¿Qué significa la adivinación Dragon-Zlaying?
En la historia, Wei Zheng fue un funcionario muy importante durante el período de Li Shimin. Inicialmente estuvo bajo el mando de Li y le dio consejos, pero después de la muerte de Li, naturalmente se convirtió en su confidente. Pero existe una trama en Viaje al Oeste, "Zheng Wei mata al dragón", que suena muy mítica. Pero, después de todo, Wei Zheng es solo un mortal, y Journey to the West no le establece una identidad de fondo como fantasma o dios. Entonces, ¿por qué Wei Zheng puede matar a un dragón?
Hay una trama clásica en "Viaje al Oeste". Cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba jugando al ajedrez con Wei Cuo, Wei Cuo caminó hasta la Corte del Dragón mientras dormía y mató al Rey Dragón Jinghe. quien fue castigado. Es difícil estudiar la alusión a Gu Wei matando al dragón, pero lo cierto es que ya habían aparecido textos similares antes de que Wu Chengen escribiera "Viaje al Oeste". Además, antes de Wu Chengen, existía una versión antigua de "Viaje al Oeste". Las tramas relevantes no solo se incluyeron en "Yongle Dadian", sino también los prototipos de Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng en algunas óperas. Obras de las dinastías Jin y Yuan.
En 1915, el Sr. Luo Zhenyu y el Sr. Wang Guowei, que estaban en Japón, tomaron prestada una copia de "La colección de poemas de Tang Sanzang" del general Miura. Al final del libro, hay seis palabras "Buenas noticias de Zhong Wa y Zhang Zi". Según la investigación de Wang Guowei, "Zhongwazi" es el nombre de una calle en la prefectura de Lin'an durante la dinastía Song, y se presume que este libro es "Tan" en la dinastía Song del Sur. Lo que es particularmente digno de mención es que los capítulos de Los tres monjes de la dinastía Tang son similares a Viaje al Oeste.
El libro antiguo más antiguo, "Viaje al Oeste", que registra la trama de "Gu Wei mata al dragón", probablemente apareció antes de la dinastía Ming. Por ejemplo, en el volumen 13139 de "Yongle Dadian" del sexto año de Yongle a principios de la dinastía Ming (1408 d. C.), hay una trama de "El sueño de muchos ríos y muchos dragones". Dado que "Yongle Dadian" es una colección de documentos compilada oficialmente, adopta un enfoque ecléctico y no modifica el contenido de los libros antiguos. De esto se puede inferir que la historia de Gu Wei matando al dragón no fue originada por Wu Chengen, sino que apareció en el antiguo "Viaje al Oeste".
Según la inferencia del Sr. Hu Shi, al igual que Qin He, la historia de los crímenes del rey Jinghe también se ha encontrado en las novelas de la dinastía Tang:
"Taiping Guangji" 18 de abril Los japoneses citados "Xu Diao Wei Lu" para decirle a Li Jing que cuando viajaba en nombre del Rey Dragón, llovió seis metros por error, lo que provocó que el Rey Dragón y su hijo fueran castigados por Dios. La historia del Rey Dragón de Li Jing caminando. bajo la lluvia en "Taiping Guangji" naturalmente producirá diferentes versiones a medida que evolucionen los tiempos. Durante la investigación, un artículo publicado por el académico británico Stan en "Oriental Magazine" es particularmente digno de atención:
Extraído de Hu. Shi: "Investigación textual
Este pasaje es un extracto de la dinastía Tang visto en Dunhuang. Un fragmento de una novela vernácula. Aunque esto es solo un fragmento, involucra la trama del emperador Taizong de la dinastía Tang que va a El inframundo es obviamente un libro cercano a una novela de misterio. Por lo tanto, el Sr. Hu Shi dedujo una vez: "Matando al dragón" e "Introducción" de Wei Yi. La historia de "En el libro" y el juez Choi también está en. la parte dañada. "
El "Viaje al Oeste" de Wu Chengen se basa en una amplia gama de materiales, que cubren la historia de las escrituras budistas de Xuanzang, los poemas del Tripitaka de las dinastías Song, Yuan y Tang, el Tripitaka de las Dinastías Jin, Yuan y Tang, y el Sutra Huayan Por supuesto, como maestro, Wu Chengen naturalmente agregó mucho de lo suyo. La imaginación hace que todo el "Viaje al Oeste" sea más vívido. Pero lo cierto es que la historia. La historia de Gu Wei matando al dragón no es de ninguna manera de Wu Chengen.
No hay duda de que Gu Wei, como una persona común, siempre será recordado. No está calificado para matar al dragón. Esta historia fue originalmente ficticia.
Pero, ¿por qué los antiguos inventaron tal historia?
Esto involucra la convergencia de las tres religiones de la antigua China y la secularización del taoísmo. Durante la dinastía Han del Este, el budismo se introdujo en China y gradualmente tomó un camino de desarrollo diferente al del budismo indio. En el debate y la confrontación con el budismo, surgió gradualmente la tendencia a la integración de las tres religiones. Además de abogar por la alquimia y el autocultivo, también existe una tendencia a la secularización, abogar por el mal, castigar a los fantasmas y dioses malvados y establecer un sistema de dioses entre la gente. Los prototipos de estos dioses incluyen tanto dioses budistas como figuras históricas. , y algunas están tomadas directamente de cuentos de hadas o simplemente de dioses inventados.
En las dinastías Tang y Song, algunas novelas de fantasía fueron absorbidas e influenciadas. Por ejemplo, el "Taiping Guangji" mencionado anteriormente y Li. "Lloviendo en nombre del Rey Dragón" de Jing inmortalizó el nombre de la dinastía Tang. De manera similar, Wei Yan, como el cortesano más famoso del período Zhenguan de la dinastía Tang, tiene las calificaciones para "Sueño del". Dragón"
Desde el castigo del rey dragón en la extraña novela hasta la interpretación de la matanza del dragón por parte de Wei Yi, puede ser un proceso largo, pero una cosa es segura. Esta historia fue absorbida. e interpretado en la versión antigua posterior de "Viaje al Oeste", y fue continuado por Wu Cheng'en en la dinastía Ming, convirtiéndose así en una trama particularmente notable en el libro. Se puede decir que "Viaje al Oeste" en sí. Es una obra que refleja la convergencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo. La novela clásica tiene lugar durante el período Zhenguan cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba en el poder. Por tanto, es normal destacar que Wei Ba decapitó al dragón. p>
En el actual "Viaje al Oeste", Gu Wei decapitó al dragón. El trasfondo es que durante el período Zhenguan de la dinastía Tang, el rey Jinghe hizo una apuesta con el adivino Yuan Shoucheng para ganar. , el Rey Dragón cambió la hora de lluvia y señala: "Cuando llegué, tronó al mediodía y dejó de llover. Sólo un metro cuarenta.
Lo reemplacé durante una hora, lo vencí tres pulgadas y ocho puntos y dividí las tropas después de la lluvia." - Capítulo 9 de Viaje al Oeste
Como resultado, cuando el Rey Dragón estaba orgulloso, Cometió una catástrofe. El libro decía que Yuan Shoucheng pertenecía al tío Yuan Tiangang, también sabía que el Rey Dragón estaba en peligro y señaló que Cao Guanwei Yi estaría en el poder en ese momento y le pidió al Rey Dragón que preguntara. Tang Taizong.
Como resultado, Tang Taizong estuvo de acuerdo con la Reina Dragón y deliberadamente arrastró a Wei Yi a jugar al ajedrez sin dejar que Wei Yi lo supervisara. Inesperadamente, tomó una siesta y mató al Rey Jinghe en su sueño. Qin y otros trajeron un grifo de agua para saludar a Taizong, diciendo que un grifo de agua cayó del cielo. En ese momento, Wei Yi explicó el motivo:
"Maestro, estoy frente a usted, soñando. de Su Majestad: estoy frente a usted, tengo sueño; Meng Li cabalga sobre las nubes auspiciosas, lleno de energía. El dragón, en la plataforma para matar dragones, estaba atado por los soldados celestiales. El sacerdote dijo: "Si rompes el dogma, mereces morir". Dios me ha ordenado que corte el resto de tu vida. "Cuando el dragón oye dolor, sacudo su espíritu. Cuando el dragón oye dolor, cierra sus garras y escamas y desea morir. Me animo y mi ropa mejora. Cuando paso el cuchillo con mi cinturón, la cabeza del dragón cae." - Capítulo 10 de Viaje al Oeste.
Wei Ba mató al Rey Dragón Jinghe y reveló varias figuras clave: el Rey Dragón Emperador de Jade entre los dioses taoístas, el Emperador Taizong de la Dinastía Tang, el emperador humano Wei Ba, el general Qin Qiong, el consejero. Xu Maogong y Yuan Shoucheng. Esto llevó al complot del Rey Dragón arrastrando a Tang Taizong al inframundo para encontrar al Señor del Infierno. Se puede decir que el cielo, la tierra, las personas, los fantasmas y los dioses se unen en un solo lugar, lleno de diversión.
Sin embargo, como clásico, la estructura y la trama específica del libro se han convertido en objeto de estudio de la gente moderna. El estudio de Slaying the Dragon de Gu Wei en "Journey to the West" ya ha sido "imaginativo". Por ejemplo, la erudita japonesa Miyoko Nakano escribió sobre "Visit" en el libro "El mundo de las tácticas". El autor incluso relacionó "Slaying the Dragon" con el taoísta "Nv Dan" y analizó "Wei Yi" en "Journey to the West". ". "Slay the Dragon" es "Never Kill the Dragon", allanando el camino para el nacimiento de Xuanzang. Por supuesto, aunque Miyoko Nakano citó muchos clásicos sobre estudios taoístas de eruditos chinos y japoneses, sus puntos de vista son obviamente más peculiares que el estilo de escritura de Wu Chengen.
En resumen, el mito de Gu Wei matando al dragón se remonta a finales de la dinastía Tang. Pei Ji, quien originalmente fue un cortesano de la dinastía Tang, estaba dotado de habilidades extraordinarias en el movimiento secular del taoísmo, tanto es así que en un juego con el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, decapitó al Rey Dragón que violaba las leyes de el cielo en su sueño. Esta historia se incluyó más tarde en "Viaje al Oeste" y se convirtió en una trama clásica del libro. Fue reelaborada y representada en óperas de las dinastías Ming y Qing, convirtiéndola en una historia muy conocida.