¿Cuáles son los rasgos de carácter del Emperador de Jade en "Viaje al Oeste"?

¿Cuáles son los rasgos de carácter del Emperador de Jade en "Viaje al Oeste": mediocre e incompetente, indiferente al bien y al mal, frío y cruel?

El Emperador de Jade en " Viaje al Oeste" parece débil, pero no funciona bien. Ninguna opinión. El Emperador de Jade en el artículo es el epítome de los gobernantes feudales de esa época. Comparado con la gente común representada por el Rey Mono, Zhu Bajie y otros, expone y critica la incompetencia de los gobernantes de esa época y satiriza la oscuridad de la sociedad. En ese tiempo.

Wu Chengen creó la imagen del Emperador de Jade para representar al emperador en ese momento. En términos generales, fue para crear el grupo gobernante en ese momento. Las diversas acciones del Emperador de Jade hacia Sun Wukong fueron todas. para representar la corrupción del grupo gobernante en ese momento.

Información ampliada:

Contenido ideológico:

El contenido de "Viaje al Oeste" es el más complejo de las novelas clásicas chinas. Combina los pensamientos y el contenido del budismo, el taoísmo y el confucianismo. No solo permite que los inmortales del budismo y el taoísmo actúen al mismo tiempo, sino que también inyecta las emociones humanas de la sociedad real en el mundo de los dioses y los budas. Inserta algunas frases confucianas. Los sabios dichos lo hacen parecer solemne y divertido, y el ingenio y el ingenio hacen que el libro se gane el favor de lectores de todos los niveles culturales. ?[10]?

Pensamiento mitológico y conciencia de poder:

A juzgar por la naturaleza básica del texto y el arte en general, "Journey to the West" es una obra de religión y mito, superstición y magia El texto de la literatura popular Han, que es una mezcla de varios elementos, es una forma de texto que ha pasado por un largo período histórico de creación colectiva y procesamiento individual final. Refleja el declive de la filosofía china tras el declive de la cultura axial anterior a Qin y la imagen caótica del mundo viviente y el disfrute secularizado tras el colapso de la construcción de valores.

La burla cómica y la ironía de los tres sistemas de valores del confucianismo, el taoísmo y el budismo resaltan el período tardío de la antigua sociedad china, con el surgimiento y el desarrollo gradual de la economía mercantil, la deconstrucción de las ideologías dominantes y la colapso de las creencias espirituales. En el mundo mítico construido por "Viaje a Occidente", la religión es una metáfora del gobierno totalitario de espíritu y psicología, y se interpreta como un símbolo del poder imperial.

Como resultado, la conciencia imperial y el pensamiento mitológico se alinearon lógicamente en los textos artísticos religiosos, dando origen a una política religiosa y un modelo religioso politizado.

"Viaje a Occidente" presenta el totalitarismo dual del mundo secular y el mundo espiritual: el poder imperial y el poder divino. El sujeto vivo está firmemente encadenado tanto en la vida material como en la vida espiritual, sucumbiendo a la dualidad. del poder político y la religión. El inconsciente colectivo yace a los pies del emperador y de Buda en términos de estructura psicológica.

Evidentemente, el texto de "Viaje a Occidente" desprende el inherente olor a servilismo nacional. Incluso los "héroes" que se rebelan contra los ídolos eventualmente tienen que inclinarse ante el "poder" de Buda, quien simboliza una forma superior de gobierno.

Enciclopedia Baidu-Viaje al Oeste