El antiguo poema "Las siete analectas de Confucio"

Confucio dijo: "Cuando tenía quince años, estaba decidido a aprender; cuando tenía treinta, estaba establecido; cuando tenía cuarenta, no estaba confundido; cuando tenía cincuenta, comprendí el destino. del cielo; cuando tenía sesenta, mis oídos estaban en sintonía; cuando tenía setenta, seguí los deseos de mi corazón sin excederme de las reglas." (Igual que "over": "over")

Confucio dijo: "Un caballero no tiene nada para comer ni nada para vivir, es sensible a las cosas y cuidadoso en sus palabras, tiene el camino y la razón, se puede decir que tiene muchas ganas de aprender."

Confucio dijo: "Si comes con moderación, bebes agua y apoyas la cabeza en ella, la disfrutarás. La injusticia y la riqueza son para mí como nubes flotantes".

Confucio dijo: "El uso de ropa ¡Una túnica larga es lo mismo que usar un zorro y un perro mapache! ¡La razón para ser desvergonzado también es la misma! " "Si no estás enojado y no buscas, ¿de qué sirve no avergonzarte?", recitó Zilu. eso toda su vida. Confucio dijo: "Este es el camino, ¿cómo puede ser suficiente para Zang?"

Zigong preguntó acerca de la benevolencia. Confucio dijo: "Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas. Si vives en este país, debes ser un hombre sabio que sirva a sus funcionarios y se haga amigo de sus benevolentes eruditos". ? Wei Linggong"

Confucio Gong preguntó: "¿Cómo puede ser que a toda la gente del país le guste?" Confucio dijo: "Eso no es posible". "Todos en el país son malvados, ¿y qué? ?" Confucio dijo: "Eso no es posible. No es tan bueno como la gente buena del país. Aquellos que no son buenos serán malos".

El Maestro le dijo a Zigong: "¿Cuál es mejor? ¿La hija o el Hui?" Él respondió: "¿Cómo te atreves a esperar el Hui? Si escuchas uno en Hui, conocerás los diez, y si escuchas el uno en Zhu, conocerás los diez. ." "Conozco dos." Confucio dijo: "Tengo unos diez años".

A la edad de cinco años, estaba decidido para aprender las costumbres de los antiguos reyes como Yao, Shun, Yu, Tang, Wen y Wu. Estudié historia seriamente y estudié el "Li", el "Libro" y otras culturas a la edad de treinta años. Con este fundamento puedo estar en la sociedad con mi doctrina. A los cuarenta años ya sé que mi doctrina es la voluntad de Dios, entonces puedo creerla sin ninguna duda. A los cincuenta años ya. Entendí que el Tao es el Cielo. Al mismo tiempo, entendí que era un siervo de Dios y que la misión que Dios me había dado era practicar el Tao y predicar. Cuando tenía sesenta años, podía entender y juzgar con precisión las palabras de otras personas. Ya sea que sus palabras sean correctas o no, también sé dónde están equivocadas y por qué. Y mi juicio está de acuerdo con la voluntad de Dios, y puedo responderlas de inmediato. de setenta, Dios está en mí, yo estoy en el Cielo, Dios está conmigo y Dios es uno conmigo, por lo tanto, puedo hacer lo que quiera sin ir más allá de las reglas y leyes de Dios.”

② Confucio dijo: "Un caballero no busca saciarse al comer, ni vivir cómodamente. Es diligente y rápido en su trabajo, pero cauteloso en su palabra. Acude a los sabios para corregirse. De esta manera, se puede decir que está ansioso por aprender ".

③Confucio dijo: "Comer cereales secundarios, beber agua fría y doblar los brazos para hacer una almohada me hacen feliz. Usar medios injustos para hacerme rico y noble es como una nube flotante para mí. Promedio (es decir, no digno de preocupación) ”

④杝犊robe: 坝, destruye el significado. 犊, amentos desordenados. En la antigüedad, no había ceiba, por lo que todas las túnicas estaban hechas de algodón. Los que son buenos con la pelusa se llaman algodón, y el algodón de seda actual se llama perro mapache zorro: la piel del perro mapache zorro se usa como pelaje y el pelaje es noble.

El motivo también está relacionado con: "Tan Gong", dijo Zilu: "Es triste ser pobre, no hay apoyo en la vida y no hay cortesía en la muerte". : Zilu lleva arroz para sus familiares. Entonces el uso de túnicas es un hecho, no una excusa.

Si no te preocupas y no buscas, ¿de qué sirve no estar enojado? Este es el poema “Wei Feng? 忮, perjudicial para la justicia. Celoso de los demás y con ganas de hacerles daño. Buscando, codiciando la justicia. Avergonzarse de la propia incompetencia y buscar sacar provecho de los demás. Zang, bueno y justo. Si no puedes estar ansioso y no pedir nada, ¿entonces qué no es bueno?

Este es el Tao, ¿cómo puede ser suficiente? Confucio citó poemas como una manera hermosa, y Zilu los recitó toda su vida. . Si uno es complaciente con hacer cosas buenas, ya no buscará mayores progresos en el Tao, así que Confucio le advirtió diciéndole esto nuevamente. O diga: Si no está preocupado ni buscando, lo siguiente debería dividirse en un capítulo. El mensaje de hoy: No te enojes y no busques. Esto está en línea con la oposición de los zorros y los perros mapaches en nuestro grupo anterior. Si lo divides en capítulos, perderás de vista el significado. eso ahora.

El maestro dijo: "Usando una bata de algodón raída y parado junto a personas vestidas con piel de zorro, si no puedes sentirte avergonzado, solo puedes dejarlo pasar". ¡El Libro de los Cantares dice que no lo hagas! avergonzado, no seas codicioso, ¿qué hay de malo en eso? Zilu escuchó esto y a menudo recitó este poema desde entonces. El Maestro dijo: "Esto no es suficiente".

⑤Zigong preguntó cómo cultivar la benevolencia. Confucio dijo: "Para que un artesano haga bien su trabajo, debe afilar sus herramientas. Cuando vivimos en este país, debemos respetar a esos funcionarios capaces y hacernos amigos de esos eruditos benévolos".

"Sé benevolente", cultiva la benevolencia y practica la benevolencia. Zigong preguntó cómo cultivar la benevolencia y Confucio respondió cómo hacer las cosas. El propósito de adorar a los médicos virtuosos y hacer amistad con eruditos benévolos es cultivar la benevolencia. Los talentos y las virtudes de las personas se forman mediante el temple y el cultivo. El propósito de un artesano que afila sus herramientas es hacer bien su trabajo. y discusión. Una es cultivar la benevolencia, la otra es hacer un buen trabajo y hacer las cosas es una metáfora de la benevolencia. Para hacer las cosas, necesitas herramientas afiladas, y para cultivar la benevolencia, necesitas respetar y asociarte con personas virtuosas; con herramientas afiladas, puedes hacer las cosas bien y, con la oportunidad de aprender de las personas virtuosas, puedes cultivar la benevolencia.

Este artículo dice claramente a las personas que cultivar la benevolencia debe profundizarse en la sociedad para perfeccionarla, respetar a las personas virtuosas con una actitud humilde y hacerse amigo de personas benevolentes con acciones sinceras. Con tales oportunidades y entornos, es posible. cultivar con éxito la benevolencia.

Notas: (1) “Sé bueno en lo que haces” y haz bien tu trabajo. "Bien", hazlo bien. "Cosas", trabajo. (2) "利", afilado. "Herramienta", herramienta. (3) "Servir a sus grandes funcionarios y sabios", "servir" y respetarlo. "Amigos" significa hacer amigos.

⑥Zigong le preguntó a Confucio: "Todo el pueblo lo aprecia y lo elogia. ¿Cómo es este hombre?". Confucio dijo: "Esto no es seguro". Zigong volvió a preguntarle a Confucio: "Todo el pueblo lo aprecia y lo elogia". Todo el mundo lo odia y lo odia, ¿qué pasa con esta persona?" Confucio dijo: "Esto no es seguro. La mejor persona es que le agrada a toda la gente buena de la ciudad y que toda la gente mala de la ciudad lo odia". p>

⑦ Confucio le dijo a Zigong: "¿Cuál es más fuerte, tú o Yan Hui?" Zigong respondió: "¿Cómo me atrevo a compararme con Yan Hui? Yan Hui puede oler uno y conocer diez, pero yo solo puedo oler uno". .Conozca dos.

Confucio dijo: "No es tan bueno como tú. ¡Yo no soy tan bueno como tú!"