Lección 37 "Una breve discusión sobre el camino Bodhi"

Al pensar en la impermanencia de la muerte y el sufrimiento de los tres daños, me di cuenta de que todo excepto las Tres Joyas era inútil y desarrollé el deseo de refugiarme. Y al leer los méritos de las Tres Joyas, desarrollé un corazón sincero en busca de refugio. En esa última clase, aprendí los méritos de cantar el nombre de Buda y los méritos de cantar palabras. En esta lección, se analizan los méritos y las obras del Buda, así como la importancia de pensar en los méritos del Buda para la práctica. Creo que el objetivo más básico al pensar en los méritos y deméritos del Buda es tener confianza en las Tres Joyas, tener respeto y refugio en el Buda y los Bodhisattvas para ir un paso más allá, hay que encontrarse con los santos y pensar; sobre ellos, anímate a comenzar desde el área local y cultiva el buen karma hasta que alcances diversos méritos y alcances las cualidades de un Buda. En esta lección, una vez más encontré la respuesta a por qué la vida de la gente común está atada a preocupaciones y es incapaz de liberarse. Ésa es la calidad de vida de una persona común y corriente con el "yo" como centro. El Buda puede conocer todas las cosas y tomar la compasión como su vida, simplemente porque se ha retirado del marco del "yo" y ha entrado en lo infinito desde lo finito. Refugiarse en las Tres Joyas es la base del budismo. Si no prestamos atención al refugio, perderemos los fundamentos del budismo. Los bodhisattvas son la base de la práctica espiritual. Si no le prestas atención al Bodhisattva, perderás el fundamento de la práctica. Si se ignoran estos dos fundamentos, no se implementará la práctica.

Mirando hacia atrás, la sabiduría y la virtud de Buda es conocer el origen, la manifestación y la vacuidad de todos los dharmas. La razón por la que mi comprensión es tan estrecha es porque mi corazón está apegado a una cosa y no puedo sentirme cómodo. La compasión del Buda son infinitos deseos compasivos. Aprender budismo es abandonar la mente ordinaria. El instructor dijo que para obtener resultados que sean conocidos en todo el mundo, hay que romper las reglas y atenerse a las reglas. Entonces, ¿cómo lograrlo? Creo que lo entiendo literalmente, pero en realidad no puedo hacerlo, es una charla un poco escrita. De hecho, esto también requiere observación y práctica en el asiento. Mi posición fija en el asiento era ocasionalmente laboriosa y descuidada, lo que no formaba una función de resistencia sostenida, mientras que revisar el asiento hacia abajo debilitaba mi autodisciplina en el servicio al público. Recientemente me he encontrado con muchos problemas en mi trabajo voluntario y siempre siento que las cosas son complicadas. Los encuentros y aprendizajes diversos son infinitos. Tengo que empezar a las 5:30 de la mañana, estudiar por la noche y estudiar por mi cuenta. Hay muchas cosas diversas en mi propio mundo. El altruismo original ha cambiado un poco. Cuando estoy enojado, también me pregunto, ¿por qué debería ser voluntario? ¿Qué quiero? ¿Qué corazón estoy tratando de arreglar? ¿Se puede arreglar sin hacer nada? Después de hacerme esta pregunta una vez, parecía que mis preocupaciones mejorarían o se resolverían. Al final del día, todavía no tengo suficiente compasión, que es lo que quiero desarrollar y practicar a través del trabajo voluntario. En ese momento, durante el proceso de entrenamiento, dejé que mi corazón normal se hiciera cargo. ¿Hay algo malo? Mucho menos un corazón sin ingresos, el camino es largo y largo. Siempre mantengo lo que hago para hacer felices a todos y que me reconozcan. Si no reacciona mucha gente, siento que algo anda mal en mí, etc. Cuando lo miro, anhelo las palabras de amor de los demás, lo cual también es una especie de codicia. Pero ahora no es suficiente, ¡todavía hay espacio para seguir trabajando duro! Deja de pensar y apunta primero al gran Bodhisattva de nuestra clase.

Parece que creo en la astrología y la adivinación más que en los Tres Tesoros, ¿como dijo el Maestro? ¿Por qué sucede esto? Todavía recuerdo cuando me casé por primera vez y no sabía si casarme, le pedí a un maestro que me dijera la fortuna y pensé: ¿sería más imprudente darle mi felicidad en esta vida a otros? El maestro dijo que mi esposo y yo estamos en hexagramas mientras cambie mi actitud y la forma en que trato las cosas, el ajuste de mi relación familiar será bueno, pero no será bueno si todavía tengo mi propio temperamento. como antes. Mirando hacia atrás ahora, lo que la gente dice es ambiguo. Con mi estudio profundo del budismo, mi autoexamen y mi autoajuste constantes, las relaciones familiares definitivamente cambiarán con mis cambios. Esto es lo que el Maestro me dijo hace mucho tiempo. Esto es lo que Buda dijo hace miles de años. ¿Soy tonto al buscar sabiduría con mi intelecto perfecto? Al final, fui yo quien no logró mejorar mi confianza. ¿Por qué no mejoras tu confianza en ti mismo? Es más bien porque no estudiaste profundamente el budismo en ese momento y acababas de ingresar al tercer nivel de estudio. Si no te refugias sinceramente en las Tres Joyas y no sabes a quién creer, estarás en un estado de afán por buscar tratamiento médico. Y lo que es más importante, ¡no existe una perspectiva correcta! Todo está cambiando, ¿cómo puedo controlarlo? Sólo mis pensamientos pueden cambiar.

Los méritos del budismo son inseparables del cuerpo, la palabra y la mente, beneficiando a todos los seres vivos. No hay interrupción. El instructor dijo que ahora debemos aspirar todos los días, practicar la meditación en el banco, iniciar la bodhicitta y hacer nuestro mejor esfuerzo para hacer altruismo debajo del banco. Para lograr tu destino, debes comenzar con la intención. Comparado conmigo mismo, ¿es cierto que prometo terminar las clases todos los días? Lo pensé y sentí que no era muy real, porque espero que el surgimiento de la bodhicitta pueda realizarse en poco tiempo, o incluso en un instante. Ni siquiera estoy familiarizado con eso ahora, y mucho menos con esto.

Como mínimo, tengo que completar todo el proceso de reserva de cursos para que cada reserva de cursos pueda tener calidad y significado. Esta resistencia continua no se puede perder. El Maestro compasivamente requiere que fortalezcamos continuamente esta bodhicitta desde el comienzo de tomar clases con compañeros practicantes. Por lo tanto, nuestra intención original no es buscar bendiciones de los demás, sino aprender de los demás e incluso hacer uso de los mejores bodhisattvas. Entonces, cuanto más aprendas, más feliz serás. El instructor dijo: Una persona tiene miedo de no tener el Tao. Mientras tengas el Dao, ¿debes preocuparte por la comida y la ropa? Siento que habrá muchas dificultades en este camino, y muchos de los pensamientos que ahora me preocupan aparecerán y se repetirán, pero no puedo abandonar este camino. Siento que mientras nos atengamos a los buenos conocimientos y tengamos la dirección correcta, mientras sigamos avanzando todos los días, el camino no será un problema.

¡Gracias hermanos!

¡Tres Tesoros Arriba!

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