El sistema inmortal en "Feng Shen Yan Yi" no es ni Tao ni Buda, entonces, ¿cuál es la intención original del autor?
Esto está relacionado con las respectivas culturas de Shang y Zhou, porque la dinastía Shang creía más en fantasmas y dioses, mientras que la dinastía Zhou prestaba más atención a los asuntos humanos. ¿Por qué la dinastía Zhou concedió gran importancia a los asuntos de personal? El ejemplo más típico es el rey Wu de Zhou. Todos sabemos que creó el sistema patriarcal, adoptó el sistema ritual y musical y combinó los dos sistemas en un nuevo humanismo, que luego influyó en China durante más de tres mil años. Por tanto, Confucio también adoptó la actitud de "mantenerse alejado de fantasmas y dioses". Pero Shang, esta dinastía "respetaba completamente a los fantasmas y dioses".
La mejor prueba de esta afirmación es que a la dinastía Shang le gustaban más los sacrificios humanos, por lo que es apropiado utilizar la palabra "dios" para describir a la dinastía Shang. Todas las generaciones posteriores de parientes crecieron en Zhoushang, por lo que ignoraron a los "fantasmas y dioses" de la dinastía Shang. De manera similar, en "El romance de los dioses", el autor también expresa su actitud de una manera más eufemística: Por ejemplo, ¿por qué los dioses están más dispuestos a ayudar a Xiqi Zhou Zong? La razón es que Zhou Zong promovió la benevolencia y la rectitud, y aunque los dioses que ayudaron a las dinastías Yin y Shang eran poderosos, siempre dieron a la gente un sentimiento tanto del bien como del mal, que en realidad era un indicio de humanismo.
El ejemplo más típico del libro es Jiang Ziya. Aunque este personaje se convirtió en intérprete, explicó a los monarcas de las dinastías Zhongtong, Shang y Zhou, y consoló a Li Wei, lamentablemente se olvidó de sí mismo porque sólo quería enemistar a los demás. Como resultado, "falló" en la Lista de Dioses y se convirtió en "Tres Poco Confiables", lo que contrastaba marcadamente con su montura, que era "Cuatro Improbables". En mi opinión, tal final muestra que el autor prefiere a Jiang Ziya, el héroe fundador del estado de Qi, en lugar de Jiang Ziya, que se convirtió en dios.
Algunas personas piensan que la Lista de Dioses es la versión china de "La Guerra de los Dioses", pero de hecho, me inclino más por la intención del autor Xu de "sellar" la Lista de Dioses y "terminarla". la Lista de Dioses y "terminar la Lista de Dioses".