombre del clan donde se comenzó a desarrollar la agricultura en la sociedad primitiva. Según los registros, en los primeros tiempos la gente comía carne cruda, bebía sangre de animales y vestía pieles de animales. Shennong creía que sería difícil para la gente vivir así. Por lo tanto, "probó la esencia de las hierbas, examinó los sabores agrios y amargos y enseñó a la gente a comer cereales". De hecho, el conocimiento de la producción agrícola es la acumulación de experiencia práctica de los humanos antiguos. Shennong no tiene a nadie más. Más tarde, la gente especuló que los hechos de Shennong reflejaban aproximadamente la situación social equivalente al período en que floreció el sistema de clanes matrilineales.

Según el antiguo libro "Huainanzi" escrito a principios de la dinastía Han Occidental: "Shennong probó el sabor de cientos de hierbas y encontró setenta venenos en un día". Todavía existe un mito y una leyenda conmovedores en Sichuan. Se dice que para encontrar hierbas medicinales para que las personas curen enfermedades, Shen Nong probó todo tipo de hierbas. Al final, probó una hierba intestinal altamente venenosa. Se le rompieron los intestinos y se sacrificó por la vida del pueblo. Shennong también enseñó a la gente sobre el comercio y el intercambio: "Shennong utilizó el sol y el medio como mercado para llegar a la gente del mundo, reunir los bienes del mundo, comerciar y retirarse, y cada uno tiene su propio lugar". Estas leyendas son la deificación de su antepasado, el Emperador Yan, por generaciones posteriores, lo que indica que él, al igual que el Emperador Amarillo, es el antepasado de la civilización de la nación china.

El Emperador Amarillo

El Emperador Amarillo es el ancestro legendario de la nación china. Según la leyenda, nació en Jishui, por lo que tomó el apellido Ji y vivió en las colinas de Xuanyuan, por lo que lo llamaron Xuanyuan. El país tiene osos, también conocidos como osos.

El Emperador Amarillo era de naturaleza flexible, elocuente y tenía sentimientos morales nobles. Fue aclamado como el líder de las tribus nómadas del noroeste. Unió fuerzas con el emperador Yan para derrotar la invasión de la tribu Jiuli liderada por Chi You y se convirtió en el líder de la alianza tribal en nombre de Shennong, convirtiéndose en el "Emperador Amarillo".

Cuenta la leyenda que después de derrotar a Chi You, hubo tres batallas con la tribu Yandi en Banquan. El Emperador Amarillo lideró a los clanes con osos, cangrejos, Pixiu, Xiu, tigres y otras bestias como tótems para participar en la batalla, derrotó a los. Tribu Yandi y entró en la cuenca del río Amarillo. A partir de entonces, la tribu Huangdi se instaló en las Llanuras Centrales y se desarrolló rápidamente. Los registros históricos registran que "hay veinticinco clanes de los hijos del Emperador Amarillo, y catorce de ellos tienen apellidos, que son doce apellidos, lo que demuestra que estas tribus formaron una enorme alianza tribal".

Es por esta razón que las generaciones posteriores atribuyeron muchos inventos y creaciones a los logros del Emperador Amarillo, diciendo que utilizó el jade como arma, fabricó barcos, carros, arcos y flechas, y teñió ropas de cinco colores. Le pidió a su esposa Leizu que le enseñara a la gente a criar gusanos de seda. Ordenó a sus ministros Cangjie que hicieran personajes, Da Nao que hiciera tallos y ramas, Ling Lun que hiciera instrumentos musicales, etc. Estas leyendas no son muy fiables. Sólo podemos entender que las herramientas de producción han mejorado mucho en la era Huangdi.

Históricamente, Yao, Shun, Xia, Shang y Zhou eran todos descendientes del Emperador Amarillo, por lo que fueron llamados "descendientes de Xuanyuan" y "descendientes de Yan y Huang". Los descendientes del Emperador Amarillo se fusionaron con otras tribus para formar la nación china. El clan Xuanyuan del Emperador Amarillo es considerado el antepasado de la nación china.

Emperador Yan

Emperador Yan, de apellido Jiang. Según la leyenda, tenía cabeza de buey y probablemente era el líder de un clan que tenía un buey como tótem. Inicialmente, este clan operaba en la cuenca del río Wei, y luego entró en el curso medio del río Amarillo y tuvo un conflicto a largo plazo con el clan Jiuli. El líder de la tribu Jiuli se llama Chi You. Tiene cuerpo de animal y habla lenguaje humano. Tiene una cabeza de bronce y un cuello de hierro, cuernos en la cabeza y pelos en las orejas tan duros como una espada y una alabarda. Puede comer arena y grava. Puede que sea un clan con algún tipo de bestia como tótem. Tiene ochenta y un hermanos, es decir, ochenta y un clanes. Son tribus de clanes poderosas, valientes y buenas luchando. Chi You expulsó al emperador Yan a Zhuolu (ahora la cuenca del río Sanggan en el noroeste de Hebei). El emperador Yan pidió ayuda al emperador Huang y los dos bandos lucharon en Zhuolu. Chi You le pidió al Maestro Feng Boyu que generara viento y lluvia, creando una densa niebla que hizo que los soldados de Huang Di se perdieran. Huang Di le pidió a la Diosa de la Sequía Ba que despejara el clima y construyera un "automóvil guía" para identificar la dirección. El resultado de esta feroz guerra fue que Chi You fracasó y fue asesinado. Huangdi obtuvo la victoria y fue elegido "Hijo del Emperador".

Zhuanxu

Zhuanxu, de apellido Ji y llamado Gaoyang, vivía en el condado de Puyang, provincia de Henan. Según la leyenda, era descendiente de Changyi, el hijo de Huangdi. Cuando tenía veinte años, Huangdi le pasó el trono. Los libros antiguos registran: "El clan Gaoyang tiene ocho personas talentosas", que pueden ser ocho clanes.

Tras subir al trono, Zhuanxu llevó a cabo reformas políticas y llevó a cabo una importante reforma religiosa. El pueblo Jiuli que fue conquistado por el Emperador Amarillo todavía creía en la brujería y adoraba a fantasmas y dioses cuando llegó Zhuanxu. Zhuanxu prohibió la brujería y los obligó a obedecer las enseñanzas de la tribu Huangdi, que promovía la integración entre tribus. Más tarde, hubo un líder de la tribu que estaba muy insatisfecho con Zhuanxu. Cuenta la leyenda que derribó el monte Buzhou con la cabeza enojado. De repente, el pilar que sostenía el cielo se inclinó y la cuerda que sostenía la tierra se rompió. Luego el cielo se inclinó hacia el noroeste, el sol, la luna y las estrellas se movieron; la tierra se hundió hacia el sureste y los ríos fluyeron hacia el este. Zhuanxu reinó durante 78 años y tenía 90 años cuando murió. Zhuan Xu tuvo muchos descendientes y Qu Yuan afirmó ser descendiente de Zhuan Xu.

Di Ku

Di Ku, de apellido Ji, apodado Gaoxin, era bisnieto del Emperador Amarillo. El nombre de su padre era Jiao Ji y Zhuanxu era su primo. Cuando el emperador Ku estaba en el poder, había muchos talentos y gobernaba muy bien el mundo. El emperador Ku reinó durante más de 70 años. Según la leyenda, el emperador Ku nació en Qiongsang (la novia de Xihai), y su madre nació siguiendo los pasos de un gigante. El emperador Ku era un joven inteligente y estudioso. Se hizo famoso a la edad de doce o trece años. A los quince, se unió a Zhuanxu. Se le concedió el título de Xindi (hoy Shangqiu, Henan) y vivió en Diqiu (hoy Puyang). ). A los treinta años, ganó el trono y trasladó su capital a Haoyi (hoy Puyang), vivió hasta los cien años. Después de su muerte, fue enterrado en Qiu Shan, Yinye, Terraza Sur de la ciudad de Dunqiu, Puyang.

[Editar este párrafo] Emperador Yao

Emperador Yao, de apellido Yin Qi, apodado Fangxun. Debido a que se le concedió el título de Emperador Yao en la Dinastía Tang, fue llamado "Yao de la Dinastía Tang". Debido a su alto carácter moral y gran prestigio, la gente se enamoró del Emperador Yao. Es solemne y respetuoso, brilla en todas direcciones y puede distinguir arriba y abajo. Puede unir a los miembros del clan y hacer que los clanes se unan como una sola familia y vivan en armonía. Yao era un hombre sencillo, comía arroz grueso y bebía sopa de verduras silvestres. Naturalmente, la gente lo ama.

Cuando Yao alcanzó la vejez, los doce pastores de las cuatro montañas eligieron al sucesor del jefe militar de la alianza tribal, y todos recomendaron por unanimidad a Shun. El emperador Yao casó a sus dos hijas con Shun, llevó a cabo una investigación a largo plazo sobre él y finalmente cedió con tranquilidad.

Emperador Shun

Se decía que el emperador Shun, cuyo apellido era Yao, tenía pupilas dobles en los ojos, por lo que lo llamaron "Chonghua". Su apodo era Yu, así era. llamó Yushun. El padre de Shun era Gusang y su hermano menor se llamaba Xiang. Debido a la recomendación de Siyue, Yao le ordenó que asumiera su puesto como líder y le dio a sus dos hijas como esposas. Los principales hechos de Shun registrados en "Yao Dian" incluyen: ordenar a Hou Ji que siembre y plante cientos de granos a tiempo; cavar zanjas y canales para facilitar el dragado de ríos y controlar las inundaciones; Shun conocía bien a la gente y nombró a personas capaces. Por ejemplo, Shun nombró muchos puestos oficiales: Yu fue designado para ser Sikong, a cargo del agua y el suelo; Qi fue designado para ser Houji, a cargo de la agricultura; , a cargo de las cinco religiones; Gao Tao fue designado para administrar los cinco castigos, etc. Cuando Shun era el líder, hizo muy bien todo el trabajo y creó una situación de armonía política y armonía en la antigüedad. Por lo tanto, Shun se convirtió en el líder más poderoso de las Llanuras Centrales. Como dice "Registros históricos": "Todas las buenas virtudes del mundo comenzaron con el emperador Yu". De hecho, en la época de Shun, el prototipo del aparato estatal ya estaba en funcionamiento. Después de la muerte, Zen se ubicó en Yu.

Los registros históricos dicen: El emperador Yao era "tan benevolente como el cielo, tan conocedor como Dios, tan obediente como el sol y tan contemplador como las nubes. Cuando se acercaba a él, era como el sol". y al mirarlo desde lejos, era tan brillante como las nubes. Sea rico pero no arrogante, sea noble pero no arrogante. Sombrero amarillo, ropa negra, auto rojo con caballo blanco. "Sea capaz de comprender y domesticar la virtud y estar cerca de las nueve tribus".

Ordenó a la familia Xi y a la familia He que determinaran y dedujeran el calendario, establecieran las cuatro estaciones del año y dieran órdenes agrícolas a la gente. Se determinaron el equinoccio de primavera, el solsticio de verano, el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno.

Durante el reinado de Yao, el mundo se vio inundado por inundaciones. Él usó a Gun para controlar las inundaciones, pero después de nueve años de fracaso, usó a Yu para controlar las inundaciones. Yao instaló tambores de protesta para que la gente del mundo pudiera expresar sus opiniones; instaló árboles de calumnia para que la gente del mundo pudiera atacar sus faltas. Ha gobernado el mundo durante cincuenta años. Me pregunto si el mundo debería ser gobernado. ¿La gente se ama a sí misma o no? La izquierda y la derecha no lo saben, el gobierno y la oposición no lo saben. Entonces visitó a la gente de incógnito. Había un anciano con comida en la boca, el vientre abultado, y golpeaba la tierra y cantaba: "El sol sale para trabajar, el sol se pone para descansar, cava pozos para beber, ara el campos para comer, ¿cómo puede ser para mí el poder del emperador? ". Este antiguo poema se llama "Canción de ataque al suelo".

El emperador Yao fue pionero en la abdicación de los emperadores. Después de reinar durante setenta años, creyó que su hijo Danzhu era ineficaz y decidió seleccionar talentos virtuosos del pueblo. Yao preguntó a los líderes de los príncipes en las cuatro direcciones: "¿Quién puede asumir la gran responsabilidad del emperador?" Los líderes de los príncipes en las cuatro direcciones dijeron: "Hay un soltero entre la gente. Su nombre es Yu Shun. " Entonces Yao hizo una visita privada disfrazada y vino al área de Lishan. Escuchó que Shun estaba aquí. Cuando aras los campos, llegas a los campos. Vi a un joven, alto, ancho y ágil, que estaba concentrado en arar la tierra, conduciendo un buey negro y un buey amarillo delante del arado. Lo extraño es que este joven nunca azota al ganado, sino que cuelga un recogedor en el eje del arado. Después de un rato, golpea el recogedor y grita. Cuando Yao esperó a que Shun arara los campos, preguntó: "Los labradores usan látigos para golpear a los bueyes, ¿por qué sólo golpean el recogedor y no a los bueyes?" Al ver a un anciano preguntar, Shun juntó las manos e inclinó la cabeza. y respondió: "Los bueyes trabajan duro para arar los campos y sudan mucho. ¿Cómo puedo soportarlo si lo golpeo con un recogedor? Los bueyes negros pensaron que estaba golpeando a los revendedores, y los revendedores pensaron que estaba golpeando a los bueyes negros, Así que todos trabajaron duro para tirar del arado". Cuando Yao escuchó esto, sintió que este joven era sabio y de buen corazón, y trataba bien a los bueyes. Si este es el caso, tendrás más amor por la gente. . Yao y Shun entablaron una conversación en el campo y hablaron sobre algunos temas de gobierno del mundo. La discusión de Shun fue clara y justa, lo cual era inusual para la gente común. Yao visitó nuevamente cientos de millas y elogió a Shun por ser un hombre virtuoso. Entonces Yao decidió darle una oportunidad a Shun. Yao casó a sus dos hijas, Ehuang y Nvying, con Shun, y les pidió a sus dos hijas que observaran sus virtudes; organizó nueve hombres alrededor de Shun y les pidió a los nueve hombres que observaran su conducta. Llevando a Shun a las montañas profundas, domó tigres, leopardos y serpientes venenosas. Shun tenía la mente clara y la dirección clara. No se perdió en las montañas y salió rápidamente. Yao primero le pidió a Shun que sirviera como funcionario en la corte. Después de tres años de juicio, le pidió a Shun que rindiera homenaje a los antepasados ​​​​de Yao en el templo confuciano de Yao y luego le pidió a Shun que actuara como emperador en su nombre.

Tai Hao

Tai Hao, también conocido como Tai Hao, tiene el apellido Feng. Según la leyenda, tiene cabeza de serpiente o cuerpo de humano, y puede ser el líder de un clan con una serpiente o un dragón como tótem, que vive en Chendi (ahora condado de Huaiyang, Henan). Debería ser el antepasado imaginario de las tribus del clan en la cuenca del río Huaihe.

Nota: También existe la teoría de que Feng Taihao es a la vez Fuxi, pero las leyendas de dioses y humanos en la mitología antigua son complicadas y muchas ramas son incluso contradictorias. No está claro si este es el caso. Para obtener una conclusión, puede consultar la Enciclopedia Baidu de Fuxi.

[Editar este párrafo] Shaohao

Shaohao, también llamado Shaohao, de apellido Ying, nombre de pila Zhi (también llamado ave de presa, una especie de pájaro), llamado Shaohao. también el nombre de una tribu. Esta tribu utiliza pájaros como tótem, y hay veinticuatro tipos de tribus: Fengniao, Xuanwu y Qingwu. Puede tratarse de una gran tribu compuesta por veinticuatro clanes. La tribu Shaohao es una rama de Dongyi.