"Bodhisattva, ¿es más grande que el Emperador de Jade o el Tathagata?"
Debes saber que los seis reinos de la reencarnación en el reino del deseo son: el cielo, los humanos, los asuras, los fantasmas hambrientos, los infiernos y los animales. ¿Sabes a qué se refiere el cielo? Se refiere a todos los seres celestiales, incluido el Emperador de Jade. Todos los seres sintientes dentro de los seis senderos del samsara (todos los seres sintientes en los seis senderos) son inferiores a aquellos fuera de los seis senderos del samsara (como los Budas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas y Sravakas). Sólo aquellos que están fuera de los seis reinos de la reencarnación (como Buda, Bodhisattva, Pratyekabuddha y Sravaka) son los más preciados. En otras palabras (sólo los Cuatro Reinos Sagrados del Dharma), Buda, Bodhisattva, Pratyekabuddha y Arhat son los más grandes.
¿Adivina quién es más noble entre el "Emperador de Jade" y el "Arhat"?
Respuesta: Arhat es más valioso. Porque el Emperador de Jade (también llamado Emperador Celestial, es decir, el cielo, que todavía está dentro de los seis reinos de la reencarnación y aún no ha escapado de los tres reinos) es una persona común en los seis reinos que aún no ha trascendido el mar de vida y muerte, y el Arhat (un estado de fruición muy supremo, que está fuera de los seis reinos de la reencarnación, tiene Aquellos que trascienden los tres reinos son sabios que han escapado por completo del mar de vida y muerte. Por tanto, Arhat es más noble y es el superior del Emperador del Cielo (el Emperador del Cielo y de la Humanidad, que está al mismo nivel que el Dios cristiano, es decir, el Emperador de Jade). Cuando el Emperador del Cielo ve un Arhat, debe inclinarse sinceramente ante él e inclinar la cabeza. Debes saber que el Emperador del Cielo (es decir, el Cielo, que está dentro de los seis reinos de la reencarnación), es el rey y el jefe de los Tres Reinos. Pero después de todo, la gente común de los seis reinos que no ha trascendido los tres reinos tiene la posibilidad de caer en el infierno sin fin. Según el Sutra Ksitigarbha, hay cuatro razones por las que el Infierno Infinito se llama Infierno Infinito: independientemente del género, raza, edad, rango, dragón, dios, cielo (Cielo se refiere al Emperador de Jade, también llamado Emperador del Cielo). , o fantasma, con el sentido del karma por cometer crímenes malvados, caer en este infierno causará el mismo sufrimiento, por eso se le llama ininterrumpido. Si miras con atención, ¿alguien ha mencionado la posibilidad de que los Cuatro Reinos Sagrados del Dharma (como Buda, Bodhisattva, Pratyekabuddha y Sravaka) también caigan en el infierno sin fin? Porque los seres sintientes en el Reino del Dharma de los Cuatro Santos tienen un estatus supremo y no han alcanzado el otro lado del nacimiento ni de la muerte. Y aquellos que trascienden los seis reinos y no están en los tres reinos son sabios que han escapado por completo del mar de la vida y la muerte, es decir, nunca entrarán en el infierno sin fin. Debes saber que no sólo la vida de un Arhat es más valiosa que la del Emperador del Cielo, sino que también todos los Pratyekabuddhas y Arhats fuera de los Tres Reinos son más valiosos que el Emperador del Cielo. Por ejemplo: Arhat sometiendo al dragón, Arhat agachado sobre el tigre, Arhat sentado sobre un ciervo, Arhat con cejas largas y todos los demás Anagami, Situagami y Sotapanna son todos más grandes que el Emperador del Cielo, ¿sabes?
El Emperador del Cielo es el Cielo, que todavía se encuentra en los Seis Caminos y los Tres Reinos, y es una persona común y corriente en los Seis Caminos que no ha trascendido el mar de la vida y la muerte. Los cuatro reinos sagrados del dharma (como Buda, Bodhisattva, Pratyekabuddha y Sravaka) han alcanzado el estado de fruición suprema y han alcanzado el reino de la inmortalidad y la inmortalidad. Y ha trascendido los seis reinos y ya no está en los tres reinos. Es un sabio que ha escapado por completo del sufrimiento de la vida y la muerte. El Cielo (Emperador del Cielo) también tiene la posibilidad de caer en el infierno sin fin, pero la probabilidad es menor. Sin embargo, los seres sintientes en el Reino del Dharma de los Cuatro Santos nunca caerán en el infierno sin fin, y la posibilidad y probabilidad son completamente nulas. El Cielo (el Emperador Celestial, también llamado Emperador de Jade) es inferior a los Cuatro Reinos Sagrados del Dharma (como Buda, Bodhisattva, Pratyekabuddha y Arhat), y los Cuatro Reinos Sagrados del Dharma también son sus superiores. Hagamos una división simple: Buda es el mayor, Bodhisattva es el segundo, Pratyekabuddha es el tercero, Arhat es el cuarto y Dios (Emperador del Cielo) es el quinto.
Al igual que nosotros, la gente del mundo sureño de Jambudvipa, el Emperador del Cielo también canta el nombre de Buda, el nombre del Bodhisattva Avalokitesvara y el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha para acumular méritos. Pero ni Buda ni el Bodhisattva lo son.
Se dice en el Avatamsaka Sutra: "Nosotros, los seres sintientes, hemos creado un gran karma, causando muchos desastres, y la gente está en una situación desesperada. Una vez, el Emperador de Jade se arrodilló y adoró al Bodhisattva Guanyin durante siete días y siete noches, rogando al Bodhisattva que muestre misericordia y elimine los desastres y aumente las bendiciones". ¡Se puede ver lo amable que es el Emperador de Jade!
El budismo divide a todos los seres vivos en diez categorías, que son los diez reinos del dharma. Budas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Sravakas, dioses, asuras, humanos, animales, fantasmas hambrientos, infiernos. Los primeros cuatro son santos que han sido liberados de los seis caminos de la reencarnación y del sufrimiento de la vida y la muerte. Los últimos seis tipos son personas comunes y corrientes de los seis reinos que aún no han sido liberados del ciclo de la vida y la muerte. Es decir, tienes que renacer en un lugar bueno o malo, alto o bajo, y ser controlado por el karma de vida en vida de acuerdo con el karma bueno y malo que hayas cometido. Al comienzo de una nueva vida, cuando tus buenas obras estén maduras, puedes ir a los tres reinos buenos: dioses, humanos y asuras para disfrutar de la vida en el reino bueno. Si el mal karma madura, se verá obligado a nacer en los tres reinos inferiores. No existe un estado de vida estático. Todos se sienten atraídos por el karma bueno y malo a experimentar una vida de diferentes alegrías y tristezas. El Emperador de Jade es un ser celestial y nació en el cielo gracias a sus buenas obras. Pero una vez terminada esta vida, todavía tenemos que dejarnos llevar por el bien y el mal para reencarnarnos en otros caminos. Por lo tanto, tiene que ser arrastrado por el karma de una vida a otra y sobrevivir en el ambiente bueno o malo de los seis reinos. Sin embargo, entre los seis reinos hay menos felicidad y más sufrimiento, y llegar al reino del bien es como una persona que lleva mucho tiempo cayendo al mar y simplemente sale a tomar aire y luego vuelve a caer. Muy amargo. Y los seres sintientes en los Cuatro Reinos Sagrados del Dharma son santos que han escapado del mar del sufrimiento de la vida y la muerte y ya no caerán.
El Bodhisattva Guanyin es, por supuesto, un santo que escapó del sufrimiento de la vida y la muerte y alcanzó la felicidad. El Emperador de Jade ha sufrido todas sus bendiciones en esta vida. Si tuvo mal karma en el pasado, tendría que ir a los tres reinos del mal para renacer como un animal, un fantasma hambriento e ir al infierno. Esto sigue y sigue sin cesar. Porque si trabajas sin conciencia, recibirás retribución buena y mala si creas karma. El Buda descendió para enseñar a todos los seres sintientes cómo romper con la confusión y la iluminación, y cómo escapar de la vida y la muerte. Para que todos los seres sintientes puedan superar la confusión y la iluminación de acuerdo con el método que él enseñó, escapar del sufrimiento y obtener la felicidad y, finalmente, convertirse en Budas.
En el budismo, ¿cuál es superior entre el Bodhisattva Guanshiyin y el Emperador de Jade?
Abajo en orden:
Buda - Bodhisattva (Mahayana) - Pratyekabuddha (Pratyekabuddha) - Arhat (Sravakayana). Después de eso, hay tres niveles de audición de sonidos: Anagami (el tercer fruto), Situagami (el segundo fruto) y Sotapanna (el primer fruto).
Los primeros cuatro tipos anteriores son santos, que han sido liberados de la vida y la muerte. Aunque los últimos tres tipos no están libres de vida o muerte por el momento, incluso aquellos que se encuentran en la primera etapa de iluminación pueden liberarse viajando de ida y vuelta entre los seres humanos y el cielo como máximo siete veces. Por tanto, estos seres. Ya no son gente corriente.
Por otra parte:
Devas (incluido el Emperador de Jade)--Asura--Humano--Animal--Fantasma hambriento--Infierno.
Aunque estos seis tipos de seres sintientes (seres en los seis reinos) tienen diferentes niveles de retribuciones del bien y del mal. Los primeros tres se llaman los "Tres buenos caminos" y los tres últimos se llaman los "Tres malos caminos". Sin embargo, no existe una diferencia esencial: todos son gente corriente y ninguno puede escapar de la vida o la muerte. Es completamente posible caer en el infierno y ascender y caer en los seis reinos. Como dice el "Sutra de los preceptos de Upasaka":
"Para aquellos forasteros que han alcanzado la concentración de ni percepción ni no percepción, su duración de vida será de kalpas inconmensurables. Si no han obtenido el método de la liberación, deberían considerarse personas en el infierno." (No la percepción no es la no contemplación, que es el nivel más alto del cielo; el método de liberación es un método parcial de liberación; al menos es el primer fruto de la audición del sonido). : Sotapanna)
Como arriba, los "Seis Mortales y los Cuatro Santos" se combinan en "Diez Hay amor en el Reino del Dharma". Cubre a todos los seres sintientes. Lo que es necesario señalar es que los seres sintientes en los diez reinos del dharma tienen cada uno una "naturaleza búdica" y todos tienen la posibilidad de convertirse en un Buda. Por lo tanto, existen todo tipo de budismo que pueden transformar a los seres sintientes, liberarlos de la vida y la muerte y, en última instancia, alcanzar la Budeidad.
Después de establecer el conocimiento anterior, el cartel puede comprender: El Emperador de Jade y el Bodhisattva Guanyin, uno es una persona común y corriente y el otro es un sabio. Son tan diferentes como los cielos y el abismo, no pueden ser iguales.
¡Todos los seres sintientes eventualmente se convertirán en Budas!
Maestro de Namo, Buda Sakyamuni