Sobre la traducción de "Zhi Shang Zi Shang" y "Shang Shu"

El emperador y sus ministros discutieron cómo prohibir a los ladrones. Algunas personas pidieron leyes penales estrictas para detenerlo. El emperador sonrió y dijo a los funcionarios: "La razón por la que la gente se convierte en ladrones es porque los impuestos son demasiado altos, el servicio militar es demasiado pesado, los funcionarios son codiciosos y la gente no tiene suficiente para comer o vestir. Este es un problema real. , por lo que no pueden darse el lujo de avergonzarse.

No debo ser extravagante, vivir frugalmente, aligerar el trabajo corvee, recaudar menos impuestos, elegir funcionarios íntegros y dejar que la gente tenga suficiente comida y ropa, entonces naturalmente dejarán de ser ladrones. ¿Por qué utilizar castigos severos? "A partir de entonces, después de unos años, el mundo estaba en paz y nadie recogía las cosas que otros dejaban caer en el camino y se las llevaban. Las puertas podrían dejarse abiertas, lo que permitiría a comerciantes y turistas pasar la noche al aire libre.

Texto original:

Controlar a los ladrones con ministros. O por favor castigue severamente. Shangyi dijo: "La razón por la que la gente se convierte en ladrones es porque los funcionarios son codiciosos y hambrientos, por lo que se avergüenzan". "¿Por qué no soy extravagante y frugal, descuido los regalos y elijo funcionarios íntegros para que la gente pueda tener suficiente comida?" y ropa, para que no se conviertan en ladrones y presten más atención a la ley y al mal?" Unos años más tarde, el mar se niveló, los caminos fueron bloqueados, las puertas exteriores no se cerraron y los comerciantes viajaron salvajemente.

Fuente: Del libro "Uso de ministros para detener a los ladrones" en "Zitongzhijian" de Sima Guang de la dinastía Han Occidental.

Datos ampliados:

Antecedentes creativos:

Sima Guang alguna vez sufrió por la gran cantidad de libros históricos y era difícil para los estudiosos hojearlos todos. Como quería resumir los puntos principales, escribió una historia biográfica. Los primeros 8 volúmenes de "Tongzhi" se publicaron desde el Período de los Reinos Combatientes hasta Qin II y aparecieron en Corea del Norte, atrayendo la atención del emperador Yingzong de la dinastía Song. En el tercer año de Zhiping (1066), se ordenó que la editorial se ubicara en la Academia Chongwen para continuar con la compilación. Cuando el emperador Shenzong de la dinastía Song subió al trono, se le dio el título de "Zizhi Tongjian" y se le otorgó a su vez. El libro fue escrito en el séptimo año de Yuanfeng (1084).

"Jingjian" fue compuesta por Sima Guang y coeditada por Liu Shu, Liu Tong y Fan Zuyu. Liu Shu aprendió de las fortalezas de todos y tenía una memoria profunda, desde las historias inferiores en "Registros históricos" hasta "Registros privados y comentarios varios", hizo todo lo posible para compilar "Tongjianyi".

Liu Xun en "Hanshu" y Fan Zuyu en Tang History tienen una investigación en profundidad. Trabajan juntos y hacen importantes contribuciones entre sí. Finalmente, Sima Guang lo revisó, lo pulió y lo finalizó. Entre ellos, uno de bien y de mal fue quitado y uno de luz fue destruido.

"Tongjian" fue cuidadosamente finalizado por Sima Guang. Tiene una retórica unificada, una escritura hermosa y una narrativa vívida, y tiene un alto valor literario. Siempre ha estado clasificado junto con los "Registros históricos" como una obra maestra de los historiadores chinos antiguos.

Además de las narrativas, también seleccionó 97 artículos históricos de sus predecesores y escribió 118 artículos históricos en forma de "Yue", que reflejaba concentradamente la visión política de la historia del autor. Adoptar una actitud crítica hacia las supersticiones religiosas como la adivinación, el budismo y el taoísmo en la historia es un progreso importante en el pensamiento histórico.