Liu Shilin Fortuna_Liu Shilin Pintor

En la superficie, el texto de "Flor en el espejo" es un mundo ilusorio, romántico y pacífico, pero en lo más profundo, se ha enredado con el enorme tensión de amor, persistencia, muerte y duda. La profunda y triste conciencia cósmica que lo sostiene ha chocado. Este cuestionamiento de las cuestiones fundamentales de la existencia humana es la parte más atractiva de la novela, pero bajo el pensamiento racional, esta parte del contenido no sólo no brilla como el metal, sino que se convierte en "escoria feudal". ¿Por qué la novela tiene pensamientos profundos sobre la muerte? Éste es el primer problema que hay que resolver. Para analizar este tema, primero debemos comprender qué es la sabiduría poética y la sabiduría poética en el contexto chino, porque son las características fundamentales de la sabiduría poética china las que conducen a las profundas proposiciones mencionadas anteriormente en "Flores en el espejo". La llamada sabiduría poética es básicamente una forma de pensamiento primitivo. Según la explicación de Vico en su famosa "Nueva Ciencia", la forma en que los primitivos entienden el mundo es instintiva y única. No es tan ingenua, ignorante, bárbara e ignorante como pensamos bajo la sabiduría racional, sino "poética". Tiene dos características obvias que pueden describirse: un "concepto de clase" imaginativo y una "metáfora" antropomórfica. El surgimiento de la sabiduría poética es obviamente un producto inevitable de la era de la propiedad pública. Para que la autoconciencia humana sea completamente independiente, la forma de pensar de los humanos primitivos debe ser una representación colectiva y, al mismo tiempo, una especie de "lenguaje corporal" o "pensamiento de acción". La clásica discusión de Vico sobre la sabiduría poética nos dice al menos dos puntos de atención para los humanos que viven bajo la sabiduría racional: primero, la forma que precede a la sabiduría racional es la sabiduría poética, y la sabiduría poética es la primera forma de cultura humana, en segundo lugar, desde que los primeros humanos la compartieron. sabiduría poética, personas de diferentes grupos étnicos, países y regiones tienen puntos en común. Aunque cada vez hay menos puntos en común debido a diferencias regionales y características nacionales, al menos en algunos aspectos, todavía existen similitudes y similitudes. A partir de esto podemos entrar en la discusión de la segunda proposición, es decir, aunque el punto de partida psicológico de todos los seres humanos es casi el mismo, la sabiduría poética de China es significativamente diferente de la de Occidente, y la herencia de la ontología y el espíritu de La vida es la más típica. ¿Por qué la sabiduría poética china es tan diferente de la occidental? No quiero entrar en detalles aquí. Es necesario enfatizar que debido a que la antigua civilización china heredó directamente el espíritu ontológico de la vida de la sabiduría poética, esencialmente mostró una forma diferente a la de Occidente. Eso es lo que dijo el Sr. Liu Shilin: “La sabiduría poética china es esencialmente inmortal. una vez tuvo una discusión incisiva y detallada sobre esto: "A diferencia de la antigua filosofía griega, no adopta el método de reflexión del pensamiento racional, sino que integra la muerte en una parte de la vida en la forma intuitiva de la sabiduría poética; es diferente de la antigua filosofía india. La filosofía no utiliza el fanatismo religioso irracional para trascender el complejo de miedo a la muerte del cuerpo perceptual, sino que utiliza un espíritu sobrio y realista y las obligaciones humanas como significado de la vida para menospreciar la importancia de la vida y la muerte individuales. La ética del antiguo Egipto, por el contrario, toma como significado primario la continuación del grupo, disolviendo así la vida y la muerte de los individuos en la interminable extensión histórica de la raza, haciendo así la vida espiritualmente inmortal "en vista de los dos". Características fundamentales de la sabiduría poética china, a saber, la no subjetividad y la no objetivación, la cultura poética china muestra el reino profundo del cielo y del hombre que "el cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo" y el ritmo. de actividades de vida de "gran felicidad y armonía entre el cielo y la tierra, grandes dones y el cielo y la tierra". El modo narrativo del autor generalmente muestra una expresión de cuento de hadas que presta más atención a la intuición que al razonamiento lógico. Centrándose en cómo es posible tener una ontología emocional que se desprende de la sabiduría poética y que trasciende la vida y la muerte, incluye obras maestras como "Un sueño de mansiones rojas", "Flores en el espejo" y "Viaje al Oeste". . , todos mostrando el tema poético de rocas testarudas, flores, árboles y árboles que se destacan del universo infinito por su espiritualidad y amor por la vida. Este espíritu inmortal de sabiduría se ha plasmado vívidamente en "Flores en el espejo". La novela se adentra por sexta vez en el mundo eterno de la reencarnación. "La pequeña hada vino aquí y no pudo ofrecerlo, así que le di un Ganoderma lucidum especial. Este queso se produjo durante el apogeo del emperador. Han pasado más de dos millones de años. Debido a su significado innato, "La esencia del sol y la luna debe tomarse primero y crecer con el cielo". "Accidentalmente descubrí una hierba de hadas regenerada en las montañas de la isla. Vine a verla y pensé que era un regalo de despedida. La hierba nació al comienzo de su desarrollo y ha crecido a lo largo de los años. Hay una maravilla de nueve transformaciones, lo cual es raro en el mundo, por muy mágico que sea, una vez que se toma, no solo traerá a los muertos. volver a la vida, pero también vivir con el cielo". El noveno capítulo es aún más explícito al "tomar el Yuezhi para prolongar la vida y comer a Cao para convertirlo en un santo". Representando un mundo de hadas: "Esta fruta se llama Daowei Core. Su sabor es incierto, por eso se llama Daowei Core. Si alguien lo come, se convertirá en un hada. Si obtienes este núcleo hoy, no te convertirás en inmortal ni vivirás mucho". Vi una hierba roja creciendo en las grietas. al borde del camino... Luego me lo metí en la boca y sentí el delicioso olor penetrar en mi cerebro. Tan pronto como terminé de comer, de repente me sentí renovado... Vi una estela rota tirada en el suelo al lado del camino, pesando. unos quinientos o setecientos kilogramos inmediatamente me acerqué a él, me incliné y lo levanté sin esfuerzo con mis manos..." En este paraíso, no sólo se puede encontrar hierba mágica por todas partes. Incluso los peces pueden vivir para siempre si se comen. El capítulo 15 registra: "En el día del Emperador Amarillo, el inmortal Ning Feng comió peces voladores, murió durante doscientos años y renació. ¡No solo se podían curar las hemorroides, sino que también podía convertirse en un inmortal!" sin sucesores, aunque las personas no pueden tener hijos, sí pueden. El cuerpo se vuelve inmortal después de la muerte y sigue vivo 120 años después. En el Reino de Xuanyuan, "el rey tiene mil años". Entre todas las descripciones de la reencarnación de los inmortales, el núcleo es la aparición del "reino inmortal" y el "árbol inmortal": en el "reino inmortal", " hay una colina, y hay un árbol en la montaña." Puedes comer el árbol de las hadas y vivirás para siempre. Hay un manantial rojo en el campo. Su agua es muy roja y puedes beberla y vivirás. para siempre.

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