Constellation Knowledge Network - Preguntas y respuestas sobre Bagua - ¿Qué significa "Trueno y Viento" en "El Libro de los Cambios"?

¿Qué significa "Trueno y Viento" en "El Libro de los Cambios"?

"Lei y Feng Shu" en "Libro de los cambios" se refiere a Lei y Feng Mi.

El texto original de esta frase es: El cielo y la tierra están posicionados, las montañas y los ríos están ventilados, los truenos y los relámpagos son débiles, el agua y el fuego son incompatibles, el chisme está mal;

El cielo y la tierra tienen sus propias posiciones, las montañas y los ríos sufren cambios naturales, el trueno y el viento son similares, el agua y el fuego no conspiran y los ocho trigramas están entrelazados.

Yizhuanti, una de las diez alas, un artículo. En la dinastía Han Occidental, este artículo incluía dos capítulos: el hexagrama del prefacio y el hexagrama misceláneo. Es una descripción de varias cosas simbolizadas por los ocho clásicos de tallos y ramas, Kun, Gen, Dui, Kan, Li, Zhen y Xun. También es una explicación de los principios de disposición de los sesenta y cuatro hexagramas y el significado de. los atributos de cada hexagrama para ayudar a determinar la buena o mala suerte. De ahí el nombre "Shuo Gua". ?

Datos ampliados:

La base de adivinación del diagrama de Xiantian es el Capítulo 3: "La posición del cielo y la tierra, la ventilación de montañas y ríos, los truenos y el viento finos, la incompatibilidad del agua. y fuego, Bagua incorrecto", el Libro de Seda de Mawangdui "Corazón" se titula "El cielo y la tierra están establecidos, [las montañas y los ríos están ventilados], el agua y el fuego son compatibles, los truenos y el viento son débiles, y Bagua es incompatible".

De hecho, la razón por la que los eruditos confucianos escribieron este pasaje es porque no tiene nada que ver con la posición y secuencia del hexagrama de Yi Zhan. Tenía dos propósitos, uno era establecer el concepto de respetar el cielo y la tierra humilde, y el otro era explicar el principio de que el yin y el yang se vuelven uno, "entonces puede cambiar y todo se hará realidad", así explicó el significado de cielo y tierra (Qiankun), montañas y ríos (Gendui), Trueno y Viento (Terremoto), Agua y Fuego (Li Kan)

La presunción del estatus adivinatorio adquirido se basa en el Capítulo 5 "El El shock del emperador". En resumen, se basa en la deducción registrada en "Shuo Gua".

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