¿Qué significa ser un gran monje?
El cultivo de un conocimiento profundo abarca a innumerables personas.
¿Quién es el monje más romántico de China?
¿Quién es la generación de monjes más romántica de China?
Afuera del pabellón, al lado del camino antiguo,
la hierba es azul.
El viento de la tarde sopla la flauta del sauce,
El sol se pone al otro lado de la montaña.
El borde del cielo, el rincón de la tierra,
un amigo íntimo está a medio camino;
un vaso de vino turbio te hará feliz,
Esta noche no vayas a Menghan.
Afuera del pabellón, al lado del camino antiguo,
la hierba es azul.
El viento de la tarde sopla la flauta del sauce,
El sol se pone al otro lado de la montaña.
La canción "Farewell" se ha cantado desde su lanzamiento en 1914 y sigue siendo popular hasta el día de hoy. Entonces ¿sabes quién es el autor de esta canción? Si no lo sabías, lo vendo aquí. Por favor sigue leyendo.
Se le considera el undécimo antepasado del Legalismo.
Es conocido como el monje más destacado de la historia del budismo chino moderno.
Está considerado uno de los diez mejores calígrafos de China en el siglo XX.
Fundó la primera revista musical de China, "Music Magazine".
Fue la primera persona en China en componer música utilizando notación de cinco líneas.
Fue el primer chino en promover el piano en China.
Es el fundador de la creación de canciones en campus chinos.
Es la primera persona en China que defiende la enseñanza del arte corporal.
Lo llamaban el anciano a finales de la dinastía Qing y también lo llamaban Maestro Hongyi.
......
Él es Li Shutong, un destacado pionero de la literatura y el arte modernos. Las generaciones posteriores lo llaman respetuosamente Maestro Hongyi. Algunas personas pueden no saber nada sobre Li Shutong, pero siempre que menciones al Maestro Hongyi, de repente te darás cuenta de que Li Shutong y el Maestro Hongyi son la misma persona. En la historia del desarrollo de la literatura y el arte chinos modernos durante casi cien años, Li Shutong fue reconocido como un generalista y un genio en los círculos literarios y artísticos. Ha incursionado en la poesía, la música, el arte y el corte de sellos, obteniendo grandes logros en todos ellos.
Era un artista talentoso y un monje famoso. Es el precursor del Movimiento de la Nueva Cultura de China, un destacado artista, educador, pensador e innovador. Es un destacado representante de la combinación de la cultura tradicional china y la cultura budista. Es el monje más destacado de la historia del budismo chino moderno. y es de renombre internacional. Una persona reconocida y de gran reputación. Tiene altos logros en música, arte, poesía, corte de sellos, epigrafía, caligrafía, educación, filosofía, derecho, caracteres chinos, sociología, publicidad, publicaciones, medio ambiente y protección de animales y plantas, y experimentos de ayuno humano.
Durante su carrera creativa, Li Shutong integró poesía, letras, caligrafía y pintura, corte de sellos, música, teatro y literatura, creando brillantez en muchos campos de la cultura y el arte chinos. Llevó el antiguo arte de la caligrafía china al extremo, diciendo que es "simple y perfecto, como la naturaleza". Celebridades de la cultura moderna como Lu Xun y Guo Moruo consideran que recibir una pintura de un maestro es su mayor honor.
Al mismo tiempo, también fue el primer pionero en difundir la música occidental en China. Compuso más de 90 canciones a lo largo de su vida, la mayoría de las cuales eran obras líricas basadas en escenas. Las palabras que escribió heredaron la belleza eterna de la poesía clásica china y tenían una profunda concepción artística. La fusión de palabras y canciones se complementan y alcanzan un alto nivel artístico.
Para dar la bienvenida al centenario de la Universidad de Nanjing, en septiembre de 1999, la Universidad de Nanjing emitió el "Aviso de colección del himno de la Universidad de Nanjing" a los exalumnos nacionales y extranjeros y comenzó a recopilar las letras y la partitura musical del Himno de la Universidad de Nanjing. Durante más de un año, la actividad de recopilación de canciones escolares ha recibido una amplia participación y un fuerte apoyo de ex alumnos de NTU, profesores y estudiantes nacionales y extranjeros, y personas de todos los ámbitos de la vida. De repente, llegaron desde todas direcciones manuscritos electorales llenos de sabiduría, entusiasmo y profunda preocupación por el NTU. Después de escuchar exhaustivamente las opiniones de todas las partes y aprender de la experiencia de otras universidades en la selección de canciones escolares, la Oficina del Aniversario Escolar recopiló docenas de canciones escolares candidatas y varias canciones de la vieja escuela, e invitó a expertos relevantes para revisarlas y evaluarlas. En 2000 y 2001, la escuela también celebró conciertos de canciones de la escuela candidata. Finalmente, se determinó que la canción escolar más antigua en la historia de NTU sería la canción escolar de NTU en la actualidad. Esta canción escolar fue escrita por Jiang Qian, el primer presidente de la Universidad Normal de Nanjing, y compuesta por el maestro de música moderna Li Shutong.
Canción de la Universidad de Nanjing
Jiang Qian escribió la letra y Li Shutong compuso la música.
Genial, sincero, el mundo se mueve,
Como trípode, conocimiento, benevolencia y coraje.
Miles de santos regresarán a Xi y se fusionarán con la cueva.
Junto a ellos está la próxima generación, miles de personas, y sigue igual.
Los tacones están en Haixi y Jiangdong;
El imponente Polo Norte está en la ciudad dorada.
El cielo le enseña a Zexi, mi camino es infinito;
Deseo ser infinito, como el sol.
Los expertos creen que esta canción escolar es clara y transparente, con una profunda concepción artística y una melodía brillante y fresca. Aunque la letra sólo tiene 73 palabras, es majestuosa y rica en connotaciones. Suena como un paseo por el césped frente al Auditorio Sur. NTU tiene una historia de cien años. Esta canción de la escuela debería poder cantar con este espesor.
En comparación, otras capitales son un poco impetuosas. Además, esta canción de la vieja escuela ha alcanzado un nivel muy alto en términos de partitura y letra. Un experto que participó en la selección de canciones escolares dijo: "Para elegir la mejor canción escolar, todavía pensamos que esta canción es buena hasta ahora; dentro de 50 años, dejarás que varios expertos la juzguen, o...
¿Existe realmente Fahai en la historia? ¿Cómo se reencarnó el eminente monje Fahai?
El templo Yuntai fue restaurado en 635 años. Una generación de monjes eminentes
El dios de la montaña Huaguang es el. anciano del templo Wei Zishan Linzong en el condado de Xichang, condado de Ningyuan, provincia de Sichuan. Comprende la naturaleza del alma, inventó el primitivismo, la estricta integridad moral y la paz interior, y difundió la ley hasta el siglo XXI. En el año 49 del reinado de Qianlong, regresó a Wutai y pasó por las estribaciones. Vio el hermoso bosque de picos y decidió llevar el bastón a la cueva Peach Blossom. Un poco triste, colocó un futón y se sentó en el campo abierto. Era una noche de nieve en Rusia y el frío era tan frío que hacía que la gente se sintiera como si estuvieran congelados como zombis. Al día siguiente, la nieve paró. Lo vi sentado en un lugar peligroso, no había nieve alrededor. No conocía al maestro, así que entré en la cueva, comí y realicé una ceremonia de discípulo, así que abandoné el camino de convertirme en monje. Es decir, los cuatro sacerdotes taoístas Huang Guanzhong dijeron: Yuan Ming, Yuan Zhen, Yuan Zhi y Yuan Fa también son ciertos. Los ancestros emitieron treinta y dos palabras y las imprimieron en las cuatro personas. Dijeron: El Dharma surge del cuerpo y la mente, las leyes del cuerpo y la mente no nacen. Las leyes del cuerpo y la mente no son ciertas. El método de memoria de los antepasados se transmitió, por lo que Yuan Ming y Yuan Zhen quedaron brillando en las montañas, y yo regresé a Xishu con sabiduría (esta es la genealogía de Baiyun). En el invierno del año cuarenta y ocho (1783 d.C.), el fundador del templo Huaguang Duande de Linzong en Sichuan llevó a un joven discípulo a Taibaiding, la montaña Tongbai, a través de la nieve hasta las rodillas. del taoísmo, el taoísta fue extremadamente hostil con el monje? El fundador de Huaguang, después de adorar en el monte Wutai, fue hasta la montaña Tongbai en Henan. por ti. Trailwalker: "No, los que más odio son los monjes". "El fundador de Huaguang: "Amitabha..." Sacerdote taoísta: "¡No seas prolijo, si no funciona, no funcionará! Abuelo Huaguang: "Entonces déjame ir a un lugar donde no haya nieve en la puerta". Estaré afuera. "Maestro Yin Kung, con un nombre falso, Chang Guangming, comúnmente conocido como Sheng Xianglin. Nació en 1930 en la escuela secundaria Xiehe No. 1 en Suizhou, provincia de Hubei. Estudió con su padre cuando era joven y tenía mucho talento. He sido tutora desde que era niña y estoy familiarizada con Confucio y Mencio. Su madre es una creyente budista que recitaba el Sutra del Corazón todos los días y había aprendido las Cuatro Nobles Verdades del Budismo. Escrituras extensamente, me hice monje en 1952 en el templo Haihui en la provincia de Hubei. En el otoño de 1957, fui ordenado en la montaña Baohua en Nanjing para buscar la maravillosa verdad del Zen, Xin Yuji de Yunju. La montaña en el oeste del río Nandu visitó al famoso maestro zen contemporáneo Xu Yun, de 117 años, y le pidió que le revelara la esencia del zen y aprendiera de él. Más tarde, asistió al templo Nanhua en Qujiang, Guangdong, donde. Participó en el movimiento "antiderechista". En 1985, regresó a la montaña Tongbai y se estableció cerca de Taibaiding, donde practicó la meditación y se dedicó a los estudios budistas hasta ahora, cuando se estableció por primera vez. cultivó la tierra y plantó taro, flores y bambú. Trabajó duro y nunca molestó a los demás para que le dieran regalos. Cada vez que se encontraba con desastres naturales y malas cosechas, solo tenía tres taeles de comida al día. edredones como complemento, solo podía vivir solo en un cobertizo. Pero Gong disfrutaba del sufrimiento y lo aceptaba con calma. Recitaba cuatro o cinco escrituras budistas mahayana todos los días sin interrupción durante los diez años de la Revolución Cultural. respetar la moralidad es inevitable. Aunque fui perseguido, pude soportar la humillación y la carga, y todavía tenía una mente abierta y paciente. Las políticas religiosas, gracias a sus excelentes maestros, siempre han sido influyentes en la comunidad budista.
Después de que Gong salió de la montaña, sirvió sucesivamente como abad del templo Shuilian, presidente de la Asociación Budista de Nanyang, vicepresidente ejecutivo de la Asociación Budista de Henan y director de la Asociación Budista China. 1993 65438+murió el 7 de febrero. Después del té, las reliquias se dividieron en dos pagodas para el culto. Gong escribió una vez un poema en sus primeros años: "Las viviendas trogloditas en las rocas están orientadas hacia el Zen, benefician a todos los seres vivos y se atreven a descansar sobre sus hombros. Son indiferentes a las dificultades que conlleva la alegría y están dispuestos a sé un pequeño bote en el mar del sufrimiento ". En los más de treinta años de estudio del Maestro Yin Gong Durante la carrera de Fahai, estudió intensamente el budismo, lo practicó con diligencia y trabajó diligentemente para beneficiar a todos los seres sintientes. Es un monje eminente, patriótico y religioso, y un modelo a seguir para todos los seres sintientes. La publicación de "Baiyun Mountain Chronicles" es para conmemorar profundamente a Gong. (Miao Xia) En el año 49 del cuadragésimo noveno de Qianlong, el maestro zen Huaguang Duande del Linji Zongzong Zongzong continuó sus conferencias en el templo Yuntai en Taibaiding. El nombre de esta escuela tiene 32 caracteres, uno cada uno: Duan Yuan suele ser silencioso, muy armonioso y directo. La maravillosa actuación de Haiyin está vacía y el concepto de Zhao Pudao muestra el viento ancestral, la verdadera sabiduría y la conciencia. Fa Ming Zong Hui Hai Yun De Fa Pu Hao es tan puro como el cuerpo natural, y el maravilloso corazón contiene la luna del tesoro y el brillante rincón del mundo. El esplendor antiguo y moderno de Lingshan.
¿Por qué el eminente monje Xuanzang pidió como último deseo vivir en el patio interior?
Amitabha, hermano, ¡buena suerte! Este no es sólo el caso de las dos grandes virtudes. Muchos Arhats han elegido ascender al cielo, esperar a que Maitreya Bodhisattva se convierta en Buda y luego aprender budismo en la próxima vida. Ésta es la mayor diferencia entre la gente corriente y la gente que estudia el budismo. Si quieren ascender al cielo, deben observar los preceptos, ayunar y practicar las Diez Buenas Obras, y también pueden practicar la meditación. Estos son los conocimientos básicos del budismo. Te sugiero, hermano, que leas más escrituras budistas y ores por el Buda Amitabha.
El budismo enseña a la gente a no comer carne, pero ¿por qué comía carne el eminente monje Jigong?
Si puedes comer cosas muertas y escupir animales vivos como Jigong, puedes comerlos. Si comes más, habrá más animales. Como persona común, comer carne puede aumentar fácilmente la codicia, la ira y la ignorancia, por lo que es mejor no comerla. Mira a la gente a la que le gusta comer carne. A menudo son violentos y obstinados.
El eminente monje Wei Xian de la generación respondió: ¿Qué tan dañino es el libro "Jade Li Zhen"?
"Jade Calendar Treasures" recomienda principalmente diez palacios, todo está determinado. Las personas y las cosas se consideran inmutables e inmutables. Si haces algo y sufres ciertas consecuencias, nunca te darás la vuelta. En el budismo, la vida la crea el corazón, la suerte la determina el corazón, el corazón puede lograr el éxito profesional y el corazón puede cambiar de trabajo. Si cometes un error, lo importante es que antes de recibir la retribución que mereces puedas volver atrás y cambiar tu destino, para que puedas ser menos cauteloso y sentirte menos culpable. Promueve específicamente la retribución, que es demasiado rígida y fatalista. La vida no se puede cambiar, lo cual es contrario a la causa y efecto del budismo. El budismo dice que si puedes construir una carrera con el corazón y cambiar de trabajo, debes comprender esta verdad.
"El Calendario de Jade" es un libro con el taoísmo como tema. "El Calendario de Jade" fabrica una leyenda sobre Meng Po Tang para explicar por qué la gente no puede recordar sus vidas pasadas. Al mismo tiempo, también se inventó un personaje similar a Meng Po, diciendo que Meng Po era de la dinastía Han. Pero piénselo. ¿Quién completará esta tarea antes que Po Meng? De hecho, el budismo ha tenido durante mucho tiempo explicaciones objetivas para esto. Cuando las personas mueren, quedan separadas. Después del coma profundo entre la vida y la muerte, la conciencia superficial se ha disipado durante mucho tiempo, pero el conocimiento de Alaye todavía está ahí, y el cuerpo del bardo se reencarna en el reino correspondiente impulsado por causas y condiciones. Las personas reencarnadas no pueden recordar vidas pasadas, porque la conciencia de la gente común no puede penetrar profundamente en la conciencia de Alaye. Sólo unas pocas personas que están profundamente en meditación pueden ver las imágenes de vidas anteriores en meditación. También hay un número muy pequeño de personas que tuvieron pensamientos simples y puros en sus vidas anteriores, tuvieron pocos delirios y todavía tienen recuerdos de sus vidas anteriores. Estas personas generalmente aparecen en zonas montañosas y rurales.
Según las escrituras budistas, las personas que cometen delitos graves sentirán las consecuencias del infierno, mientras que algunos delitos menores recibirán las recompensas correspondientes pero no irán al infierno. En el Calendario de Jade, muchos errores aparentemente triviales irán al infierno y sufrirán diversos castigos crueles. La gente no puede evitar preguntarse: ¿Cómo es que el rey Yama ni siquiera comprendió esta importancia?
Otros, aparentemente inocentes, van al infierno. Por ejemplo, "menos de 20 días después de dar a luz, una mujer va a un pozo o estufa, lava la ropa y cuelga ropa manchada de sangre en un lugar alto, blasfemando contra los dioses. Este crimen se atribuye a la familia del marido tres veces". tercios; las mujeres tienen siete pecados capitales. Por ejemplo, "La ropa está bordada con dragones y fénix, la ropa y los utensilios están tallados con Tai Chi, la luna, la Osa Mayor, la estrella de la longevidad, la Reina Madre, los dos inmortales, el cielo del norte está orinando y llorando, y los nombres de los dioses y los Budas se mencionan casualmente..." y así sucesivamente.
En términos generales, hay dieciocho niveles de infierno en las escrituras budistas, mientras que las notas del Calendario de Jade dicen que hay ocho niveles de infierno.
No menciones los nombres de dioses y budas a la ligera, lo que también va en contra de lo que enseña el budismo. El budismo no sólo no se opone a pronunciar los nombres de Budas y Bodhisattvas, sino que también aboga por cantar el nombre de Buda en voz alta, mientras camina, está de pie, sentado y acostado.
Es muy común que se nos escape una frase en la vida diaria.
Mira con atención, hay muchos defectos, así que no los enumeraré todos aquí.
Es bueno que un laico gaste su propio dinero para imprimir libros y promover el budismo, pero el contenido de la promoción debe considerarse cuidadosamente.
Ni el "Calendario de Jade" ni la "Inducción Empresarial de Taiwán" son budismo. Algunas personas dicen que, aunque estos libros no son budistas, también aconsejan a las personas hacer buenas obras y hablar sobre causa y efecto. ¿Qué pasó con ellos? Sí, instan a la gente a hacer el bien, pero sus estándares del bien y del mal son cuestionables. También defienden la causalidad, ¡pero la causalidad que defienden es fundamentalmente diferente de la creencia en el budismo!
Causa y efecto en el budismo es un principio científico y simple que enfatiza que usted trae su propia culpa. Los diversos resultados buenos y malos que obtiene una persona se deben a sus pensamientos, palabras y acciones. o el mal crea "karma", no el juicio y castigo de fantasmas y dioses. Aunque el budismo reconoce la existencia de fantasmas y dioses, los fantasmas y los dioses también se rigen por causas y condiciones. El "karma" mencionado en el budismo se refiere a la "creación", que también puede interpretarse como un "comportamiento" y una especie de poder. Debido al apego de una persona a sí misma y a las cosas externas, tiene varios pensamientos de codicia, ira e ignorancia, y crea varios lenguajes y comportamientos. Cada pensamiento, lenguaje y comportamiento producirá un tipo de poder que no desaparecerá. o madurar cuando se encuentre con el destino.
El maestro Taixu señaló una vez que las personas seculares suelen tener dos interpretaciones incorrectas de causa y efecto: una es la teoría de la destrucción sin causa y efecto; la otra es la visión sintoísta de causa y efecto: es decir, si una persona hace el bien, será bendecida por Dios; si hace el mal, será castigada por Dios (para más detalles, consulte el segundo volumen de la Enciclopedia del Maestro Taixu, "Causa y efecto del Tercer Mundo").
El "Libro del Calendario de Jade" y el "Tai Shang Gui Jing" son libros típicos basados en las enseñanzas sintoístas. La relación causal de la que hablan es el concepto de relación causal criticado por el Maestro Taixu. Las normas del bien y del mal que defienden son las establecidas por el sintoísmo, con evidentes ideas supersticiosas. Las personas que creen en el budismo deberían tomar lo que dice el Buda como estándar y medir lo que dicen el Buda y el Bodhisattva. Por lo tanto, en el Óctuple Sendero del Buda, el primer énfasis está en la atención plena y el segundo en la atención plena.
Hay varios aspectos de la nota del calendario de jade que deberían despertar la vigilancia de todos:...
Hubo varios monjes famosos en la antigua China. ¿Cuál es su contribución?
Dharma, natural de Tianzhu. Liang Datong aterrizó en Guangzhou en el primer año de su reinado y fue a China para difundir el budismo y la religión. Cuando Bodhidharma cruzó el río Yangtze y entró en la dinastía Wei del Norte, primero visitó Luoyang, luego fue al templo Shaolin y permaneció en una cueva en la montaña Fengruwu durante nueve años. Basado en las enseñanzas mahayana y el espíritu chino, creó el budismo, el budismo y el budismo chinos, y es venerado como el fundador. Entre muchos buscadores, Bodhidharma decidió pasarle el manto a Huike. Durante la dinastía Wei del Este, Tian Ping alcanzó su punto máximo en tres años. Murió en silencio y fue enterrado en la montaña Xiong'er. Su pagoda está erigida en el templo Dinh Lin.
Xuan Zang de la dinastía Tang: En 629, Xuanzang abandonó resueltamente Chang'an en privado y se aventuró a Tianzhu. Durante los diez años de Xuanzang en Tianzhu, siguió y consultó a muchos monjes famosos. Los templos en los que se alojó incluyen los famosos budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, budistas, Budista, Budista, Budista, Budista, Budista, Budista, Budista, Budista, Budista, Budista, Budista, Budista, Budista, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo. En 643, Xuanzang partió hacia China con gran honor y trajo 657 estatuas de Buda. Pasó más de diez años traduciendo aproximadamente 1.330 volúmenes de Escrituras al chino en el Templo Tongdian en Yucheng, Sichuan, China, a unos 150 kilómetros al norte de Xi'an. El propio Xuanzang estaba más interesado en la parte de "sólo conciencia". Estas escrituras budistas se difundieron posteriormente desde China hasta Corea, Xi'an, Ban, Dao, Yue, Nan, Japón y Ben. Xuanzang fundó Zhong, Zhong, Fa, Zhong, Wei, Zhi y Zong basándose en su traducción, exégesis, clásicos y exégesis, pero sus enseñanzas influyeron profundamente en otras escuelas. Lu Shisheng tradujo 74 clásicos y teorías, con un volumen total de 1.338, la mayor cantidad entre todos los traductores chinos. Además, los "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang", dictados por el maestro Xuanzang y escritos por sus discípulos y monjes, pueden considerarse un clásico, un clásico, un diario de viaje y un cuaderno de la historia de China. Es más, debido a la falta de imprenta, calendarios y registros históricos, este precioso diario de viaje se ha convertido en un documento indispensable para que los eruditos históricos y culturales estudien el cielo antiguo, Zhu, la tierra, la ciencia, la historia y la historia.
Monjes y séquito: Cuando tenía 21 años, debido a la muerte de sus padres, conoció al Maestro Yuquan Hongjing de la Secta Tiantai, y tuvo la idea de convertirse en monje. Entonces se convirtió en monje bajo el mando del maestro Puji de la montaña Songshan. Debido a que penetró profundamente en el "samadhi de una línea", su nombre de Dharma es de una línea. Posteriormente, estudió clásicos budistas, astronomía y matemáticas en la montaña Songshan y el templo Yuquan.
En el quinto año de Kaiyuan, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Longji, envió a alguien para que lo llevara de regreso a Chang'an, donde participó en la traducción de los clásicos del Buda Sumi Tuo y ayudó en la traducción del "Da Sun Sutra". ". En el noveno año de Kaiyuan, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó a su partido presidir la revisión del nuevo calendario "Calendario Dayan". Ese mismo año, él y Liang Lingzan diseñaron y fabricaron instrumentos de medición celestes como el zodíaco, la esfera armilar y el momento complejo. Utilizó el navegador de la eclíptica recién creado para medir las coordenadas ecuatoriales de las estrellas y descubrió que había grandes cambios con respecto a los resultados de medición de la dinastía Han, que era anterior a la vista autopropulsada propuesta por Ying, Zhong, Tian. Wen, Li, Jia, Ha y Lei en 1712 Casi mil años. En el duodécimo año de Kaiyuan, una delegación presidió un estudio astronómico nacional a gran escala y midió la altura de la sombra solar y la estrella polar en tres lugares: Tiele en el norte y Jiaozhou en el sur. También se midieron las distancias entre cuatro localidades de la provincia de Henan. Este es el primer estudio geodésico a gran escala en la historia de China. Como resultado, el dicho tradicional "la sombra del sol está a sólo una pulgada de distancia" ha sido revocado. La longitud del meridiano de la Tierra se puede calcular basándose en los resultados de las mediciones. Esta es la primera vez en la historia de la ciencia que la longitud del meridiano se determina mediante observación. En el año en que se finalizó "Da Li Yan", un grupo de personas enfermó y murió.
Jianzhen: En el año 42 d.C., llegó a Yangzhou como monje, monje, Ah Rong, Ah Rui y Apu, y le rogó a Jianzhen que fuera a Japón para enseñar budismo "real", enseñar a los japoneses. fe, discipulado, enseñanza, preceptos. Los Cuatro Preceptos y los Cuatro Altares creados por Jianzhen también se han convertido en el único lugar de Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo, Budismo. Jianzhen también es honrado como Ri, Ben, Fa, Zong, Chu y Zu. Jianzhen no solo trajo el budismo y los clásicos a Japón, sino que también promovió la difusión de la cultura japonesa en Japón y Japón. En términos de budismo, religión, medicina y caligrafía, Jianzhen tiene un profundo impacto en Japón y Japón. Jianzhen y sus discípulos también tuvieron profundos logros en caligrafía. En su sexto viaje al este, trajo consigo un volumen de la escritura en ejecución de Wang Xizhi, tres escrituras en ejecución auténticas de Sang, Luan, Tie y Wang Xianzhi, así como 50 volúmenes de otras caligrafías. Esto contribuyó en gran medida a la formación del Japón, el Japón, la caligrafía y el taoísmo. El propio Jianzhen también es un calígrafo famoso, y sus "Qing, Jing, Shu y Tie" son conocidos como japoneses, japoneses, chinos y tesoros.
Kumarashi: Kumarajiva ha hecho grandes contribuciones al este de Asia, al budismo, a la religión, a los clásicos y a los cánones. Luo Shi comenzó a traducir escrituras en Mingxi Hall y Xiaoyaoyuan. Según los registros "Chu, San, Zang, Ji, Ji", Luo tradujo 74 escrituras budistas y 384 volúmenes durante su vida. ......
Mira cómo una generación de monjes refutan a los cristianos que desprecian el budismo.
Los monjes eminentes y los hombres virtuosos sólo se compadecen de los seres sintientes tontos y tontos.
¿Hay monjes eminentes que ingresaron al taoísmo desde el budismo o que ingresaron al budismo desde el taoísmo?
Muchos monjes se convirtieron del taoísmo al budismo y más tarde se convirtieron en monjes eminentes.
Durante la época de Sakyamuni, la gran mayoría de sus discípulos procedían de aquellos que se habían rendido a los herejes.
El fundador (ancestro) de la primera generación de la Secta de la Tierra Pura en la antigua China fue un eminente monje de Huiyuan, con el apellido común de Jia y originario de Loufan, Yanmen (cerca de la actual Ningwu, Shanxi). Nacido en Daizhou (condado de Yuedai), estudió por primera vez el confucianismo, Laozi y Zhuangzi. En 265, cuando tenía 438+0 años, fue al monte Heng en Taihang (ahora al noroeste de Quyang, Hebei) para ver a Dao'an. Después de escuchar "Guangming Prajna", de repente se dio cuenta de que el budismo era mucho mejor que el budismo. Confucianismo, por lo que se convirtió en monje. También dejó algunos ejercicios de Qigong.
Hay muchas pistas similares en "La leyenda del monje eminente", pero generalmente "los héroes no preguntan de dónde vienen", por lo que las ignoran y no las estudian.
¡Espero que no sea engañoso!
¡Maestro de Medicina Namo Tathagata Luz Glaseada!