Bodhisattva Zhou Gong Shen_¿Qué significa Bodhisattva Zhou Gong Shen?

Todos sabemos que el “Bodhisattva viviente” o “reliquias” provienen del budismo. El budismo ha creído desde la antigüedad que se pueden obtener grandes virtudes y reliquias tras la muerte de Buda, Bodhisattva o monjes eminentes. Está registrado en "Xuanying Yiyin": "Las reliquias tienen un cuerpo entero y un cuerpo roto". Las reliquias de cuerpo entero se refieren al cuerpo que no se descompone durante mucho tiempo después de la muerte del monje y siempre mantiene su original. forma, realista. La reliquia rota hace referencia a los restos de un monje, una gran virtud. El Bodhisattva corporal del que estamos hablando es lo que el budismo llama reliquias corporales. La reliquia del cuerpo entero es la reliquia más preciosa del budismo, pero solo se puede obtener después de la muerte del monje.

"Jin Fan Ming Jing" registra: "Aquellos que son reliquias son todos ahumados y ahumados por los preceptos. No son fáciles de obtener, y el campo de la bendición es el mejor". La sabiduría es la explicación budista de la inmortalidad del cuerpo físico. Hay diez Bodhisattvas carnosos famosos en la historia de nuestro país, incluido el Sexto Patriarca Huineng (638-713), el Maestro Shi Xiqian (700-790), el Bodhisattva Shi (1497-1623) y el Bodhisattva Deqing Shi Deqing (1546-1623). ). En los tiempos modernos, están el Maestro Cihang (1893-1954), el Maestro Renyi (1911-1995) y Shi (1909-65438).

La siguiente es una breve introducción a algunos Bodhisattvas físicos:

El Maestro Zen Inocente

También conocido como Monje Yu Hai, era nativo de Yuanping, Shuntian (hoy Lugouqiao, Beijing) y vino al mundo durante el período Wanli. El pico del acantilado de la montaña Jiuhua se ha convertido aquí en un famoso pabellón de recolección de estrellas. La gente trabaja duro y está aislada del mundo. frutos y sedientos de beber de los manantiales de las montañas.

El monje estudió escrituras budistas en el mar. Para educar a las generaciones futuras, pasó 28 años copiando el Huayan Sutra de Dafang Guangfo. Este sutra de la sangre está escrito con sangre de la lengua mezclada con polvo de oro. Se dice que se untó la lengua con sangre cada siete días y finalmente pasó 28 años de arduo trabajo, dejando atrás esta obra maestra de 81 volúmenes. Mañana, tres años después, cuando Yu Hai estaba muriendo, dibujó una frase: "El anciano tiene más de cien huesos, es delgado y gordo. La espada mágica se perdió en la orilla y se dijo la entrada de la cueva". ser extraordinario. Las estrellas en el cielo están altas por la mañana y el mundo está muy lejos. Los invitados vinieron a preguntarme adónde iba. Cuando regresé en primavera, volví a ver el mar. "Después de la boda, se fue repentinamente. Tres años después, el cuerpo todavía estaba intacto y el sueño fue entregado al actual emperador Chongzhen.

Así que el emperador Chongzhen envió a Wang Daren, el Ministro de Guerra, a De repente, Wang Daren se sorprendió al ver dos lugares auspiciosos, Dongyading y Shenguangling. Al día siguiente, la gente descubrió que el lugar donde estaba colocado el incienso brillaba repetidamente. Este frasco estuvo abierto durante tres años y su rostro era como vida. Fue consagrado en el Salón Jinluan y esperó a la corte imperial. Monje Daxing

Zhu Maohe, comúnmente conocido como Monje Daxing, nació en el año 20 de Guangxu en la dinastía Qing (1894). Nació en Daming Village, ciudad de Zhongzhen, condado de Taihu, provincia de Anhui. Llegó a Nanjing Gulinmanjuji en 1931 y el Maestro Guo Hui le otorgó el título. Estudió en montañas famosas como Putuo, Emei, Wutai y regresó a la montaña Jiuhua en 1936. /p>

A los ojos de los demás. Monk Daxing parece loco, pero es bueno en el tratamiento de diversas enfermedades y, a menudo, usa Qigong y hierbas medicinales para curar muchas enfermedades difíciles y complicadas. Cuando deambulaba montaña abajo, alguien lo detenía en cada aldea y le pedía que visitara su casa. familia nunca se negó y a menudo se libró de su enfermedad. Por lo tanto, el monje Daxing se hizo cada vez más famoso y amado por sus vecinos.

Lo que lo distingue de otros monjes es que a menudo recita el "vacío". mantra mientras está sentado, sentado o acostado. "Vacío" nunca sale de su boca. Esto es cierto durante todo el año. Le pregunté con curiosidad, ¿por qué siempre dice "Kong Kong Kong"? , y decir si soy bueno o no. Todo esto será como un sueño. ”

En 1985, un monje de Daxing se cayó accidentalmente, quedó postrado en cama y resultó gravemente herido. En febrero de 2012, predijo que su muerte se acercaba y les dijo a sus discípulos que guardaran su cuerpo después de su muerte. En febrero de 2017, cantó Amitabha y falleció con una sonrisa.

1989 12 meses después, abrí el frasco y comencé a mirarlo. La cara estaba como vida, los músculos y los huesos eran visibles, las uñas todavía estaban allí y la garganta estaba visible, como la primera vez. Ahora está consagrado en el templo Shuangxi en la montaña Jiuhua Back.

Daxingrou

3. Monk Ciming

Monk Ciming, comúnmente conocido como Chen, nació en Gaoyou, provincia de Jiangsu, en el año 30 de Guangxu (1904). . El día que nació, la casa estaba llena de olores extraños y niebla, y el grupo se dispersó gradualmente durante tres días. En 1934, recibió la ordenación completa y fue nombrado Ciming en el Templo Longchang Dharma en Baohuashan, Longtan, Nanjing.

En la década de 1950, él y decenas de monjes construyeron terraplenes en Yangzhou. En el trabajo fue el que más contribuyó, por lo que lo apodaron "Ochocientos gatos". Durante su estancia en la montaña Jiuhua, su imagen siempre ha sido única. Llevaba un sombrero Jigong y sostenía una pala. En 1986, se trasladó al Salón Zen de la montaña Jiuhua para meditar.

A mediados de la década de 1980, Ciming llegó a Zhengtianmen, donde no había abad. En Zhengtianmen, Ciming no cambió sus hábitos. Insistió en asistir a clases matutinas y nocturnas todos los días y meditar para su salud. Antes de morir, escribió cuatro palabras: "Viviré y moriré. Si no cambio, dejaré de lado mis intereses. Quien viva suspirará". En 11 meses de 1991, Ciming dejó de comer. Un día, le dijo a su discípulo mayor, Degui, que después de su muerte, podría ser enterrado en una vasija según el "método de Buda" budista. Cuando abrió los ojos, tres años después, se pudo ver que su cuerpo no se había podrido. 165438 El 26 de octubre, Ci Ming falleció pacíficamente a la edad de ochenta y seis años. Cuando la gente lo mira, lo ven sentado boca arriba (con una mano en el hombro, como si estuviera tomando un breve descanso). Tres años después, abrí el frasco y vi al monje Ciming que había estado sentado durante tres años. Su cuerpo no se había descompuesto, su barba y cabello todavía estaban vivos, su rostro era como vida y su cuerpo exudaba un olor extraño. Ahora está consagrado en el Templo Dizang en el lado norte del Salón Tidian de la Montaña Jiuhua.

Carne tatuada

4. Mingjing·Mengke

Comúnmente conocido como Xu, también se le conoce como "Monje de pie". Aldea de Shuangqiao, municipio de Dongxia, condado de Langxi, provincia de Anhui. Su madre murió cuando él tenía tres años, su familia era pobre y estuvo influenciado por la creencia de sus antepasados ​​en el budismo. No ha sido despiadado desde que era niño y tiene un corazón bondadoso. En los años de sequía, vertía agua de sus propios campos en los campos de otras personas para regar las plántulas. Realizó el budismo zen por sí mismo. Se dice que antes de convertirse en monje, a menudo estaba en trance. Los ignorantes aldeanos lo ataron, pero él insistió en quedarse en un lugar para meditar, sin importar la obstrucción de su familia y sus compañeros del pueblo.

Se convirtió en monje en el templo Tiantai en el monte Jiuhua en 1984, con el nombre budista de Puro. Más tarde, fue destinado al Bosque Zen Ruozhu en el Monte Jiuhua. No tenía nada más que cuencos, palillos y un mosaico de ropa. Se le conoce como el "monje de pie" y el "monje descalzo".

El monje Mingjing suele ser solitario y tranquilo, y algunas palabras y hechos son difíciles de entender para la gente común. A menudo estaba descalzo y vistiendo ropas de retales junto al Bodhisattva Skanda. Cuando los peregrinos adoraban a Buda, él lo adoraba con el Bodhisattva Skanda. Algunos peregrinos que venían a menudo lo llamaban "monje loco".

El décimo día del octavo mes lunar de 1992, el monje Mingjing descendió a la tierra para mostrar su silencio. Antes de su muerte, le pidió a su discípulo Shi que no cremara su cuerpo. Seis años después, será inmortalizado. Shi llevó a todos los discípulos budistas a enterrarlo en una vasija y lo protegió día y noche durante seis años. El 13 de agosto de 1999, se abrió el frasco sentado con resultados auspiciosos. El rostro es como la vida, el cuerpo está intacto y la piel de todo el cuerpo es elástica. Más tarde, se construyó un templo en el lugar donde estaba ubicada la tina en Shenguang Ridge, y ahora está consagrado en el Salón Lao Daxiong de Lin Tan.

Mingjing·Mengke

5. Renyi Shitai,

nombre común Jiang Sumin, nacido en 1911 en Shenyang, noreste de China y Tonghua, Jilin. Nació en una gran familia de terratenientes, sus padres eran muy ricos. Jiang Sumin recibió la ética feudal desde la infancia y estaba envuelto en un loto dorado de tres pulgadas.

No puedo decirte por qué. Cuando Jiang Sumin era joven, de repente se enamoró del budismo y lo recitaba todo el tiempo. Cuando tenía 15 años, Jiang Sumin les pidió a sus padres que se hicieran monjes. Para evitar que Jiang Sumin se convirtiera en monje, sus padres se apresuraron a encontrar a la familia de su marido. Sin embargo, cuando ella tenía 29 años, su marido y sus colegas fueron a Nanjing para presentar una petición al gobierno, pero fueron detenidos por la policía militar en su camino a Beijing. Debido al miedo excesivo, enfermaron después de regresar a Shenyang y finalmente murieron. En el otoño de 1940, Jiang Sumin dejó Shenyang y se convirtió en monje en el monte Wutai, provincia de Shanxi, donde tomó el nombre de Renyi. Después de convertirse en monje, se dedicó a practicar el budismo y estudiar medicina. En 1942, Renyi fue admitido en la Facultad de Medicina Tradicional China de Shenyang y estudió medicina durante cuatro años. En 1950, cuando estalló la Guerra de Corea, Renyi se alistó resueltamente en el Ejército Voluntario del Pueblo Chino y se unió al ejército como trabajador sanitario.

En 1951 se alistó en el ejército y entró en la RPDC. Durante sus tres años en Corea del Norte, utilizó sus habilidades médicas para rescatar y tratar a muchos soldados discapacitados. Regresó a China en 1953 y trabajó en el Hospital No. 206 en Tonghua, Jilin. Después de que se implementó la política religiosa en 1982, fue al monte Wutai y recibió la ordenación en el templo de Tayuan. Ese mismo año, se reconstruyó el templo Nanshan. En 1983, el Maestro Renyi hizo una peregrinación al Monte Jiuhua. Vivió en Kanluoji, el Pabellón Bodhi y otros templos, y vendió su propiedad para reconstruir el Bosque Zen Tonghui. Después de eso, salió a menudo a predicar, construyó templos y estableció buenas relaciones con el Maestro Renyi para la acupuntura. El 2 de enero de 1999, sus discípulos abrieron la vasija de barro que había estado guardada durante tres años y encontraron que su carne no se había podrido, su cabello blanco y negro era una pulgada más largo, sus dientes estaban intactos, los poros de su piel estaban limpios y la ropa que llevaba cuando llenaba la vasija de barro estaba pegada a su cuerpo. Sus pechos habían desaparecido y la parte inferior de su cuerpo era larga y sin costuras. La postura de señalarse el uno al otro cambió y su mano derecha estaba ligeramente levantada. Esta es la postura que ha utilizado para inyectar agujas a los pacientes durante décadas. El Maestro Renyi es el primer cuerpo Zuni en la historia del budismo chino y ahora está consagrado en el Bosque Zen Tonghui en la Montaña Jiuhua.

Renyi Flesh

Entonces, ¿cómo surgió el Bodhisattva? Después de que el monje muere, su cuerpo se coloca en una vasija de barro especial. En la vasija de barro se colocan bolsas de papel amarillas, es decir, pequeños bloques de sándalo, ceniza de incienso y velas de incienso. El tiempo típico de permanencia en el frasco es de tres años. Si el cuerpo no se descompone cuando se abre la botella, es un Bodhisattva.

Después de que Jin Zangdi se convirtiera en la primera carne incorruptible en la montaña Jiuhua en la dinastía Tang, otros nueve tipos de carne incorruptible aparecieron sucesivamente en los períodos Ming, Qing y la República de China, incluidos Wuxie y Longshan. Varios años después de su apertura al mundo exterior, aparecieron cinco cuerpos no perecederos en la montaña Jiuhua, incluidos Daxing y Ciming. Hay 15 Wutai en la montaña Jiuhua, incluidos monjes, monjas y taoístas, que son raros. El cuerpo se forma en su estado natural sin ningún tratamiento médico. El cuerpo de Jin Dizang todavía está escondido en lo profundo de la pagoda del cuerpo. El monje Wuxia fue nombrado "Bodhisattva" por el emperador Chongzhen. Entonces ¿cómo se forma el cuerpo? ¿Es una tradición budista? ¿O la inducción de Lingshan? Amplia atención social. Los expertos creen que la inmortalidad física es el resultado de una combinación de factores como los propios genes, el estilo de vida, el medio ambiente, el agua y el suelo. Con un espíritu noble y un pulso constante, naturalmente ocurrirán algunos cambios increíbles y extraños en las funciones del cuerpo. Pero no importa cuál sea la razón, el fenómeno de que la pulpa de la fruta de Jiuhuashan no esté podrida es una maravilla en el mundo. Esta es una característica distintiva de Jiuhuashan que ha atraído una amplia atención en el país y en el extranjero, agregando un color solemne y misterioso a Jiuhuashan.

El 17 de marzo de 2015, expertos del Rijksmuseum de los Países Bajos escanearon una estatua de Buda chino de casi mil años de antigüedad y descubrieron que un monje meditando estaba escondido en la estatua. El monje meditando era un "cuerpo". con órganos internos vacíos." Momia Humana”. Los budistas lo llaman "Bodhisattva físico". Sin embargo, según observaciones de expertos en reliquias culturales chinas, se sospecha que el "Cuerpo Bodhisattva" es la estatua del antepasado de Buda que fue robada en Fujian hace 20 años.