El proceso de excavación del sitio de Sanxingdui

Sanxingdui son tres montículos de entre decenas y cientos de metros de largo y entre 5 y 8 metros de alto, conectados en línea, distribuidos en las terrazas este, sur y oeste de la orilla occidental del río Mamu. Existe un hermoso mito sobre el nombre de Sanxingdui. Cuenta la leyenda que el Emperador de Jade esparció tres puñados de tierra del cielo y aterrizó en las orillas del río Mian en Guanghan, formando tres grandes montículos que se alzaron abruptamente sobre la llanura, como tres estrellas doradas en línea recta, de ahí el nombre. Sanxingdui. Al otro lado del río Muma, hay una plataforma en forma de arco más alta que el área circundante. La gente imaginativa llamó a esta plataforma Moon Bay. Sanxingdui y Moon Bay se enfrentan al otro lado del río. Vienen de la antigüedad y forman uno de los ocho lugares escénicos de Guanghan: las Tres Estrellas con la Luna.

El descubrimiento del sitio de Sanxingdui comenzó cuando el granjero local Yan Daocheng y su hijo Yan Qing descubrieron accidentalmente un pozo de artefactos de jade mientras cavaban zanjas en la primavera de 1929. Entre ellos se encontraban gui, bi, cong, jade. anillos y cuentas de piedra. Espera, más de 300 piezas por lote. En la primavera de 1931, después de escuchar la noticia, el misionero británico Dong Duyi, que estaba predicando en el condado de Guanghan, encontró la guarnición local para ayudar con la publicidad, la protección y la investigación. También entregó los artefactos de jade recolectados al Museo de la Universidad de China Occidental. por los americanos para su custodia. Según las pistas proporcionadas por Dong Duyi, Ge Weihan, el curador del Museo de la Universidad de China Occidental, y su asistente Lin Mingjun formaron un equipo arqueológico en la primavera de 1934. Después de obtener la licencia del Departamento de Educación Provincial de Sichuan y la aprobación de la El gobierno del condado de Guanghan, y presidido por Luo Yucang, el magistrado del condado de Guanghan, se descubrieron artefactos de jade en Yanshi. Se llevó a cabo una excavación de diez días cerca del sitio. La excavación fue fructífera y se desenterraron más de 600 reliquias culturales en total, incluidas cerámica, herramientas de piedra, cuentas de jade, morteros de jade, bis de jade, guis de jade, etc. Estas reliquias culturales se entregaron posteriormente al Museo de la Universidad de China Occidental para su colección. . Los resultados de esta excavación arqueológica fueron compilados por Ge Weihan en el "Hanzhou Excavation Briefing" y publicados en el "West China Frontier Monthly" en 1936. El artículo denominó a estas reliquias culturales desenterradas "Cultura Guanghan". Desafortunadamente, las excavaciones en el sitio de Sanxingdui han estado estancadas durante mucho tiempo desde que fueron excavadas por primera vez en 1934. Desde la década de 1950, los trabajadores arqueológicos han reanudado el trabajo arqueológico en Sanxingdui. Wang Jiayou, Jiang Dianchao y otros del Museo Provincial de Sichuan investigaron Sanxingdui y Moon Bay y descubrieron por primera vez que Sanxingdui contenía una gran área de ruinas de la antigua ciudad. En ese momento, no se daba cuenta de la enorme escala de las ruinas de Sanxingdui. , por lo que la ubicación de Moon Bay en el norte de las ruinas de Sanxingdui y las ruinas de Sanxingdui en el sur fueron Cada sitio se considera un sitio y se denomina "Sitio Hengliangzi" y "Sitio Sanxingdui" respectivamente. En 1963, un equipo arqueológico conjunto dirigido por Feng Hanji, compuesto por el Museo Provincial de Sichuan y el Departamento de Historia de la Universidad de Sichuan, excavó una vez más la Bahía de la Luna y otros lugares en el sitio de Sanxingdui, revelando las características básicas del sitio y la cultura de Sanxingdui. . En ese momento, el profesor Feng Hanji se dio cuenta una vez de que Sanxingdui "está tan densamente poblada de ruinas que probablemente sea una ciudad central del antiguo Reino Shu". El Sr. Feng predijo en ese momento que Sanxingdui probablemente sería el sitio del antiguo pueblo Shu, y tal vez fuera la "capital" del antiguo pueblo Shu. Las excavaciones arqueológicas preliminares en Sanxingdui continuaron hasta la década de 1980. Basándose en los resultados existentes, los arqueólogos especulan que Sanxingdui y Moon Bay fueron las antiguas capitales Shu durante las dinastías Shang y Zhou. Sin embargo, no se han encontrado vasijas de bronce que representen la civilización Shang y Zhou, y mucho menos los registros escritos correspondientes. Sanxingdui se convirtió gradualmente en el lugar de operaciones de extracción de tierra para las fábricas de ladrillos locales, y los enormes montículos de tierra fueron arrasados ​​gradualmente.

Después de las décadas de 1980 y 1990, el sitio de Sanxingdui marcó el comienzo de un período de excavaciones continuas a gran escala, que duró 20 años. Las excavaciones realizadas entre 1980 y 1981 limpiaron vastas áreas de sitios de casas neolíticas y desenterraron decenas de miles de especímenes. También descubrieron relaciones estratigráficas superpuestas con importancia periódica. El informe de excavación de esta excavación, "Sitio Sanxingdui en Guanghan", señaló que Sanxingdui es "una cultura antigua que está ampliamente distribuida en Sichuan, tiene características distintivas y es diferente de cualquier otra cultura arqueológica". tres condiciones para nombrar una cultura arqueológica y sugirió llamarla "Cultura Sanxingdui". En 1982 y 1984, los arqueólogos realizaron dos excavaciones en el suroeste del sitio de Sanxingdui y el sitio de Xiquankan respectivamente, y descubrieron los últimos restos del sitio de Sanxingdui.

El 18 de julio de 1986, llegó la noticia desde el sitio de extracción de tierra de la fábrica de ladrillos local de que los trabajadores habían desenterrado allí un artefacto de jade. Luego de recibir el informe, la Oficina Provincial de Asuntos Culturales envió inmediatamente un equipo arqueológico a investigar y descubrió que se trataba de un trozo de jade de unos 40 centímetros de largo que había sido desenterrado en pedazos. El equipo arqueológico cerró inmediatamente el lugar y realizó excavaciones de rescate. Del 18 de julio al 14 de agosto, *** excavó 6 áreas exploratorias de 25 metros cuadrados.

A las 2:30 a.m. del 23 de julio, los arqueólogos desenterraron un bastón dorado. El núcleo del bastón estaba hecho de madera y envuelto en oro. Tenía patrones extraños, dos con la espalda uno frente al otro. Pez, dos pájaros de espaldas uno frente al otro y dos cabezas humanas simétricas con una corona alta con cinco dientes. Esta es la primera vez que se descubre un bastón de este tipo en la historia de la arqueología china, y de ninguna manera lo es. una cosa ordinaria. Los arqueólogos descubrieron un gran pozo donde se desenterró la vara de oro. El hoyo es rectangular, con una boca grande y un fondo pequeño. La boca del pozo tiene aproximadamente 4,5 metros de largo y 3,5 metros de ancho; el fondo del pozo es plano, 4,1 metros de largo, 2,8 metros de ancho y más de 1,6 metros de profundidad. En el pozo se desenterraron 420 reliquias culturales hechas de oro, cobre, jade, piedra, hueso, cerámica, marfil y otros materiales, incluidas 178 piezas de bronce, 4 piezas de oro, 129 piezas de jade, conchas marinas y alrededor de 3 metros cúbicos de objetos quemados. Fragmentos de hueso.

Los artefactos de jade más grandes, como jade Ge y jade zhang, se distribuyen principalmente en el extremo este de la pared sureste del pozo. Los artefactos de jade más pequeños, como cinceles de jade, azuelas de jade, hachas de piedra y hachas de jade, se distribuyen principalmente en la esquina oeste del pozo; Una pequeña cantidad de artefactos de jade están esparcidos en el medio del pozo; "Yuan" de cobre se distribuyen por todo el pozo. Grandes artefactos de bronce, como cabezas humanas de bronce, rostros humanos de bronce, campos de cobre y estatuas de bronce, se distribuyen principalmente en el pozo. al suroeste del pozo; el marfil se distribuye principalmente en el medio del área del pozo; el bastón de oro sale del medio y al oeste del pozo; Con base en el apilamiento de los artefactos, los expertos especulan que estos artefactos no se colocaron al azar, sino en un orden determinado: los artefactos de jade y piedra se colocaron primero, seguidos por bastones de oro, cabezas humanas de bronce, rostros humanos de bronce, campos de cobre y bronce. Espere las grandes vasijas de bronce, luego vierta los residuos de huesos quemados y finalmente coloque las copas de cerámica, los soportes de cerámica, las dagas de bronce y otros utensilios. Los residuos óseos se acumulan en forma de pendiente de sur a norte en la fosa, y la parte más gruesa alcanza de 60 cm a 80 cm. La mayor parte del residuo de hueso es blanco y algunos son de color negro azulado. Hay cenizas de bambú y madera mezcladas, pero no hay rastros de humo en el pozo. ¿Por qué hay tantos huesos en el hoyo? ¿Para qué sirven estos residuos óseos? Después de la observación, los arqueólogos descubrieron que estos huesos habían sido quemados y destrozados antes de entrar al pozo, y concluyeron que estos huesos eran los restos de los sacrificios utilizados para los sacrificios. Las cabezas de bronce desenterradas en la fosa tienen un cuello en forma de triángulo invertido y están rellenas de conchas marinas o marfil. También han sido quemadas al fuego. Algunas personas creen que estos utensilios simbolizan los dioses adorados por el antiguo pueblo Shu. Sin embargo, algunos expertos objetan, creyendo que según los registros históricos y los descubrimientos arqueológicos, había dos tipos de sacrificios en la dinastía Shang: "sacrificio humano" y "sacrificio animal". sacrificio", que fueron reemplazados por "figurillas". El uso de animales humanos como sacrificios comenzó con las figuras de jade y de piedra enterradas en la tumba de Fuhao en las Ruinas Yin. Las cabezas de bronce en el foso del sacrificio deben simbolizar el "sacrificio humano" que se realiza, en lugar del objeto que se sacrifica. En las inscripciones de huesos de oráculo de las Ruinas Yin, podemos ver muchas inscripciones sobre el "Sacrificio Ardiente". Hay muchos tipos de sacrificios y una amplia gama de objetos que incluyen ganado vacuno, ovejas, cerdos, etc. En el foso de sacrificio de Sanxingdui hay residuos de huesos que han sido destrozados por el fuego, y oro, bronce, jade, cerámica, marfil, conchas, etc. también tienen rastros de haber sido quemados por el fuego. Hay varios indicios de que las reliquias en el pozo fueron enterradas por el antiguo pueblo Shu después de que celebraron un gran evento de "sacrificio ardiente" a gran escala. La mayoría de los eruditos coinciden en que el pozo tiene aproximadamente 3.400 años y es una reliquia dejada por el antiguo pueblo Shu después de realizar actividades de sacrificio, por lo que se llama Pozo de Sacrificio No. 1. Este es el primer pozo de sacrificio descubierto en la cultura Bashu. Las reliquias culturales encontradas en el pozo proporcionan materiales extremadamente valiosos para comprender la etiqueta de sacrificio y la conciencia religiosa del antiguo pueblo Shu. Entre ellas, las reliquias culturales como bastones de oro, máscaras de oro y cabezas humanas de bronce tienen un significado especial en la historia de la metalurgia y la escultura chinas.

A las 6 de la tarde del 14 de agosto, a unos 30 metros del Pozo No. 1, los trabajadores de una fábrica de ladrillos descubrieron otro gran pozo mientras recogían tierra. Después de escuchar la noticia, el personal arqueológico corrió al pozo y miró dentro del mismo. Descubrieron que se había revelado una máscara de bronce. Inmediatamente la cubrieron y la rellenaron para proteger el sitio. Después de pedir instrucciones a los superiores y recibir la aprobación, se llevó a cabo otra excavación de rescate y limpieza del 20 de agosto al 17 de septiembre. Los arqueólogos llamaron a este pozo recién descubierto No. 2. La excavación de este gran pozo es aún más emocionante e impactante. El pozo es un hoyo vertical rectangular con una profundidad de 0,55 a 0,65 metros desde la superficie, una longitud de 5,3 metros y un ancho de 2,2 a 2,3 metros. La profundidad desde la boca del pozo hasta el fondo del pozo es de 1,4 metros a 1,68 metros, el fondo del pozo tiene 5 metros de largo y 2 metros de ancho a 2,1 metros de ancho. El fondo del pozo es alto en el suroeste y bajo en el noreste. El pozo está lleno de tierra amarilla de cinco flores y la tierra de relleno ha sido apisonada. Según las condiciones de apilamiento y apilamiento al ser desenterradas, las reliquias en el pozo se pueden dividir en tres capas: superior, media e inferior. La capa inferior contiene una gran cantidad de cenizas de plantas, restos de carbón, pequeños objetos de bronce, caras de animales de bronce, ramas de bronce, objetos de jade y una gran cantidad de conchas marinas. La capa intermedia contiene principalmente grandes objetos de bronce, como grandes figuras de pie. objetos con forma de coche y grandes rostros humanos, estatuas, cabezas humanas, troncos de árboles, bases de árboles, estatuas, Yi, etc. Los depósitos superiores están compuestos principalmente por más de 60 colmillos de marfil. Una situación de capas tan clara muestra que obviamente existe un cierto orden en la colocación de las reliquias. En comparación con el Pozo No. 1, este pozo tiene aproximadamente 3100 años, que es posterior al Pozo No. 1. Los tipos y cantidades de reliquias desenterradas son mucho más ricas que las del Pozo No. 1. Se desenterraron más de 1.300 reliquias, incluidas 735 de bronce, 61 de oro, 486 de jade, marfil, etc., y más de 4.600 conchas marinas. Entre ellos, grandes estatuas humanas de bronce, grandes máscaras humanas de bronce, árboles sagrados de bronce, etc., no se encuentran en el Pozo No. 1. El descubrimiento de este lote de reliquias culturales refleja aún más las reglas y el contenido de los sacrificios del antiguo pueblo Shu. También demuestra el nivel cultural del bronce y las características del arte del bronce del antiguo pueblo Shu. la política y la economía de la antigua cultura Shu, el arte, la metalurgia, la religión, la etiqueta, etc., proporcionando información importante. Sin embargo, lo desconcertante es que la mayoría de las reliquias en el pozo han sido dañadas, mutiladas o han sido tratadas especialmente. Por ejemplo, una figura de pie de bronce está doblada en dos partes a la altura de la cintura. La parte superior del cuerpo está ubicada en el medio del hoyo y la parte inferior está ubicada en el noroeste del hoyo, presionada por una base de árbol de bronce. Las vasijas de bronce como Zun, Lei y Yi están ubicadas principalmente en las esquinas sureste y noreste del pozo. La mayoría de las vasijas están pintadas de bermellón en el exterior y contienen conchas marinas y objetos de jade en el interior. En la esquina noroeste del pozo se colocó una cara de animal de bronce, acompañada de una gran cantidad de conchas marinas. Cabezas humanas de bronce y rostros humanos de bronce se distribuyen principalmente alrededor del pozo, y algunas de las cabezas también contienen muchas conchas marinas. Las cabezas y rostros resultaron parcialmente dañados y quemados, especialmente los rostros humanos, que en su mayoría resultaron dañados o quemados. Las vasijas de marfil y hueso también tenían signos evidentes de haber sido quemadas, y algunas vasijas de jade estaban quemadas y agrietadas. Algunos expertos especulan que la mayoría de las reliquias fueron dañadas intencionalmente cuando la gente realizó algún tipo de ceremonia antes de entrar al pozo, y unas pocas se rompieron al embestir la tierra.

De julio a septiembre de 1986, se descubrieron dos grandes fosas de sacrificio uno tras otro y se descubrieron más de 4.000 excelentes reliquias culturales, lo que conmocionó al mundo.

En 1986, se desenterraron una gran cantidad de reliquias y complejas relaciones de superposición estratigráfica. Basándose en los materiales de excavación de este año, algunos investigadores arqueológicos comenzaron a intentar escenificar el sitio de Sanxingdui. También fue en 1986 cuando se revelaron accidentalmente dos pozos de artefactos rectangulares que contenían ricos tesoros. El descubrimiento de una gran cantidad de artefactos metálicos contenidos en ellos atrajo la atención de los círculos académicos nacionales y extranjeros sobre la antigua civilización Shu en el suroeste de China. Al mismo tiempo que la excavación a gran escala del sitio de Sanxingdui, se excavó el sitio de los Doce Puentes en Chengdu de 1985 a 1987. Las características culturales de la capa más baja del sitio son las mismas que las de los restos más recientes del sitio de Sanxingdui. proporcionando pistas sobre el paradero de la cultura Sanxingdui. Material importante.

A partir de 1990, la exploración de la cultura y civilización Sanxingdui se extendió desde la llanura de Chengdu hasta las regiones oriental de Chongqing y sur de Shaanxi. Debido a la revelación preliminar de la cultura Neolítica en la cuenca de Sichuan que precedió a la cultura Sanxingdui, y al descubrimiento de muchos sitios de ciudades antiguas del período Longshan y varios restos de la etapa de transición de la cultura Neolítica a la cultura Sanxingdui, ha proporcionado una base para una investigación en profundidad sobre la civilización Sanxingdui Proporciona una perspectiva más amplia.

Frente a la civilización Sanxingdui, Tong Enzheng, director del Museo de la Universidad de Sichuan y arqueólogo, dijo con gran entusiasmo: "¡Esto es simplemente un milagro!", Jessica Rosen, arqueóloga china en jefe del Museo Británico de Londres. También dijo que lo admiraba desde el fondo de su corazón: "Estos descubrimientos ahora parecen ser más extraordinarios que los famosos guerreros y caballos de terracota chinos", informó "Wen Wei Po" de Hong Kong: "Son más antiguos y más numerosos que las reliquias culturales". en Mawangdui, Hunan, y su valor histórico y artístico. ¡El valor es aún mayor, comparable a las ruinas de Banpo en Xi'an!”

El 13 de junio de 2015, un reportero de Sichuan News Network se enteró de que hubo un nuevo descubrimiento en la arqueología de Sanxingdui en Guanghan, y se descubrió una sección que se sospecha que es la Muralla Norte de la ciudad, junto con las murallas de la ciudad este-oeste y suroeste previamente descubiertas, apareció inicialmente el círculo de la antigua ciudad de Sanxingdui. Además, hay tres tumbas debajo de la muralla de la ciudad. Los huesos humanos en la tumba del medio están completos y se pueden ver dedos. Se dice que son huesos humanos del Neolítico, anteriores a las murallas de las ciudades Shang y Zhou.