La adivinación del profesor Zeng Shiqiang_Video de adivinación del profesor Zeng Shiqiang
El poema dice: "El número de Dayan es cincuenta, y usa nueve cuarenta. Divide dos como dos, cuelga uno como tres, cuelga cuatro como cuatro, regresa al camino como un salto, y salta". De nuevo a la edad de cinco años, cuélgalo de nuevo así: El cielo es una tierra y dos lugares, el cielo es tres tierras y cuatro lugares, el cielo es siete lugares y ocho lugares, el cielo es nueve lugares y diez lugares El número de días es. cinco, y el número de cinco es dos. Hay cinco días en diez millas, hay treinta lugares en el suelo y hay cinco lugares en cincuenta millas. Esto lo convierte en un cambio y un fantasma."
La estrategia de bambú del Sr. Zeng Shiqiang proviene del Libro de los Cambios.
Cuál es más preciso sólo depende de qué método puede hacer que te concentres más y guíes mejor tu sexto sentido.
No importa qué tipo de adivinación, el método más básico es tener más contacto con su propio equipo de adivinación y ajustar sus sentimientos en el proceso repetido.
Echemos un vistazo a la obra original del "Libro de los Cambios". El número de días más terreno es 55. Generalmente, la gente usa 50 cementerios de bambú y elige uno para simbolizar el caos del cielo y la tierra, que es el estado inicial del universo. Divide los 49 bambúes restantes en dos partes para simbolizar la separación del cielo y la tierra, y dibuja uno en tu mano para simbolizar a los seres humanos. En este momento han llegado los tres talentos del cielo y de la tierra. Separe los últimos cuatro para simbolizar las cuatro estaciones, que es el año.
Mira por qué tipo de proceso hemos pasado todos. Hemos pasado del principio del universo al principio del mundo, han aparecido los humanos y hemos dado turno al futuro a las cuatro.
Los cincuenta cementerios de bambú que tenemos en nuestras manos simbolizan todas las cosas del mundo, incluida la voluntad del cielo y de la tierra, la voluntad de todas las cosas y la nuestra propia.
Este proceso consiste en sacar a relucir nuestro sexto sentido, integrarlo al mundo y explorar la verdad de todas las cosas.
La precisión proviene de nuestro propio cultivo. Si no se puede sacar a la luz el sexto sentido, no importa qué método se utilice, no será exacto.
De hecho, este también es un proceso de comunicación con todas las cosas, intercambiando información entre nosotros, y nuestra voluntad también afectará la dirección del desarrollo de las cosas.