Lección 4 del Tutorial Conciso de la Secta Tiantai: Maestro de Sabiduría Secta Dacheng Tiantai

El maestro Zhizhe (538-597), cuyo nombre de cortesía era Zhiyi, era natural de Huarong en Jingzhou (suroeste de las provincias de Qianjiang y Hubei) durante las dinastías del Norte y del Sur. Cuando era joven, era muy inteligente. A la edad de siete años pudo recitar "Pu Men Pin", lo cual fue extraordinario. Cuando tenía dieciocho años, quería convertirme en monje según la ley monástica y luego estudiar con el abogado Kuang Hui, estudiar la ley intensivamente y estudiar los clásicos Mahayana. El Maestro Shi Huisi promovió el concepto de enseñanza en la montaña Dasu, Guangzhou, Henan, y comenzó a estudiarlo. En ese momento, sólo tenía 23 años. Tan pronto como el Maestro Huisi lo vio venir, dijo: "Solía ​​escuchar el Dharma en Lingshan. Estaba persiguiendo mi antiguo destino. ¡Ahora he vuelto!". Cuando el maestro y el discípulo se encontraron, ambos escucharon el Dharma. al mismo tiempo en la Asamblea Lingshan Dharma del Buda Sakyamuni Hokkekyo. Debido a su búsqueda de un viejo destino, se volvieron a encontrar en esta vida. El Maestro Huisi le enseñó a practicar Samantabhadra (es decir, practicar el budismo y el samadhi y observar la realidad de todo el dharma) y también le enseñó los "Cuatro Caminos de las Bendiciones".

Desde entonces, el sabio maestro ha practicado diligentemente el ascetismo mañana y noche de acuerdo con sus intenciones docentes e investigadoras. Después de más de diez días, memoricé las palabras del Rey de la Medicina de Hokkekyo: "Es la verdadera diligencia y el verdadero Dharma lo que sustenta al Tathagata". Mi mente y mi cuerpo de repente se iluminaron. A veces mira la montaña espiritual y otras veces permanece en silencio y en calma, mostrando su sabiduría. "Si tomo una fotografía del Loto, si Gao Hui está en el valle; si alcanza todos los signos del Dharma, será como viajar en Changfeng Taixu. Después de decidir, le pidió a su maestro que confirmara el estado de su realización". , y el Maestro Huisi le dio una profunda práctica. Desde entonces, he combinado mi comprensión con las enseñanzas budistas enseñadas por la Maestra y me he identificado con una idea. Después de cuatro días y cuatro noches de práctica intensiva y más de cien años de duro entrenamiento, mi comprensión ha progresado mucho y el Maestro Huisi me ha conferido y elogiado:

"No, Kak, yo No lo sé. Para aquellos que están a cargo del Lotus Samadhi, el primero es Dalani. Hay miles de personas con opiniones diferentes. Cuando se trata de oradores, es el primero. > Confió la ley al sabio maestro, quien dijo en su nombre: "¡La ley es para los cortesanos y el Rey del Dharma está bien!"

En el primer año de Chen Guangda (567), Cuando el sabio maestro tenía treinta años, fue a Jinling (hoy en Nanjing, Jiangsu) para difundir el Dharma. En el primer año del reinado de Chen Taijian (569), fue invitado a predicar "Hokkekyo" en el templo de Waguan y comenzó a establecer un nuevo significado patriarcal y sentó el sistema básico de la perspectiva religiosa de Taiwán. El maestro vivió en el Templo Crock durante ocho años y sucesivamente dio conferencias sobre "Gran Sabiduría" y "Explicación del Paramita Dharma", ganándose el respeto tanto del gobierno como del público.

En el otoño del séptimo año de Chen Taijian (575), el maestro insistió en los esfuerzos del emperador y los cortesanos para quedarse, y llevó a su discípulo Bian Hui y a más de 20 personas a vivir en la montaña Tiantai. , Zhejiang. Gracias a la guía del monje, estableció el Buddha Dragon Dojo en las montañas. Al mismo tiempo, se iluminó. En la cima de su vida en China, adoró el budismo, meditó día y noche, meditó profundamente sobre la realidad y se rindió. al mal de la dureza y la suavidad. Diez años más tarde, en el tercer año de Chen Zhide (585), regresó a Jinling por invitación de la emperatriz Chen. Para entonces, el maestro ya había formado sus propias enseñanzas sobre la rectitud y la conducta budista. En el primer año de la dinastía Ming (587), cuando la emperatriz Chen estaba a cargo, el maestro daba conferencias sobre frases en francés y chino en el templo Guangzhai en Jinling. En el año 13 o 14 del emperador Wen (593-594), el maestro dio una conferencia sobre "Fahua Xuanyi" y "Maha Zhiguan" en el templo Yuquan en Jingzhou, que fueron grabadas por su discípulo Zhang An, y junto con "Fahua Wenju". Son conocidos como "Fahua Wenju" "Las Tres Partes Principales de Tiantai" es el tesoro fundamental del Emperador Taizong de la Dinastía Tang. Además, el maestro tiene cinco monografías, incluidas "Guanyin Xuanyi", "Guanyin Yishu", "Jin Guangming Xuanyi", "Jin Guangming Wenju" y "Guan Jing Shuo", que son conocidas internacionalmente como los "Cinco Tiantai". Pequeño departamento".

En el año 16 del emperador Kaidi de la dinastía Sui (596), el maestro tenía 59 años y regresó a la montaña Tiantai en la primavera de este año. En el invierno del año siguiente, el rey Yang Guangcheng de Jin invitó al maestro a salir. Cuando el maestro fue al Templo Xinchang Shicheng (hoy Templo del Gran Buda de Xinchang en la provincia de Zhejiang), no pudo avanzar debido a una enfermedad. Entonces, después de que le explicaron la teoría de la atención plena, se sentó frente al Buda Maitreya y cantó las Tres Joyas, expresando solemnemente su silencio. Son 36 obras maestras transmitidas de generación en generación, con más de 140 volúmenes. Más tarde, los eruditos taiwaneses lo llamaron "el gran maestro Zen del sabio Tiantai, Fakong Bao y Jue Huiling".

El sistema teórico del Maestro Zhizhe no solo heredó y desarrolló los pensamientos de los dos maestros Huiwen y Huisi, sino que también absorbió la esencia de los Tres Tratados y el Nirvana que fueron populares en las Dinastías del Sur. Los diez maestros de las "Siete Escuelas" finalmente sistematizaron las maravillosas ideas de Lotus y Nagarjuna en una forma única de los filósofos chinos. Por lo tanto, el sabio maestro es llamado el Cuarto Patriarca. ¡Él es en realidad un ancestro sobresaliente que creó una perspectiva religiosa sistemática y una práctica estandarizada! Por ejemplo, el sexto volumen de "Las obras completas del Buda" cita las palabras del sabio y obediente maestro de la dinastía Song: "Cuando yo, el Buda, nací, aunque conocía todo tipo de sutras, di a luz al Dharma... Soy el único hombre sabio. Lingshan lo heredó personalmente, y la Iluminación Dasu, ejerciendo efectos maravillosos, alabando el Mahayana, interpretando las escrituras con cinco significados (es decir, "Fahua Xuanyi"), exponiendo sutras con cuatro oraciones. (es decir, "Fahua Wenju"), y poder explicarlo con diez capítulos (es decir, "Intuición Moho"). La interpretación de Jing Dharma lo abarca todo y tiene significado y perspectiva. Se puede decir que es un espejo para. Viajeros y un faro en la noche oscura. Aunque el tratado de Tianzhu (que se refiere a los escritos de los antiguos ancestros indios) no es de su tipo, ¿está fuera del alcance de China? La intención del Tathagata, por lo que Nagarjuna y Northern Qi (Huiwen) no son tan buenos como él. Si no tiene ningún propósito en la vida, visita tres veces, Zulongjun, Zongbeiqi y Bingnanyue (Huisi). del mismo origen, al igual que un contrato.

..... Tiantai (Maestro de la Sabiduría) habla de las tres verdades y los tres puntos de vista, que trascienden al rey benevolente y los clásicos de la corona, las tres sabidurías y las tres virtudes se basan en el nirvana y la excelencia, y el significado utilizado se basa en; el Dharma y guiado por la teoría de la sabiduría. También dijo: "No basta con renunciar al conocimiento de Tiantai y querer saber el significado del budismo". .....Soy un hombre sabio, un gran maestro Zen, un santo del cielo, y estoy dispuesto a todos los méritos. Pensé que los tres puntos de vista de mi abuelo no se habían convertido en un gran instrumento, así que concerté una cita con la Escuela de Iluminación del Loto y dije que debía dejar de mirar el camino y establecer a Chen Ji como el Dharma eterno. "Durante la vida de este maestro, sus testimonios y escritos fueron ampliamente difundidos y tuvieron un gran impacto. Debemos saber que esta afirmación es correcta.

La vida del Maestro Zhizhe es la historia de la enseñanza de Tiantai. La página más gloriosa. No solo estableció el sistema de enseñanza de filosofía Tiantai y capacitó a muchos estudiantes destacados, sino que también promovió en gran medida el desarrollo saludable del budismo en China, integrando completamente el budismo occidental de la India en el suelo cultural de la nación Han. venerado como el "Pequeño Sakyamuni de Oriente" por las generaciones posteriores es inseparable de sus grandes logros en la difusión del budismo.

Cualquier budista que quiera ser un promotor del budismo debe hacerlo. El desarrollo debe adentrarse lo más profundamente posible en el mar del Dharma, realizar la sabiduría profunda, revelar los maravillosos méritos de la naturaleza, integrar todos los logros de la sabiduría acumulados por los antiguos sabios y utilizarlos para sus propios y maravillosos propósitos, y luego utilice su propio destino para observar las oportunidades, comprenda inteligentemente el significado de la legislación, ilumine las oportunidades y utilícelas para hacer que el budismo cobre vida.

Aprenda del verdadero linaje de la Secta Tiantai. atención a las maravillosas enseñanzas de la Secta Tiantai, el Sutra del loto, la sala de conferencias de la Secta Tiantai, la plataforma religiosa Tiantai y el Budismo Mahayana.

¡Espero que aquellos que estén interesados ​​en Tiantai puedan aprender de los errores del pasado, revivir Tiantai y dejar que la sabiduría de los sabios brille nuevamente!