Wanqi, una persona famosa con el apellido Wanqi, el nombre Wanqi, el origen del apellido Wanqi

El apellido Wanqi es un apellido compuesto muy raro y es uno de los apellidos chinos. Actualmente ocupa el puesto 409 entre los 100 apellidos debido a la escasa población del país, muchas personas nunca lo han visto. La siguiente es la familia Wanqi que compilé, celebridades con el apellido Wanqi, los nombres Wanqi y el origen del apellido Wanqi. Espero que sea de ayuda para todos.

Área de distribución de la familia Wanqi

Condado de Lanling: Durante la dinastía Jin, una parte del condado de Donghai se separó y se estableció como condado. Es equivalente a la actual zona sureste de Zaozhuang y el condado de Teng en la provincia de Shandong. Kaifeng: Perteneció al Estado de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. En la dinastía Han, se establecieron condados. Es equivalente a la actual ciudad de Kaifeng en la provincia de Henan.

Origen histórico

El origen de "Wanqi"

El apellido Mòqí Wanqi tiene un origen simple y tiene un origen: proviene del clan Tuoba de la En la etnia Xianbei, había diez nobles en la dinastía Wei del Norte, y "Wanqi" (pronunciado Mòqí como Moqi) era uno de ellos. Wanqi era originalmente el nombre de la tribu Xianbei. La dinastía Wei del Norte fue fundada por el emperador Daowu Tuobagui. Tuobagui era originalmente un descendiente del monarca Xianbei y creció en la guerra. Cuando se convirtió en adulto, no perdió tiempo en reunir su. La antigua tribu de tu padre y ocupó el área. Conviértete en rey de la tierra y expande tu poder. Durante la dinastía Jin del Este, la tribu Wanqi siguió a la familia Tuoba hasta las Llanuras Centrales y luego adoptó el nombre de la tribu como apellido. El trono de la dinastía Wei del Norte pasó a seis reinas y fue sucedido por el emperador Xianwen Tuo Bahong. Después de su tercer hermano, fue el antepasado de la familia Wanqi. Según el "Libro de Wei", la primera persona con el apellido "Wanqi" fue Wanqi Chounu, originario de Gaoping, Shanxi.

Obtiene el apellido del antepasado

Esclavo Wanqi Chou. Durante la dinastía Jin del Este, la tribu Wanqi siguió al clan Tuoba hasta las Llanuras Centrales, y la gente de la tribu Wanqi se llamó clan Wanqi. Un rey de la dinastía Wei del Norte, el emperador Xianwen, se llamaba Tuoba Hong, y entre sus parientes surgió el apellido Wanqi. La familia Tuoba es un apellido real entre el pueblo Xianbei. El apellido Wanqi proviene de esto, lo cual es muy honorable. La dinastía Wei del Norte fue fundada por el emperador Daowu. Originalmente era descendiente del rey Xianbei. Estuvo atrapado en la guerra desde que era un niño y desarrolló sus talentos. No perdió la oportunidad de convocar a las antiguas tropas de su padre, ocupar el territorio, reclamar el título de rey y ampliar su poder. Durante su reinado, implementó la política nacional de "dividir la tierra y colonizarla" que fue beneficiosa para el pueblo, lo que condujo al resurgimiento y desarrollo de la agricultura. También reutilizó al pueblo Han y defendió la cultura Han, que hizo florecer la política, la economía y la cultura de la dinastía Wei del Norte. La sexta reina de la dinastía Wei del Norte fue reemplazada por el emperador Xianxianwen Tuoba Hong, y el apellido Wanqi nació en el clan de su tercer hermano. El primer clan Wanqi que apareció en la historia de la dinastía Wei del Norte fue el esclavo Wanqi Chou, que asumió el título de Guanzhong en los primeros años de la fundación del emperador Xiaozhuang (528 d. C.) y nombró a cientos de funcionarios, convirtiéndolo en el amo de un bando. . Según el "Libro de Wei", era de la ciudad de Gaoping (Gaoping, provincia de Shanxi). Por lo tanto, los descendientes de la familia Wanqi consideran a Wanqi Chounu como el antepasado del apellido Wanqi.

Distribución de la migración

El apellido Wanqi no se encuentra entre los 100 apellidos principales en China continental y Taiwán. En cuanto al origen del apellido de Wanqi, existen registros en el "Libro de Wei·Guan Shi Zhi" y "Shang You Lu". El primero señaló que "los descendientes de Jimao, Xiandi de la dinastía Wei posterior"; el segundo señaló que "hay diez apellidos después de Xiandi Jimao de la dinastía Wei posterior, y el apellido de Wei Shuguan se llamaba Wanqi". Visto que este apellido solo apareció durante los Cinco Husties de las Dinastías del Sur y del Norte. Se estima que hasta ahora, solo hay más de 1.700 años de historia del apellido. De hecho, los dos Ans de "Wanqi" eran originalmente el nombre de una tribu llamada Xianbei en ese momento. Durante la dinastía Jin del Este, la tribu Wanqi de la tribu Xianbei siguió al clan Tuoba hasta las Llanuras Centrales. hermano del emperador Xianbei de la última dinastía Wei. Más tarde, a medida que el pueblo Xianbei fue asimilado gradualmente a la cultura china, los descendientes de esta tribu tomaron el nombre de la tribu como apellido, llamado clan Wanqi, y continuaron usándolo durante miles de generaciones. Según el "Libro de Wei", la primera persona con el apellido "Wanqi" fue Wanqi Chounu, originario de Gaoping, Shanxi. La famosa familia vivía en el condado de Lanling (ahora Gaoping, provincia de Shanxi). "Cien apellidos de familias" señala el condado de Kaifeng (ahora ciudad de Kaifeng, provincia de Henan).

Nombre del salón

Salón Jianchang: Wan Qiluo vivió en la dinastía Qi del Norte. Era generoso y honesto, y era famoso por su valentía. En la Batalla de Hetao, el ejército solitario resistió duramente al enemigo y logró destacadas hazañas militares. Se le concedió el título de duque del condado de Jianchang. Por lo tanto, la familia Wanqi fue nombrada "Salón Jianchang". Además, los nombres de las salas principales del apellido Wanqi incluyen: "Lanling Hall", etc.

Doses universales para el salón ancestral con el apellido Wanqi

〖Doses universales con cuatro caracteres para el salón ancestral con el apellido Wanqi〗

Los héroes se llaman Guo Yong; los nombres elegantes son coquetos. ——El pareado general del salón ancestral del autor anónimo Wan Qi, Huang, se refiere a Wan Qi Pu, un nativo de Taiping de la dinastía Qi del Norte, con el nombre de cortesía Pu Ba, valiente y valiente, y armado con la fuerza. los Xiongnu, y luego regresó a la dinastía Qi. Fue nombrado gobernador de Shuozhou. Xia Lian Dian se refiere a Wan Qiyong, un hombre de la dinastía Song que era bueno escribiendo letras y se hacía llamar Ci Yin. Durante el período Chongning, fue compilado por la Mansión Dasheng oficial y escribió la "Colección de Da Da Da".

Se dice que sus palabras son sencillas y laboriosas, armoniosas y elegantes. Kaifeng Shize; reputación de la familia Jianchang. ——Autor anónimo El pareado general del salón ancestral con el apellido Wanqi se refiere a la famosa familia con el apellido Wanqi que vive en Kaifeng. Xialiandian se refiere al hijo de Wanqiluo y Wanqipu en la dinastía Qi del Norte. Fue generoso, honesto y valiente en el mundo. Regresó a Qi con su padre durante el período Tianping. Fue el duque feudal de Changjun y el oficial Zuopushe. .

〖Doseado universal de seis caracteres del salón ancestral con el apellido Wanqi〗

Qing concertó una cita para reunirse con el gobierno para proteger al estado; el generoso Zhaopu disparó al viento. ——Autor anónimo El pareado general del salón ancestral con el apellido Wanqi se refiere a Wanqi Shi, un nativo de la dinastía Song Durante el período Daguan, se desempeñó como protector y magistrado del estado. tenía buen gobierno. El pareado inferior se refiere al hijo de Wanqiluo y Wanqipu en la dinastía Qi del Norte. Fue generoso, honesto y valiente. Regresó a Qi con su padre durante el período Tianping. Fue el duque feudal de Changjun y el oficial Zuopushe.

〖Pareja universal de siete caracteres para el salón ancestral con el apellido Wanqi〗

Qing concertó una cita para ver al gobierno de protección del estado; fue generoso y mostró su estilo.

——Anónimo escrito por el salón ancestral Wanqi, el pareado general es el mismo que el anterior.

Celebridades familiares

Wanqipu:

Gobernador de Shuozhou en la dinastía Qi del Norte. Es de buen corazón y ama a la gente, tiene grandes logros y coraje y alcanza el rango de Taiwei.

Wanqi Chounu: originario de la ciudad de Gaoping, provincia de Gansu, líder del levantamiento del pueblo Guanlong al final de la dinastía Wei del Norte. Hunos. Al principio era un subordinado de Hu Chen. Después de la muerte de Chen, se hizo cargo de su tribu. En el primer año de Jianyi, afirmó ser el emperador y estableció la bestia divina. Más tarde fue derrotado y asesinado.

Wan Qixi:

Primer Ministro de la Dinastía Song. (1083-1157), nacido en Yangwu, Kaifeng, dinastía Song (actualmente Yuanyang, Henan), con el nombre de cortesía Yuanzhong. En el segundo año de Zhenghe (1112), se convirtió en estudiante de la Universidad Shetai. Se ha desempeñado sucesivamente como editor del Privy Council y como ministro de ministros y ministros. Al comienzo de Shaoxing, Yu Cao tuvo éxito. Además de los jueces de transferencia de Hubei, fue ascendido a la prisión criminal de Hubei. Yue Fei le anunció a Fu Jinghu, pero había una brecha entre él y Fei. Más tarde, se unió a Qin Hui y se convirtió en supervisor censor y en You Zhengyan. En el undécimo año de Shaoxing (1141), Cheng Huiyi incriminó a Yue Fei y lo condenó a muerte. Al año siguiente, fue ascendido a participar en asuntos políticos y trasladado al Reino de Jin para expresar su agradecimiento al enviado. Además, debido a su enemistad con Qin Hui, fue desterrado a Guizhou (ahora Zigui, Hubei) y trasladado a Yuanzhou (ahora Qianyang, Hunan). Después de la muerte de Hui, fue convocado de regreso y reanudó su participación en los asuntos políticos. Más tarde, rindió homenaje al sirviente correcto de Shangshu, She Tongzhongshu, y a sus subordinados, Pingzhangshi. El maestro y la retención del trono no son diferentes de Qin Hui. La "Historia de la dinastía Song" de Wanqi se incluyó en la biografía de los traidores. Es una de las cuatro estatuas de hierro arrodilladas frente a la tumba del templo Yuewang en Hangzhou, que seguirá siendo una infamia durante miles de años. Sin embargo, cuando Wanqi estaba vivo, era un funcionario de alto rango, con gran poder en el gobierno y el público. Después de su muerte, se le otorgó el título póstumo de "Zhongjing". Se ha visto que la historia es comentada por las generaciones futuras según sus necesidades.

Wan Qiyong:

Poeta desde finales de la Dinastía Song del Norte hasta principios de la Dinastía Song del Sur. El nombre de cortesía es Yayan y se hace llamar Daliang Ciyin. Se desconoce su lugar de origen y fechas de nacimiento y muerte. Zhe Zong Yuanyou ya era famoso por su poesía. Según el volumen 2 de "Biji Manzhi" de Wang Zhuo, él era "un experto en poesía y poesía en la época de Yuanyou". Pero después de repetidos intentos fracasó, por lo que abandonó su ambición de convertirse en funcionario y se entregó al canto y la bebida. Se hace llamar "Daliang Ciyin". En los primeros años del reinado de Zhenghe, el emperador Huizong solicitó un examen para reemplazar a los funcionarios y la Mansión Dasheng le otorgó el título de Compilador. En el quinto año de Shaoxing (1135), fue nombrado subdirector de Literatura de Xiazhou. Wan Qiyong domina la música. Junto con Zhou Bangyan, Tian Wei, Chao Yuanli y otros poetas famosos, revisó viejas melodías y creó nuevas palabras. Sus poemas se basan en la pronunciación y el ritmo, y su vocabulario es elegante. Cada vez que sale, circulará ampliamente al día siguiente. El contenido del poema no es más que alabar "el Señor benévolo ora por la buena fortuna para el pueblo, sin hacer nada más que la primavera" ([Love Fang Chun Man]) y cantar "paz y paz, el monarca y sus ministros festejando, y la gente borracha" ([Zui Penglai]), que refleja el verdadero significado del poema. A finales de la dinastía Song del Norte, el grupo gobernante se entregaba a la sensualidad, el canto y el baile, que era mediocre y decadente. También hay bastantes palabras, como "Hombre Magnolia", "odio a los oropéndolas que envejecen", "Wulingchun", "las golondrinas vuelan aquí y las flores están allí", etc., que Wang Zhuo dijo "viene de la familia Liu". (Yong)". , y comentó que estaba "harto de no tener rima") (Volumen 2 de Biji Manzhi). De hecho, también existen excelentes obras de este tipo de palabras, como los dos poemas titulados “Lluvia” y “Estación de Montaña”. [Larga enfermedad] y [Recordando a Qin'e] titulados "Adiós" son superficiales, afectuosos y bastante encantadores. Huang Tingjian lo llamó una vez "un poeta de su generación". Huang dijo que "produjo ideas maravillosas en la ley y en Lu, y utilizó el ingenio para pensar más allá del hacha" (Volumen 7 de "Poemas seleccionados de los sabios de Tang y Song"). Dinastías"). Eso es ingenioso y natural. Los poemas y poemas de Wan Qi fueron compilados por él mismo en una colección, dividida en dos partes: "Ya Ci" y "Pian Yan", llamada "Sheng Xuan Lizao". Más tarde, la "belleza secundaria" se eliminó y se compiló en una colección, que se dividió en cinco partes: "yingzhi", "fengyuezhenfen", "xueyuefenghua", "zoufencaiqing" y "varios". Escribió prefacios y Zhou Bangyan los llamó "La Gran Colección". El volumen 21 de "Zhizhai Shu Lu Jie Qi" de Chen Zhensun una vez registró 5 volúmenes de "Da Da Da Ji", que se ha perdido hoy. El reciente erudito Zhao Wanli sólo recopiló 27 de sus poemas en "Song, Jin y Yuan Ci".

Nombrar con el apellido Wanqi

1. Una lista completa de nombres bonitos para niños con el apellido Wanqi

Wanqi Chang, Wanqi Wei, Wanqi Xie, Wanqi Pregunta, Wanqixian, Wanqibiao, Wanqiyu, Wanqiyi, Wanqigu, Wanqishao, Wanqili

Wanqiyu, Wanqiwang, Wanqiwu, Wanqiwu Wanqiyong, Wanqiyong, Wanqichi, Wanqijing, Wanqijin, Wanqibiao, Wanqihui, Wanqilue

Wanqihuan, Wanqifen, Wanqiwei, Wanqiwei Qiling, Wanqiyi, Wanqishe, Wanqishi, Wanqijiang, Wanqifang, Wanqigang

2. Una lista completa de nombres bonitos para niñas con el apellido Wanqi

Wan Qi Sha, Wan Qi Xian, Wan Qi Yang, Wan Qi Mariposa, Wan Qi Seda, Wan Qi Yuan, Wan Qi Rong, Wan Qi Yu, Wan Qi Xian, Wan Qi Ying, Wan Qi Wu

Wan Qi Ya, Wan Qi Yan, Wan Qi Mei, Wan Qi Zhu, Wan Qi Yan, Wan Qi Xin, Wan Qi Huang, Wan Qi He, Wan Qi Hui, Wan Qi Mei, Wan Qi Yuan

Wan Qixuan, Wan Qi Li, Wan Qini, Wan Qi Wan, Wan Qi Miao, Wan Qi Chan, Wan Qi Mo, Wan Qi Xian, Wan Qi Shan, Wan Qi Sha, Wan Qi Die

Wan Qiqiao

上篇: ★★★¿Cómo utilizar a los dioses en la adivinación? Actualmente hay tres opiniones sobre cómo utilizar marcos fijos en modo de subnivel: una aboga por el uso de marcos fijos mensualmente; Entre estas tres opiniones, la primera tiene la mayor influencia y también es la opinión predominante en la adopción de marcos fijos. Defiendo que las cosas que han sido secadas por la luna deberían ser la condición de máxima prioridad para el uso de imágenes congeladas. Si no está completamente seco, depende de la naturaleza de la luna. Si los dos primeros fallan, depende de si Luna puede usar la imagen congelada. Algunas personas también lo llaman el Dios de los Comandantes o el Dios Verdadero (en realidad este nombre es inapropiado, como se explicará más adelante, pero para facilitar la descripción y corresponder con algunas teorías numerológicas, lo usaré temporalmente). calificados con el Dios Verdadero se llaman Dioses Verdaderos. Por supuesto, esto también es un buen uso de Dios, pero si, como dicen algunas personas, sólo el Dios verdadero está calificado, o solo aquellos que están calificados con el Dios verdadero son verdaderos y nobles, esto está mal. Incluso si el dios verdadero es el emperador entre los humanos (lo cual no es necesariamente el caso), si la luna hace que el dios verdadero sea hermético y él mismo hermético, entonces sería como si el emperador Xian de la dinastía Han fuera oprimido por Cao Cao, pero el El emperador es hermético y sus ministros también lo son. ¿De qué sirve este emperador? El mundo no sólo busca usurpar el trono, sino también a Cao Ah Ma. Es más, incluso si el dios verdadero está calificado, si es anormal, ¿cuál es el precio de este dios verdadero? ¿No podemos considerar algo que la luna ha secado completamente como un dios en lugar del dios real? Cabe señalar que hay muchos factores que afectan el éxito o el fracaso del patrón, y tiene poco sentido apegarse al Dios Verdadero sin apegarse al Dios Verdadero. Por lo tanto, es una comprensión estrecha pensar que sólo el Dios verdadero puede juzgar un caso, o que sólo el Dios verdadero puede considerar un caso como verdadero y noble. De hecho, las cosas ocultas en el Orden Lunar se pueden arreglar, pero generalmente las expuestas ocupan el primer lugar, seguidas por el espíritu original. Esto no significa que el dios verdadero no sea el dios verdadero. De hecho, esta verdad quedó muy clara en el clásico de Ziping "Ziping Zhenquan sobre los cambios de los dioses": "Yongshen es el maestro de Yue Ling, pero Yue Ling está oculto de manera diferente y Yongshen ha cambiado. Por ejemplo, los doce ramas Entre ellos, excepto Ziwu, el resto está oculto y no hay necesidad de las cuatro bibliotecas. En otras palabras, en la teoría Yin, A es el cuerpo principal, como el condado tiene Fu, B tiene longevidad, como como. Jun tiene conocimiento y Wu también tiene longevidad, como El condado tiene conocimiento; si Yinyue es ascendido, no a través de A sino a través de C, entonces si el prefecto no está en el condado, Tongzhi puede estar a cargo ". El Dios del uso diario no se menciona aquí, pero ¿hay alguna diferencia? Cuando la luna está llena, debería dar paso al espíritu de los demás, ¿no debería ser el dios quien comparta su vida diaria? Sabemos que este Qi es el Señor de Enero y el prefecto, por lo que no tiene un significado diferente. Pero hay qi medio, qi residual, qi misceláneo, qi de tumba, etc. Todos son solo diputados o funcionarios de nivel inferior, y el dios de los asuntos diarios es solo una figura temporal que está de servicio por turnos. A veces el propio prefecto está de servicio, a veces son los diputados o funcionarios de nivel inferior de servicio. eso es todo. Sin embargo, ya sea que sea su turno de estar de servicio, ya sea un magistrado del condado o un funcionario, debe ser verdaderamente representativo y tener poder. ¿No está claro? Eres el Dios de lo cotidiano. Cuando estabas de servicio en aquel entonces, eras en realidad una persona jurídica y, a veces, podías ser el espíritu original de la luna, pero ¿quién dijo que otros te aplastaban? Para decirlo sin rodeos, es mejor respetar a quienes se exponen de arriba a abajo. Entonces, en este punto, hemos encontrado la clave del problema, que es cómo comprender el estado de la energía original, la energía diversa y la energía solar en la secuencia mensual. Hay un poema antiguo: "Primero dispara al caballo, primero atrapa al ladrón". ¿A quién disparan primero, a quién atrapan primero? ¡Es un caballo con la cabeza en alto y un rey en alto! Y el llamado "verdadero emperador" que se esconde bajo tierra es el mismo sin él, porque es solo un Han Xiandi depuesto. Entonces, ¿por qué las cosas secas o la energía natural de la luna deben ser prioritarias en las calificaciones? Esto no solo se debe a que la persona seca o la luna hacen que la vitalidad sea respetada y tenga un objetivo claro, sino también porque solo las cosas secas o expuestas (es decir, la vitalidad de la rama terrestre) tienen energía cinética real y son fáciles de contactar y relacionar con el exterior. mundo. Al igual que las personas en nuestra realidad, sólo aquellos que salen a la calle durante todo el día son los más animados y pueden desempeñar un papel real o decisivo en la vida social. El patrón es una simulación del entorno social, y el patrón es como una gran figura que puede desempeñar un papel decisivo o representativo en el patrón. 下篇: Software de codificación de interpretación de sueños_Descarga del software de codificación de interpretación de sueños