Constellation Knowledge Network - Preguntas y respuestas sobre Bagua - Cuando se trata del Feng Shui del Festival de Fantasmas, debes leer este artículo antes de decorar.

Cuando se trata del Feng Shui del Festival de Fantasmas, debes leer este artículo antes de decorar.

Hoy es el Festival del Medio Otoño el día 15 del séptimo mes lunar. Con un fuerte ambiente festivo, Woyouzhuang te hablará sobre cosas relacionadas con el Feng Shui en la decoración del hogar~

Feng Shui de puertas

El Feng Shui de una casa depende en gran medida de la orientación de la puerta y dirección vertical. Pero ahora las puertas de las casas modernas las fijan los desarrolladores basándose en funciones prácticas y, por lo general, no se pueden cambiar. Por lo tanto, en el diseño de decoración, un poco de decoración es suficiente según las características del Feng Shui.

En general, a la hora de decorar la puerta hay que prestar atención a cinco tabúes: primero, no abrir la puerta de la cocina; segundo, no abrir la puerta del baño; no abras la puerta para ver el espejo; cuarto, no abras la puerta de la viga; quinto, no abras la puerta de la puerta fantasma. Significa que la puerta de la casa no puede dar a la cocina, al baño o al espejo, ni puede haber una viga sobre la cabeza cuando se abre la puerta, ni la puerta puede estar decorada como el arco de una lápida. Los dos últimos tabúes básicamente se pueden evitar hoy en día, mientras que los tres primeros tabúes en realidad son fáciles de entender basándose en el sentido común además de los principios del Feng Shui. La cocina está frente a la puerta de la casa, por lo que no se formará convección y los vapores se verterán dentro de la casa; ¿es el baño un lugar sucio y privado? ¿Quién se enfrentará a la puerta? Además de reflejar la luz, los espejos también tienen la función de convertir los espíritus malignos en espíritus malignos en la mente de los chinos. Generalmente las personas que vienen a visitarnos no están dispuestas a mirarse al espejo cuando entran.

Xuanguan Feng Shui

La importancia del porche es superada sólo por la puerta. Juega un papel importante en la transición entre el cuerpo principal de la casa y la puerta principal. En la antigüedad se consideraba una segunda barrera para ahuyentar a los malos espíritus.

A la hora de montar el recibidor, los puntos clave a tener en cuenta son: el espacio no debe ser demasiado estrecho, procurar no instalar paneles reflectantes, y no debe tener vigas, estanterías antiguas largas y vacías, decoraciones de garras, etc. (En términos de decoración, el antiguo Feng Shui también tiene regulaciones sobre adornos con atributos contradictorios. Por ejemplo, si el dueño es un perro, no se deben colocar adornos con forma de dragón en la entrada). En definitiva, para la entrada lo mejor es la transparencia y la sencillez. Si necesitas montar un zapatero, no es necesario que sea demasiado alto. Muy práctico, de unos 60-80 cm.

Sala de estar Feng Shui

Aunque es "grande y grandioso, no hay muchas flores", sin embargo, como centro de la vida hogareña, la sala de estar no es solo un lugar. para la vida diaria, pero también un lugar para recibir invitados y reflejar el espíritu familiar. Por tanto… el feng shui del salón sigue siendo el más digno de atención.

En primer lugar, el salón debe ser luminoso, lo que se debe conseguir a través de factores integrales como el diseño de las ventanas, la posición de la iluminación y el color de los muebles. El salón debe contar con ventanas, paredes, muebles, etc. Debe intentar elegir colores brillantes pero no brillantes para mantener a las personas enérgicas y no ansiosas. En segundo lugar, el aire del salón debe ventilarse y mantenerse limpio y ordenado en la vida diaria. Por último, cuando se trata de la colocación de muebles, los sofás tradicionalmente deben estar respaldados por una pared sólida. Según los antiguos, esto es para evitar que la situación se rompa, de lo contrario será difícil prosperar.

Feng Shui del dormitorio principal

En general, se cree que el Feng Shui de la residencia del propietario afecta directamente la fortuna, la carrera, el futuro y la familia del propietario. En circunstancias normales, el dormitorio principal es más adecuado para estar ubicado en el sureste, noroeste, y el uso de tonos de color debe ser lo más simple, brillante y cálido posible.

Para el dormitorio, la ubicación de la cama es muy importante. Es necesario que prestes atención a los siguientes puntos:

En primer lugar, no coloques la cabecera de la cama cerca del suelo. ventana, de lo contrario afectará fácilmente la calidad del sueño;

2 No es adecuado colgar objetos encima de la cama, ni colgar candelabros o vigas. Aunque hay una crisis de feng shui, sabemos que no es seguro colgar cosas sobre nuestras cabezas;

En tercer lugar, no confíes en el baño para evitar la contaminación del aire;

Cuarto, no mire hacia la puerta de la cama y no la coloque al lado de la puerta. Se dice que es difícil reunir dinero, pero también lo es para garantizar la privacidad y la seguridad;

5. Evite colocar estatuas de Buda y armas como cuchillos, pistolas y espadas en el dormitorio principal. Al fin y al cabo, la función principal del dormitorio es descansar, y todo debe basarse en calmarse y dormir.

Cocina Feng Shui

En la teoría del Feng Shui, los antiguos creían que la cocina es la fuente de vida, y todas las enfermedades comienzan con la dieta, la estufa es la fuente de riqueza; y toda riqueza nace de la estufa. Por lo tanto, hay muchos detalles a los que se debe prestar atención en el diseño de la cocina Feng Shui.

Entre ellos, hay nueve tabúes en Feng Shui para las estufas de cocina, con los que todo decorador debe estar familiarizado: 1. La estufa de la cocina mira hacia la puerta; 2. La estufa de la cocina mira hacia el baño; 3. La cocina y el baño miran hacia la puerta; 4. Las terrazas son altas; quinto, el pasillo está frente a la puerta contra incendios; sexto, la puerta de la cocina mira hacia el fregadero; séptimo, la viga está presionada hacia abajo, la ventana está detrás de la estufa de la cocina; en el ojo de la cocina. ¿Estás un poco sorprendido? De hecho, la mayoría de estos tabúes son de sentido común en la decoración del hogar y pueden evitarse eficazmente con un poco de atención.

Investigación sobre el Feng Shui

Los tabúes para el estudio del Feng Shui son similares a los del salón y el dormitorio, pero no deben estar contaminados con suciedad y deben tener suficiente luz. (Es especialmente importante que haya suficiente luz, lo que también es bueno para proteger la vista).... Debido a su especial funcionalidad, los asientos instalados en la sala de estudio deberían tener respaldos en la parte trasera. , provocará inseguridad; además, los asientos no pueden apuntar hacia la puerta o el pasillo. Además del hecho de que la puerta es un respiradero, es fácil enojarse mientras estás sentado, y el ir y venir de extraños también puede provocar fácilmente una falta de concentración.

Decoración del hogar El Feng Shui no es un simple conocimiento. Woyouzhuang le dará una breve introducción hoy, solo como referencia. La forma de diseñar tu casa depende de las opiniones del diseñador o decorador. No importa qué concepto se utilice como base para el diseño, lo único que queremos es una habitación cómoda, por lo que, en términos de decoración del hogar, todo es habitable.

上篇: ¿Cuáles son los contenidos específicos de "River" y "Luoshu"? (Parte 2)Se pueden sacar conclusiones basándose en la recopilación y disposición de materiales objetivos. Antes de la dinastía Song del Norte, había nombres como Hetu y Luoshu, pero el contenido era completamente diferente al de después de la dinastía Song del Norte. En otras palabras, el mapa del río conocido por * * * y el mapa del río mencionado en la dinastía Song son dos cosas diferentes. En cuanto a que la dinastía Song diga que He Tu es el origen de Bagua y Luo Shu es el origen de los Cinco Elementos de Hong Fan, esto es arrogancia infundada, pero no representa a He Tu y Luo Shu en la dinastía Song. Lo que debemos criticar es el comportamiento de falsificar clásicos, pretender ser santos y alterar la historia, así como corregir el conocimiento erróneo transmitido a las generaciones futuras. Ésta es la raíz de la civilización y la cultura tradicional chinas, pero no podemos negarlo. la falsificación del valor y la contribución académica de las generaciones posteriores. El espíritu de cuestionamiento y la actitud crítica son cruciales para "organizar el patrimonio nacional", lo que significa que no se puede alardear de manera irreal ni derrotarlo por completo. Esto requiere una mirada dialéctica a las cuestiones objetivas. Después de que el pueblo Song forjara las imágenes de "He Tu" y "Luo Shu", surgió el nombre "Lao Chen Man Tuan". Después de clasificar los datos, se descubrió que sólo "Yi" de Chen Tuan se registró en la historia de la dinastía Song y no se ha transmitido ninguna obra. Los primeros rumores decían que la imagen del dragón fue escrita por Chen Tuan. Después de la verificación, este libro resultó ser falso. Debido a que el mapa fue escrito por Long Ma, se llamó Mapa Largo, pero era solo otra historia inventada por generaciones posteriores. Aunque el contenido específico de Long Tu se ha perdido, su prefacio todavía existe y los usos de las habilidades enumeradas en él son completamente diferentes de los de He Tu y Luo Shu. Yue: El número de imágenes de dragones sin terminar fue solo cincuenta y cinco, y lo mismo ocurrió durante los últimos veinticinco días. Había 359 imágenes en el medio y quince fueron subcontratadas. , y quince días. .....Por debajo de 30, la cuota también se divide en cinco, todos para cinco propósitos. Las diez son las seis, la imagen de Kun está borrosa, las seis se dividen en cuatro imágenes, y las seis partes de la tierra no se usan, y la forma es la siguiente, no es necesario usarla; seis, también hay formas de veinticuatro. .....El cielo es el regente del taoísmo y la tierra es la base del Qi. Al final de la dinastía Song, Lei Siqi dijo en "Yi Tu Tongbian": Hay más de veinte "* * * imágenes", la primera es "Ma Long Tu" y el resto son todas de "Yi Zhuan". , mezclado con los números del cielo y la tierra, atravesando a Li Yi. Pero no hay imágenes específicas registradas en el libro de Lei Siqi. Zhang Li de la dinastía Yuan registró los primeros números en "Yi Xiang Tu Shuo" y explicó cada número: Figura (1) El número de días en los que el cielo y la tierra no se combinan en el Diagrama del Dragón también es cinco, divididos en cinco, cinco de cinco, cinco cinco de cinco, cinco de cinco, cinco de siete, nueve de nueve, también veinticinco. Cinco personas ven tres, cinco, nueve y quince. "El prefacio de (Dragon Picture)" dice que "las partes tercera, quinta y novena están conectadas en el medio, y la decimoquinta parte está subcontratada". El dígito inferior también tiene seis dígitos, también divididos en cinco dígitos. Si cinco o seis lugares son treinta, si acumulas dos, cuatro, seis, ocho, diez, obtendrás treinta. El prefacio de (Dragon Picture) dice que "diez es seis, que es el símbolo de la tierra" y también es cierto. Interpretación del autor: La leyenda dice “El cielo es uno, dos, tres, cuatro…”. Entonces: uno, tres, cinco, siete y nueve son el cielo, dos, cuatro, seis, ocho y diez son la tierra. El número de días es "cinco" y el número de plazas es "seis". La suma de los números del cielo y la tierra es 25 (1 3 5 7 9 = 25), y la suma de los números de lugares es 30 (2 4 6 8 10 = 30), por lo que el número del cielo y la tierra es 55 . (25 30=55) Los números del cielo y la tierra están ordenados como se muestra en la imagen de arriba. La mitad superior es el número de días y la mitad inferior es la posición. Diagrama del número del cielo y la tierra (2) La posición donde el cielo y la tierra se han unido Nota de "Yi" Zheng Xuan: El número del cielo y la tierra es cincuenta-cincuenta. .....La tierra 2 nace con agua en el sur, la tierra 2 nace con fuego en el sur, la tierra 3 nace con madera en el este, la tierra 4 nace con metal en el oeste y nace la tierra 5 en el centro. El yang no está acoplado y el yin no está acoplado, por lo que pueden complementarse entre sí. 60 en el norte es agua, 70 en el sur es fuego, 80 en el este es madera, 90 en el oeste es oro y 100 en el medio es tierra. Interpretación del autor: La Figura 1 es la representación de la división entre el cielo y la tierra en movimientos, la Figura 2 es la imagen de los cinco elementos surgiendo del cielo y la tierra. También se divide en dos partes. La primera mitad de la imagen es el "destino" y la posición de los cinco elementos, como el primer día del mes, el pie, los tres talentos a la derecha, los cuatro elefantes a la izquierda y los cinco elementos en el medio. La segunda mitad del diagrama muestra la posición de "Cheng" y los Cinco Elementos. Las posiciones de nacimiento y formación se intercambian, es decir, el agua de 60 nace en el norte, 60 está en el sur, 70 está en el norte y 80 está en el oeste. Uno, dos, tres y cuatro son imágenes en el cielo, y seis, siete, ocho y nueve son imágenes en la tierra. La intersección del cielo y la tierra forma el número generado por el cielo y la tierra. Esta es la tercera imagen. 下篇: ¿Cómo seleccionar aleatoriamente 20 muestras de 400 muestras en spss? En la ventana de edición de datos, haga clic en Datos->Seleccionar caso->Seleccionar (haga clic en aleatorio simple de caso), luego ingrese el porcentaje basado en la proporción de muestreo, haga clic en Continuar-> Aceptar .
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