¿Qué secretos sobre el Buda original y el Maestro Wen se esconden en "Feng Shen Yan Yi"?

En el capítulo 41 de "El romance de los dioses", el cerco y la represión de Xiqi por parte de Shang Tang fracasaron uno tras otro, y el maestro Wen finalmente no pudo quedarse quieto. En una situación tan grave, decidió ir a la batalla personalmente y cortar el cáncer en Occidente de una sola vez.

Pero esta vez, no parece que vaya bien. Durante este período sucedieron dos cosas.

Lo primero sucedió antes de irse, cuando Shangtang realizó un multitudinario desfile militar. Originalmente esto era algo bueno, ya que podía aumentar enormemente la moral que estaba ligeramente baja debido a la derrota. Pero justo cuando el Maestro Wen hizo su gran aparición ante el público, ocurrió un accidente.

Veamos la descripción original. "Mo Qilin no ha peleado en mucho tiempo. Hoy, cuando el Maestro Wen quería montar, Mo Qilin gritó y saltó. Derribó al Maestro Wen, y los oficiales se sorprendieron y lo ayudaron a levantarse de izquierda a derecha". / p>

En este punto, los lectores no pueden evitar preguntarse que la frontera de Shangtang ha sido incómoda durante muchos años y que un gran maestro tiene muchos comandantes en el lugar. ¿Cómo pudo Mo Qilin seguir luchando durante mucho tiempo? La razón es sencilla. Después de varias rebeliones en varios lugares, el Maestro Wen parecía no sufrir más que sarna. Aunque no se puede erradicar, no es necesario que Mo Qilin, el rey del país, monte a caballo. Pero esta vez es diferente. En otras palabras, muestra que el Gran Maestre concede gran importancia a la cruzada contra Western Shu, e incluso expresa su determinación de romper el barco.

La desaparición inesperada de un apellido no es buena señal.

Efectivamente, de vez en cuando el doctor Wang cambiaba de opinión y decía en el preludio: "El capitán envía tropas y caballería hoy, lo cual es siniestro; puedes ordenar otra expedición". se levantó, pero todavía estaba en trance, y luego estaba ocupada organizando la ropa. Él sonrió. "El médico envió a un hombre y a un ministro a construir un país, olvidándose de su hogar. Montó en su caballo, dejando atrás su vida, y el general fue a la batalla sin muerte ni heridas; este principio es el mismo, entonces, ¿por qué es diferente? En general, llevo mucho tiempo sin montar y no lo he probado, por lo que mis músculos y huesos no se pueden estirar, por lo que hay desgaste. Afortunadamente, el médico no dijo nada. más.”

¿Podría ser que Wen Zhong no se sintiera aliviado? Ciertamente lo hay. Sin embargo, su lealtad al Imperio Shangtang lo empujó a seguir adelante sin dudarlo. Como comandante en jefe de las fuerzas armadas y alma del campo militar, debe mostrar calma y coraje bajo cualquier circunstancia. Al menos, la gente tiene que hacerlo delante de ellos para dar tranquilidad a todos.

Lo segundo sucedió cuando el ejército de expedición pasó la montaña Huanghua.

Fue con el constante estímulo del Maestro Wen a lo largo del camino que la moral del ejército expedicionario se mantuvo alta. "Las feroces banderas ondeaban en el cielo con intenciones asesinas, y los caballos de guerra eran como dragones". Pero mientras las tropas marchaban, un gran maestro de repente miró hacia arriba y vio una tabla de piedra con las cuatro palabras "Juelong Ling" escritas en ella. . ¿Cuál es el motivo de esta "Juelong Ridge"? Resulta que el Gran Maestro adoraba a la Santa Madre Jinling del Palacio Biyou como su maestra y bajó de la montaña después de completar sus estudios. Su maestro le dijo una vez: "No puedes ser 'absoluto' en esta vida". Más tarde, a medida que se desarrollaba la trama, el narrador realmente mató al Maestro Wen y murió en Juelong Ridge.

Se puede imaginar que cuando el Gran Maestro pasó bajo la tabla de piedra, sus sentimientos internos eran bastante complicados. Los subordinados probablemente notaron el disgusto del jefe y preguntaron por qué. El gran maestro expresó la vieja razón en un eufemismo y rugió al cielo: "Esta es realmente una buena montaña. Si el canto es tranquilo, estaré feliz de venir a la montaña Huanghua en busca de paz y ocio. Desafortunadamente, el Maestro Wen podría hacerlo". No esperes hasta el día de mi jubilación, para cuando te vuelva a ver, habré entrado en la verdadera forma.

Vale la pena mencionar que en realidad hay muchas historias en las novelas clásicas, como tropas que van en una expedición o marchan, y se encuentran repetidamente con tramas sin previo aviso. Incluso se dice que se trata de una rutina narrativa general. Por ejemplo, en "El romance de los tres reinos", Liu Bei marchó en dos direcciones para capturar Xichuan, y el consejero militar Pang Tong abrió el camino en una "pendiente del fénix". Carretera Pangtong No. Después de todo, "Feng Chu" no se salvó. Más tarde, cuando Kong Ming fue a rescatarlo, el ejército de Jingzhou le dio a Guan Yu un sello de mando. Cuando Guan Yu recibió el sello imperial, hizo un juramento de defender Jingzhou hasta el final. Kong Ming ya estaba triste cuando escuchó que Guan Yu lloraría "muerte". Efectivamente, Guan Yu finalmente fue derrotado en Jingzhou. Otro ejemplo es "Water Margin". Chao Gai, un héroe de Liangshan, está a punto de liderar su ejército para atacar la ciudad de Zengtou. Durante la guerra, un fuerte viento sopló repentinamente sobre el asta de la bandera. Song Jiang persuadió anónimamente a Chao Gai para que no hiciera esto. Chao Gai se negó a escuchar y murió.

Se ve que la novela está acostumbrada a este tipo de ambientación, lo que sin duda da al lector la sensación de que el día está decidido. Al mismo tiempo, también se hace eco de una triste nota al pie del final de los personajes de la novela. Por otro lado, en "El romance de los dioses", la expedición del Maestro Wen fue advertida repetidamente pero enfrentó muchas dificultades, dando a los lectores la impresión de "hacer algo que no se puede hacer". Entre los villanos encabezados por el famoso rey Zhou, hay una figura positiva que es leal al país. Esta ambientación contrastante de personajes debería tener mucho éxito a la hora de dar forma a la estructura de toda la novela.

Por supuesto, las sutilezas de "El romance de los dioses" no se limitan a éstas, porque cuenta un cuento de hadas.

Si echamos la vista atrás, ochenta y ocho años atrás, el ejército del rey Wu había cortado la mayor parte de las alas de Shang Tang y avanzaba con el objetivo de cruzar el río Amarillo y cantar en el centro de la capital imperial. Tan pronto como llegó al río, "escuché que las olas del río Amarillo estaban turbulentas y el viento soplaba con fuerza. El barco dragón del rey Wu estaba anclado en las olas. El rey Wu abrió la escotilla y vio olas blancas en el río Amarillo. hasta donde alcanzaba la vista, estaba muerto de miedo." Desde un punto de vista tradicional, cruzar el río esta vez no es auspicioso. Obviamente, bajo el orden político existente en ese momento, Shangtang era la tierra de los padres, no la armonía del cielo. Curiosamente, parece haber huellas similares en la historia de las cruzadas contra los comerciantes.

Hay una frase en el "confucianismo Xunzi": "El castigo del rey Wu también es un tabú. El día de la ejecución, es dar la bienvenida a los ancianos del este, ser amplio, estar embarazada, ser malvado y ir al túnel de la montaña por * * *. El tío Huo tiene miedo Tres días y cinco desastres, ¿por qué no hacerlo? Solo a partir de observaciones astronómicas, podemos ver que la batalla contra Zhou no fue auspiciosa. Pero esto no detuvo la determinación de Wang Wu de reducir a los empresarios.

Entonces, ¿cómo se libró Jiang Ziya de los problemas del rey Wu cuando describió una visión del cielo en la novela?

Al igual que en la historia de cruzar el río, Jiang Ziya hizo un truco y una carpa saltó de la cabaña. El rey Wu reza por la buena o la mala suerte. Jiang Ziya estaba encantado. Tomó la mano y dijo: "Quien pesque en el barco del rey será destruido y la familia Zhou será próspera". El rey Wu estaba confundido, pero al ver la intrigante sonrisa de Jiang Ziya, dejó de discutir y regresó directamente a la cabaña.

Por supuesto, la razón por la que Jiang Ziya se atrevió a ignorar el llamado número de días y promover activamente operaciones militares contra empresarios. La razón fundamental radica en las ofrendas que realiza la deidad. Al igual que la promesa que hizo Buda a principios de año en la reunión de juramento: "Has trabajado duro durante cuarenta años y ahora eres el maestro del emperador. No debes ser subestimado. Has hecho grandes contribuciones a Oriente, Hizo grandes contribuciones a la construcción de la industria y dividió la tierra en Tienes diferentes partes, tus descendientes están lejos, extendiendo el país, Pindao viene a invitarte hoy "Jiang Ziya se da cuenta claramente de que hay un pez gordo en la montaña Kunlun. Detrás de él, ¿cómo puede ser invencible?

Conclusión: Los dos ejemplos positivos y negativos de la expedición de Taishi y el ataque del rey Wu a los comerciantes reflejan exactamente la ironía de las novelas sobre dioses y demonios. El llamado número de días no es más que una retórica hecha por el hombre. Lo que determina el destino es la fuerza de las personas que operan detrás de escena. El número de días es sólo la explicación oficial.