Un edificio alguna vez tuvo cadáveres rotos, entonces, ¿podrá sobrevivir este edificio? ¿Habrá algún resentimiento?
El Feng Shui ocupa el segundo lugar y las personas son la base. Las personas y el medio ambiente son en realidad inducción bidireccional y el campo magnético de las personas afectará el medio ambiente.
El entorno en el que viven las personas bendecidas naturalmente será cada vez mejor. De manera similar, un buen entorno puede hacer que las personas tengan la mente más clara, se vuelvan cada vez más bendecidas y sabias, por lo que las personas y las personas El entorno está influenciado por. inducción en ambas direcciones.
Es muy importante que el entorno sea propicio. Desde una pequeña perspectiva, afectará la fortuna de una persona y el ascenso y caída de su carrera. En general, el medio ambiente también es importante. El país es tan grande que la ubicación de la capital está estrechamente relacionada con este entorno de vida armonioso. La capital de un país debe elegir la tierra de Zhongling, para que sea fácil que surjan talentos en grandes cantidades, paz y estabilidad a largo plazo y armonía social.
Apreciemos primero un poema antiguo. Se puede ver que el entorno de vida todavía tiene un impacto considerable en la elección del país.
Este antiguo poema fue escrito por Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang, cuando subió a un antiguo campo de batalla muy peligroso en la montaña Cisai, cerca del río Yangtze.
Observamos los viejos pensamientos de Liu Yuxi en West Fortress Mountain;
Cuando los barcos del ejército Wang partieron de Yizhou, la dirección del rey Wu desapareció.
La larga cadena de Zhang Qian se hundió hasta el fondo del río y se bajó una bandera del muro de piedra.
Hay tantas cosas tristes en la vida, pero las montañas aún permanecen frías.
Ahora es el día en que el mundo chino está unificado y la antigua fortaleza está llena de ruinas y juncos otoñales.
¿Por qué citar este poema? Porque este poema en realidad expresa la importancia del entorno de vida. Pero, por supuesto, el corazón humano es la base, el Feng Shui es el segundo y la clave es el corazón humano.
Echemos un vistazo a la primera frase: "Wang Zhuo bajó a Yizhou".
Wang Zhuo fue un general famoso en los primeros años de la dinastía Jin Occidental. Se convirtió en gobernador de Yizhou y toda la llanura de Chengdu le pertenecía. Cuando el emperador Wu de la dinastía Jin Occidental se preparaba para atacar el estado de Wu, envió a Wang Zhuo a construir muchos buques de guerra en Chengdu. Estos acorazados eran muy grandes. Hay pabellones y pabellones en el acorazado, que se dividen en varios pisos. Cada acorazado puede transportar 2.000 soldados. Luego, en el primer año de Taikang en la dinastía Jin Occidental, Wang Zhuo dirigió su ejército desde Chengdu y bajó el río para atacar a Wu Dong. Esta es la primera frase: "Wang Zhuo dejó el barco y se dirigió a Yizhou". p>
No. La segunda frase es "El fantasma imperial ha languidecido en la ciudad de Nanjing".
Nanjing es ahora la capital de la provincia de Jiangsu. Se llamó Jinling durante el Período de los Reinos Combatientes y pasó a llamarse Moling después de que Qin Shihuang unificara China. Durante el período de los Tres Reinos, Sun Quan lo rebautizó como Jianye. De hecho, su cambio de nombre está muy relacionado con el Feng Shui.
Se dice que durante el Período de los Reinos Combatientes, el rey Wei de Chu destruyó el Estado de Yue. Después de la caída del Reino Yue, el rey Chu Wei vio que Nanjing tenía el aura de un rey y las nubes púrpuras siempre estaban en el cielo, por lo que siguió el consejo de sus asesores y enterró una gran cantidad de oro bajo la Montaña Púrpura en Nanjing. , cambiando las propiedades de la energía de la tierra en oro. Esto utiliza el principio del fuego para suprimir el oro en Nanjing, por lo que debería haber una gran cantidad de oro enterrado en la Montaña Púrpura, por lo que la montaña pasó a llamarse Montaña Púrpura. Verá, ahora tenemos el famoso Observatorio de la Montaña Púrpura en Nanjing, que observa fenómenos astronómicos. El nombre de la montaña, Montaña Púrpura, proviene de aquí, y la ciudad pasó a llamarse Ciudad Jinling porque había una gran cantidad de oro enterrado bajo la Montaña Púrpura.
Después de que Qin Shihuang unificó los seis reinos, visitó todo el país, lo que ocurrió ciento diez años después de que el rey Wei de Chu enterró oro en la montaña Zijin.
Qin finalmente destruyó a Chu y unificó los seis reinos. Entonces Qin Shihuang fue muy ambicioso e inspeccionó todo el país y vio que Nanjing tenía una atmósfera imperial. No podía quedarse quieto e inmediatamente llamó a un consejero psicológico para planificar un plan de tratamiento. Además de su propia capital, lo que más teme un emperador es su propia tierra. Hay otro lugar donde tiene el aura de un rey. Ser emperador en ese lugar le quitaría su mundo, por lo que entró en pánico e inmediatamente convocó a sus ministros para planear una solución. Algunas personas sugirieron cortar Fangshan junto a Nanjing. Excavar a través de Fangshan y desviar agua del río Huaihe al río Yangtze puede romper el aura real de Nanjing, por lo que la ciudad pasó a llamarse Moling, con un grano de arroz a un lado y una cola al final. ¿Qué implica realmente Moling? Límpielo, limpie esta aura real, por eso pasó a llamarse Moling. Qin Shihuang ordenó que el río Huaihe fuera excavado en un río largo, y el río excavado artificialmente se llamó río Qinhuai.
Desde entonces, el río Qinhuai se ha convertido en un río cultural con profundas connotaciones históricas y culturales y connotaciones culturales humanísticas en la historia de la cultura china.
Vimos que durante la República de China, un famoso erudito, Zhu Ziqing, escribió un ensayo y lo recopiló en un libro de texto. Este artículo trata sobre el río Qinhuai a la sombra de remos y luces.
Bueno, esto "el fantasma del emperador languidece en la ciudad de Nanjing" se refiere a la destrucción de Wu Dong por parte de la dinastía Jin Occidental, por lo que se dice que el fantasma del emperador languidece en la ciudad de Nanjing.
Las frases tercera y cuarta describen la escena en la que Wang Zhuo destruyó a Wu Dong. "La cadena de hierro de Qianxun se hundió hasta el fondo del río y se cayó una piedra".
Sun Hao, el maestro de Soochow, ordenó la construcción de la cadena de hierro de Qianxun para evitar que el ejército occidental La dinastía Jin atacó desde el río Yangtze. La esclusa de hierro, hecha de hierro fundido, se extendía desde el norte al sur del río Yangtze. Se esperaba establecer una línea de defensa en el río Yangtze para evitar que el ejército del. La Dinastía Jin Occidental atacó a Jianye desde los tramos inferiores, por lo que se construyó la Cerradura de Hierro Qianxun. ¿Qué significa hundirse hasta el fondo del río? En otras palabras, al mismo tiempo, ordenó que se construyeran muchos conos de hierro puntiagudos y se colocaran en el fondo del río Yangtze hasta llegar a la orilla del río. Tan pronto como el barco pasara, el cono de hierro lo rayaría. El cono de hierro se filtraría y hundiría el barco, por lo que la cerradura de hierro Qianxun se hundió hasta el fondo del río. Sin embargo, aunque construyó estas cerraduras y espinas de hierro y las colocó en el río Yangtze, todavía no pudieron detener el ataque de la armada de Jin Occidental, por lo que "una bandera de rendición surgió de la ciudad de piedra". Se puede ver que aunque el río Yangtze tiene barreras naturales, lo más importante son las espaldas de las personas.
Las frases quinta y sexta "El ciclo de cambio es cosa del pasado, pero la dignidad de la montaña aún domina el río helado".
Esto describe a Nanjing como la antigua capital de seis dinastías. Después de que se convirtió en la capital de Soochow, las dinastías posteriores, como Song, Qi, Liang y Chen en las dinastías Jin del Este y del Sur, utilizaron Nanjing como su capital, pero todas estas dinastías perecieron una tras otra. Liu Yuxi condensó este período de la historia en una frase muy resumida y refinada, que se llama "El ciclo de cambio ha terminado". El mundo ha cambiado mucho, "pero la dignidad de esta montaña todavía dirige el agua fría del río. "
Las frases séptima y octava "Ahora es el día en que el mundo chino está unificado y la antigua fortaleza está llena de ruinas y juncos otoñales".
Luego se unificó el país, es decir, la Dinastía Sui destruyó a Chen y unificó el mundo, pero esta Dinastía Tang también destruyó a la Sui, es decir, la Dinastía Tang donde vivía Liu Yuxi, que se llamaba " Ahora el mundo chino está aquí nuevamente "Día de la Unidad". "La antigua fortaleza está llena de ruinas y juncos otoñales". Subió al antiguo campo de batalla del monte Xisai y vio los juncos blancos y las flores violetas meciéndose con el viento este otoño.
Esto es lo que podemos ver. Los chinos siempre han concedido gran importancia a un entorno de vida armonioso. Se puede ver que la cultura tradicional china y la sabiduría antigua han otorgado gran importancia a un entorno de vida armonioso durante miles de años, no sólo para una casa, sino también para un país. Cómo elegir una ciudad capital, céntrese en la correspondencia con el cielo y la tierra.
Se puede ver en los poemas de Liu Yuxi que el ascenso y la caída de un país dependen del corazón humano, y el corazón humano es la base de todas las leyes.
Desde la perspectiva del éxito o fracaso de la carrera personal, un buen ambiente es, por supuesto, muy útil, pero lo que es más importante y fundamental es la apertura del patrón de vida y la sublimación y mejora del ámbito de la vida. .
Para mejorar el ámbito de la vida, debemos poder heredar la civilización. Por lo tanto, nuestro partido gobernante presta cada vez más atención a la construcción de un poder cultural blando y a la promoción de las partes beneficiosas de la excelente cultura tradicional de China. La cultura puede adaptarse a los tiempos y promover el desarrollo humano, construir una sociedad armoniosa y desbloquear la sabiduría y el crecimiento de la cultura tradicional. Para poder heredar la civilización, ningún país o nación puede crear su propia cultura de la nada. Debe haber una parte de herencia de la civilización histórica, para que nuestros corazones puedan elevarse desde el patrón estrecho perdido a un reino elevado, al reino de "la unidad de la naturaleza y el hombre, la superación personal, la lealtad, la piedad filial, la justicia" como dijeron los antiguos chinos.
——Extraído de "Zen y un ambiente de vida armonioso"