¿Cuáles son las contradicciones entre los personajes de los primeros ochenta capítulos (escritos por Cao Xueqin) y los últimos cuarenta capítulos (escritos por Gao E) de "A Dream of Red Mansions"?
¡Y durante las últimas 40 veces, ha sido tan aburrido e inútil empezar a escribir sobre la pesca del sagú! Jia Baoyu ha vuelto a ser infantil y sus palabras y hechos de las "cuatro bellezas" hacen imposible ver ninguna diferencia en la personalidad. ¿De qué sirve escribir así? No dejaré ningún rastro en mi corazón. En comparación con las 80 veces anteriores, Cao Xueqin es simplemente incomparable, pero incluso una palabra puede encarnar un personaje y hacer que la gente sienta que está hablando.
Después empeoró aún más. Baoyu en realidad estudia mucho, lo cual está bien; lo aterrador es que en el Capítulo 82, Daiyu en realidad anima a Baoyu a leer un libro "un poco indiferente" para hacerse famoso. Nunca perdonaré a Gao E por imponerle sus ideas a Daiyu, porque no soporto que Daiyu diga esas cosas.
De ahora en adelante es sólo una descripción sencilla y una expresión clara de las cosas. Es solo que la muerte de Daiyu estuvo bien escrita: por un lado fue un nuevo matrimonio, por otro lado fue una muerte trágica. El fuerte contraste hace que la muerte de Daiyu sea aún más trágica y desoladora.
Pero ¿qué dijo Baoyu cuando regresó al 104? Después de todo, Qingwen es una niña, por lo que no sirve de mucho. Déjame decirte que escribiré su panegírico cuando muera. ...
Genial. En las obras de Gao E, Baoyu sacrificó a Qingwen porque no tenía nada que hacer, y sacrificó a Daiyu para que Daiyu no lo odiara. De esta forma, Baoyu no será tan malo, ¿verdad?
Si has leído "La hija de Furong" escrita por Cao Xueqin, sentirás lo retorcidos que son los personajes de 104. ...
En definitiva, creo que el mayor fallo de "Dream of Red Mansions" son los últimos cuarenta capítulos, que no son más que un simple final narrativo que completa el destino de los personajes. En cuanto a la coherencia de las ideas de la obra, la captación de la personalidad de los personajes y el manejo de diversas pistas, no es exagerado decir que la cola del perro sigue siendo el visón. Pero entre todas las secuelas, ésta sigue siendo relativamente buena.
2. En la secuela de "A Dream of Red Mansions", Gao E dijo: "Cuando Guilan florece, la familia vuelve a sus orígenes".
El deseo de vida de Cao Xueqin de Jia Baoyu es "reparar el cielo", "Dar importancia a las enseñanzas de Confucio y Mencio y comprometerse con las enseñanzas económicas", lo cual es un reflejo del pensamiento tradicional de la OMC. Confucio no tuvo paz mientras vivió entre emperadores. Por el bien del pueblo, "sabe lo que no puede hacer". En medio de toda clase de problemas y reveses, exploró el camino de la salvación. Enterarse de algo degrada a un marido codicioso y vuelve firme a un cobarde. Y "Jia Baoyu" se ha dado cuenta vagamente de que el tradicional parche del cielo se ha convertido en algo utilitario en todo el mundo. Sólo persigue incansablemente sus propios "campos ricos" y "campos apacibles". Unirse al mundo tradicional no ayudará al mundo real, y todo el mundo masculino no ayudará al fin del mundo. Rechazó la responsabilidad de reparar el cielo. Por lo tanto, el juicio de las doce bellezas de Jinling en "A Dream of Red Mansions" y las doce canciones de "A Dream of Red Mansions" son manifestaciones del espíritu del budismo y el taoísmo. El concepto ontológico de existencia de Lao Tsé es la unidad del Tao y la virtud, es decir, la unidad del hacer y la existencia propia. Aboga por la tranquilidad y se opone a la lucha, que se manifiesta en no sobresalir, "regresar a la sociedad a puertas cerradas". compartiendo la misma luz y el mismo polvo", y no es conocido por todos. . Por un lado, Cao Xueqin afirmó el confucianismo, pero fue incapaz de conciliar las contradicciones entre utilitarismo y libertad, realidad e ideales. Por lo tanto, cuando el ideal de la segunda vida de Baoyu, el amor, también abandonó la mitad de "Un sueño de mansiones rojas", Cao no pudo pensar en ningún significado de la existencia, por lo que arregló el final final de Baoyu, con un monje muriendo y observando "una vasta extensión de blanco. En realidad, esta es una transición del extremo de unirse al mundo al extremo de nacer fuera del mundo. En "El sueño de las mansiones rojas", cuidadosamente construido por Cao Xueqin, hay una grieta en el cielo. En la secuela, Gao E le dice a Jia Jia: "Las orquídeas están floreciendo y la familia ha vuelto". Creo que este debería ser el último toque que haga de "Dream of Red Mansions" una obra perfecta. Sin embargo, debido a la inconsistencia con los pensamientos anteriores de Cao Xueqin, las acusaciones de los lectores han sellado su brillantez.
La "Tierra Blanca" de Cao Xueqin simboliza la desaparición de todas las cosas en el mundo. Ya sea intencionalmente o no, Gao E intentó construir otro hogar humano en la nada al final de "Dream of Red Mansions". La sociedad humana no terminará fácilmente, pero seguirá adelante. La misión de la humanidad es llevar adelante el pasado y abrir el futuro.
Como gema psíquica, la piedra ha regresado a la montaña árida, pero como cuerpo, la gema aún puede permanecer en el antiguo templo budista y aún no estar viva. ¿Cao Xueqin es antifeudal o feudal? El sistema social es la teoría de las generaciones posteriores. Simplemente se guían por sus propios corazones y utilizan excelentes medios artísticos para reflejar la vida.
Si hay algún libro que más he releído es "Un sueño de mansiones rojas". Cada vez que lo leo, puedo ver algo nuevo y apreciar cosas que antes ignoraba. Siempre pensé que el autor lo decía todo, pero cuando lo pensé, descubrí que el significado original era tan profundo que era realmente difícil ocultarle la verdad aquí. Y esto es algo que no puedo apreciar en otras novelas. Es como mirar esa caja mágica. Si sigues abriéndola, todavía hay una caja dentro, como si pudiera abrirse para siempre. También es por esta razón que no puedo aceptar que "Un sueño de mansiones rojas" esté desactualizado.
En cuanto a la secuela de Gao E, la sensación después de ver los primeros 80 capítulos es completamente diferente a la de ver los últimos 40 capítulos, por lo que los primeros 80 capítulos deben eliminarse al menos antes de ver los últimos 40 capítulos. Si los primeros ochenta capítulos de las novelas de Cao Xueqin son "principios naturales", los últimos cuarenta capítulos de las novelas de Gao E son "sentimientos humanos". Gao E hizo todo lo posible para escribir sobre el fragante jade de Daiyu, pero Cao Xueqin fue extremadamente bondadoso desde el principio debido al cálido y fragante jade y el aire frío vagamente revelado en el velo de paz y prosperidad. Al enfrentarme a una familia tan simbólica, me sentí un poco bondadoso y le di una explicación a la Mansión Ningguo. Era una buena cosecha y la escuela secundaria de Jialan. Incluso Baoyu le devolvió el amor a su padre. Por supuesto, para no parecer abrupto, Gao E rápidamente encontró un evento que apenas podía considerarse la causa y rodeó a la gente con anticipación. De lo contrario, si esto continúa, realmente se desarrollará hasta ese punto. Su padre no puede detener el final de la segunda esposa de Rong Ning, es decir, "¡el suelo está tan limpio!". Por lo tanto, al escribir sobre las relaciones humanas, el amor entre niños e hijos puede ser extremo (extremo es extremo, pero también lo es). vulgar), pero cuando se trata de toda la sociedad, el talento del Sr. Gao no es tan valiente (probablemente relacionado con la falta de antecedentes de la vida de Cao Xueqin).
He visto tres secuelas de "A Dream of Red Mansions", todas ellas con personajes de Gao y Hubei. He visto una secuela de "Modern Times" y no fue tan buena como Gao y Hubei. Gao E fue más leal a la intención original de Cao Xueqin, pero no lo suficientemente minucioso. Si Cao Xueqin supiera lo que estaba pasando bajo tierra, podría simplemente cerrar los ojos.
Cuatro
Este artículo es el más detallado:
Daiyu está triste al ver a su padre (Capítulo 87)
Frustrada cuando alguien Está frustrado, hay viejas marcas de llanto entre las nuevas marcas de llanto.
[Descripción]
Daiyu está escogiendo ropa en una bolsa de fieltro. Cuando vio dos pañuelos viejos que Baoyu le regaló, con sus propios poemas, "algo la conmovió y se arrepintió del pasado". Dual describe sus lágrimas.
[Notas]
1. La frase "New Crying Traces" - el poema "Partridge Sky" escrito por Qin Guan en la dinastía Song: "Hay un viejo sonido entre los nuevas huellas de canto y oropéndolas deambulando por las ramas." "Marcas de llanto".
[Comentarios]
El autor no tiene nada nuevo que escribir, por lo que a menudo revisa relatos antiguos de hace ochenta años, siempre sintiendo que está "recurriendo a analogías". Los "sentimientos" que hiere no sólo son vagos, sino que a veces no tienen nada que ver con las "cosas" que toca. Aquí hay un ejemplo obvio: el libro dice vagamente que cuando Dai Yu vio a Pa, pensó en "las cosas viejas con Baoyu cuando llegó aquí por primera vez", y no sabía lo que significaban las "cosas viejas". Zicuckoo dijo: "En aquellos años en que el Sr. Bao y la niña eran jóvenes, todos bromeaban. A veces era bueno y otras era molesto. Si eres tan respetuoso como lo eres ahora, ¿cómo puedes desperdiciar estas cosas? ¿En vano?" La cosa es muy clara: en ese momento Baoyu estaba Después de ser golpeada, Daiyu se apiadó de su confidente y lloró amargamente por ella. Baoyu luego le dio esto al pañuelo para expresar sus sentimientos. Daiyu sintió sus intenciones y estaba tan emocionada que derramó lágrimas y escribió poemas para expresar sus sentimientos. ¿Qué tiene esto que ver con el "Sutra del hilo"? ¿Se puede considerar esto una "broma"? Cuando veo un pañuelo y pienso en el pasado, ¿cómo puedo decir "la gente frustrada está aún más frustrada"? El autor no entendió la intención de Cao Xueqin al escribir esa trama, por lo que solo pudo decir tonterías.
Mirando al sur del río Yangtze y deseando dos poemas de Wenqing (Capítulo 89)
Estar a tu lado y planificar el futuro solo. Inesperadamente, la tormenta comenzó desde el suelo y la vida del cuerpo se detuvo en tiempo real. ¿Cuál es más suave?
El agua del Este muere, y el agua del Oeste nunca regresa. Imagina que no hay sueño sobre la hierba, ponte ropa y mira a Cui.
¡El pulso es preocupante!
[Descripción]
El clima se volvió frío. Yan Ming fue al estudio para darle ropa a Baoyu y trajo el gorrión golden retriever parcheado de Qingwen. Baoyu se entristeció al ver lo sucedido, así que cerró la puerta, encendió el incienso, arregló las frutas, sacudió el papel rojo y escribió: "Maestro Yi Hongshaofu Qingzhi: ¡Beber té huele tan bien!". palabras.
[Notas]
1. Prepárate para un día lluvioso: cariñoso. Las primeras tres palabras de estas dos oraciones están conectadas entre sí, lo que fácilmente puede causar ambigüedad y hacer que la gente piense erróneamente que la persona que se está "preparando para un día lluvioso" es un "compañero". De hecho, significa que Baoyu siente algo por su compañero Qingwen.
2. ¿Quién es bondadoso y con quién hablarás?
3. Hierba de ensueño: una hierba exótica legendaria. La historia de "El nivel del fantasma de la cueva" de Guo Xi'an de la dinastía Han del Este: el emperador Wu de la dinastía Han extrañaba a la señora Li muerta y quería volver a verlo, pero no podía. Dongfang Shuo sacó una hierba diferente y la puso en sus brazos, y esa noche soñó con la señora Li. De ahí el nombre de hierba de los sueños.
4. Cui——se refiere al pelaje dorado del gorrión.
[Comentarios]
El párrafo de Cao Xueqin "Desafiando la enfermedad de Qingwen para reparar el cabello dorado del pájaro" está ciertamente bien escrito. ¿Pero es necesario revisitar el pasado con la frase “los muertos y los muertos están todos en la letra del son”? La secuela cree que este eco puede hacer que su trabajo complementario alcance un efecto artístico con la ayuda del artículo anterior, por lo que imita la trama de "Making Up Hibiscus", quema incienso y prepara té, pide el deseo de sacrificar su vida y se llena. en las cuatro palabras "Wang Jiangnan". Esto es realmente irreflexivo. No se le ocurrió que no debería hacer un hacha frente a Lu Ban. Con un boceto tan excelente y sentido como “La hija del loto”, ¿qué son dos poemas frívolos? Además, ¡su significado y redacción son tan vulgares! Si Qingwen supiera y escuchara a Baoyu murmurarle algunas palabras repugnantes, diría: "¡No es necesario que te pique un escorpión!". Las cosas que faltan en el trabajo original deben recuperarse, pero no es necesario agregar detalles. parte más poderosa de la obra original
Alabanza a Daiyu (Capítulo 89)
Los elegantes árboles revolotean con el viento y el loto lentamente fragante queda expuesto.
[Descripción]
Esta es una descripción de la belleza de Daiyu.
[Notas]
1. Hormigueo: manténgase erguido. El árbol de jade es una metáfora de un cuerpo bello. Las bebidas pragmáticas de Du Fu
Canción de los Ocho Inmortales: "Un niño joven y hermoso es discípulo de Xiao Xiao. Mira al cielo con ojos blancos, tan brillantes como un árbol de jade frente al viento. "
2. Ran Ran, también conocido como "Pas", parece muy débil.
[Comentario]
Ahora, a los ojos de Baoyu, es redundante. El lenguaje es vulgar. El autor pensó que estaba elogiando a Daiyu, pero en realidad incluso Baoyu fue vilipendiado por él.
Dai Yu se mira en el espejo (Capítulo 89)
Las finas sombras brillan en el agua del manantial, debes tener lástima de mí.
[Descripción]
Esta es una continuación del lamento de la autora de que Daiyu se miró al espejo y sintió lástima de sí misma durante su enfermedad.
[Notas]
1. Agua de manantial: una metáfora de un espejo.
2. Apodo del pueblo Qing. Esto se refiere a la imagen en el espejo.
[Comentarios]
Estos dos poemas fueron copiados de novelas románticas de la dinastía Ming y escritos aquí como letras de novelas, lo que también es un viejo truco de las secuelas. La historia se origina en "La biografía de Xiao Qing" (Ru Zeng) de la dinastía Ming: Xiao Qing es una concubina en el mundo de las artes marciales y su apellido no se ha transmitido de generación en generación (se dice que tiene el mismo apellido que Feng , lo cual es tabú). Es precoz y talentosa en poesía. Se casó con Shengfeng cuando tenía dieciséis años. Nacida para ser una mujer celosa, a Xiaoqing se le ordenó no vivir en Gushan. La señora Yang le aconsejó a Xiaoqing que no se casara. Si no obedeces, te enfermarás. Retrato de un pintor de toda la vida, se emborrachó hasta morir a los dieciocho años y fue enterrado en Gushan, West Lake. Su poema es "Quemando la hierba restante". Lo que circula mucho aquí son las dos frases sobre la secuela, que es lo que hizo después de filmar la película en Linchi. En la dinastía Ming, Xu Yuan utilizó la poesía para representar su obra "La sombra de las olas primaverales". La historia de Xiaoqing se puede encontrar en la "Biografía de Chen Yuanming" de la dinastía Ming, también se registra "Yu Chu Xin Zhi" de Zhang Chao y se incluyen "Xihu Zhi" y "Xihu Zhi" recientemente compilados de Jing Yao. La novela "Chat" de A Ying distingue entre verdadero y falso. El poema de Feng Xiaoqing dice: "La lucha por un nuevo maquillaje, no sé dónde está el sol. Delgadas sombras brillan desde la primavera, debes tener lástima de mí, lástima de ti".
"El autor de la secuela de Dream of Red Mansions retomó este tipo de trabajo e inventó algunas frases para hacerlo pasar como el trabajo original. Es realmente la desgracia de Cao Xueqin.
Lamentando la enfermedad de Daiyu ( Capítulo 90)
La enfermedad cardíaca debe tomarse en serio. Para curar el problema con medicamentos, hay que atar el timbre.
[Descripción]
Daiyu escuchó la conversación. entre Xueyan y Zicuckoo y dijo que el tío Wang había hablado con Baoyu, y ella se frustró. De repente, se enfermó gravemente. Más tarde descubrió que fue un malentendido y su condición empeoró gradualmente.
65438 Un día, Fayan preguntó a todos: "¿Quién podrá desatar la campana de oro atada al cuello del tigre? "Se miraron el uno al otro y nadie pudo responder. En ese momento, llegó Dharma Deng, y Dharma Eye también le hizo esta pregunta. Dharma Deng respondió: "Aquellos que están atados pueden ser desatados. Fayan se alegró mucho después de escuchar esto y les dijo a todos: "¡No lo desprecien en el futuro!". "Más tarde, la respuesta de la lámpara francesa se resumió como "Para desatar la campana, debes atar la campana". Esto se convirtió en un modismo que se utiliza para decir quién causó el problema y quién debería resolverlo.
[Comentarios ]
Según la sugerencia de Fei Ping, en el manuscrito de Cao Xueqin, Daiyu derrama lágrimas después de la muerte y Baoyu se casa más tarde. Por supuesto, la demencia repentina de Baoyu no aparecerá en la secuela (dijo el comentario de Twenty Chapter Fatty). Baoyu y Baochai hablaron de cosas viejas cuando se casaron más tarde), lo cual es mucho más realista. Se puede ver que sospechar que Daiyu estaba comprometido con Baoyu, o saber que Baoyu se casaría con Baochai, no era la intención original de Cao Xueqin. Muchas historias sobre niños, no se centra en el amor, ni es un libro que propugna "vive por amor, muere por amor". Sus ideas son mucho más amplias, ¡cuántas lágrimas derramó Daiyu! Las lágrimas "más tarde no fueron porque no podía ver a Baoyu sufrir más. Los pensamientos de Daiyu también deben limitarse a describir el amor y el matrimonio de Daiyu. El dolor por uno mismo en la pregunta solo prueba que el nivel ideológico de la secuela no es alto.
Buscando el Libro de Jade (Capítulo 95)
¡Oye! Sin dejar rastro, caminando hacia el pino antiguo bajo el pico Qingji, ven a nuestra puerta y sonríe. Baoyu perdió el espíritu. La familia buscó el jade por todas partes, pero no encontraron suerte en la adivinación, por lo que le pidieron ayuda a Miaoyu. Se dice que Di Xian lo escribió en la mesa de arena. Fuxi., una actividad supersticiosa tradicional de adivinación y adivinación, es completamente un truco.
[Comentario]
En el manuscrito de Cao Xueqin, Baoyu luego perdió el jade, pero la situación era la misma. Lo que está escrito en la secuela es completamente diferente. En primer lugar, el jade fue "robado" de debajo de la almohada de Baoyu (octava revisión gorda) y en segundo lugar, estaba "la hermana Feng barriendo" frente al Yuan; Dinastía (vigésima tercera revisión gorda). El incidente de "recoger jade en la nieve" (no sé si es jade psíquico) al final desapareció, no fue el monje quien envió el jade; salve a Baoyu, pero "Zhen Baoyu envió el jade" (comentarios sobre los capítulos 17 y 18 Aunque se desconocen los detalles del manuscrito perdido, pero una cosa está clara: en las obras de Cao Xueqin, la secuencia de eventos se describe como podría). Esta secuela del libro es la vigésimo quinta vez que "el tío y la cuñada de Yan Mo se encuentran con cinco fantasmas, jade psíquico". La trama de "Cegarse los ojos y encontrar la doble verdad". La secuela está escrita así para simplificar los conflictos de personalidad de los personajes y confiar en tramas extrañas para lograr efectos dramáticos. Por ejemplo, puede hacer que Baochai "se convierta" en el mismo día y al mismo tiempo. " hizo que Daiyu "dejara su alma y odiara el cielo", porque la principal dificultad de este arreglo ha sido eliminada: el "extraño y extraño" Baoyu ha sido completamente desarmado y se ha convertido en una persona que ha perdido el jade psíquico. Grande Tonto, así que quería que la historia del jade desaparecido y su paradero fuera lo más misteriosa posible, por lo que envió a Miaoyu, que vivía en la casa del funcionario, para que desempeñara el papel de una bruja y la dejara cantar hechizos y realizar trucos, así que. Para incluir estas suaves palabras en el libro, que proporcionarán una buena base para el futuro, el monje envió al jade para crear opinión pública, pero el monje taoísta finalmente tomó al jade como rehén, lamentando su muerte. de Daiyu (Capítulo 98)
¡Un rayo de alma fragante se dispersó en el viento y caí en una noche de sueño triste!
[Descripción]
Esto fue escrito por el autor cuando Daiyu murió.
[Comentarios]
La confrontación es un cliché en las novelas antiguas, que es completamente diferente del uso que hace Cao Xueqin de la exclamación de "triturar flores de durazno" como metáfora para describir específicamente la imagen. del fallecido cuando Sanjie You se suicidó. La escritura de la secuela sobre la muerte de Daiyu es un poco como lo que dijo una anciana: no es un asunto trivial. Como "claro", "espera", "ventilar más, respirar menos", "las manos están frías, incluso los ojos están borrosos", "pedirle a alguien que le traiga agua a Daiyu para lavarse", "estoy cubierto de sudor", "El cuerpo se está enfriando gradualmente" "Decirle a la gente que se vista al azar" "poner los ojos en blanco una vez"... No tengo miedo de lastimar a los demás. ¿Cuál sería el efecto si Cao Xueqin escribiera sobre la muerte de Sanjie You, cómo ella luchó, se retorció, jadeó y finalmente murió en un charco de sangre? El autor no confirmó la muerte de Qin Keqing, Jin Chuaner y Qingwen, "no, definitivamente no". Cao Xueqin no se molestó en escribir sobre la muerte por escribir sobre la muerte. En cuanto al autor de la continuación, Daiyu finalmente fue llamada "¡Baoyu! ¡Baoyu! Hola ..." y murió con odio. No solo fue inconsistente con su promesa de pagarle a "Nectar" durante su vida (ahora el final resultó ser "). pagar el mal con bondad"), pero al final también niega que Daiyu sea el verdadero confidente de Baoyu.
Canción del polvo (Capítulo 120)
Donde vivo, la cima de Green Ridge;
Estoy nadando en el espacio del sistema Hongmeng .
¿Quién morirá conmigo y quién me seguirá?
Él no tiene límites, ¡qué desperdicio tan enorme!
[Descripción]
Jia Zheng, cuya madre fue enterrada en Jinling, recibió primero la noticia de que Baoyu había sido ascendido y desaparecido, y luego se enteró de que había sido "perdonado" y reintegrado y se apresuró a regresar a Beijing. Una noche de nieve, mientras remaba en Lingyi (ahora ciudad de Changzhou, provincia de Jiangsu), vi a un hombre sin sombrero, descalzo y vestido con una capa roja de fieltro de gorila, así que me arrodillé para adorarlo. Miré más de cerca y supe que era Baoyu. Mientras hablaba, un monje vino de repente y se llevó a Baoyu. Escuché que una de las tres personas estaba cantando esta canción.
[Notas]
1.——Vea la introducción a las Notas de la dinastía Song sobre "Un sueño de mansiones rojas".
2. "Quién y" - ¿Quién me seguirá y a quién seguiré?
3. El Gran Desierto, es decir, la Gran Montaña del Desierto mencionada al comienzo de la novela.
[Comentarios]
Lu Xun creía que Baoyu convertirse en monje en la secuela "puede no estar lejos de la intención original del autor, pero usar una capa de fieltro de gorila para adorar a su padre sí lo es". muy emocionante." Sorprendido." (Introducción al Maestro de las Flores de Jiangdong) Se dice que "Aunque hay muchos monjes, algunos pueden usar una capa tan grande, que sin duda es 'santa y extraordinaria'" ("Abre tus ojos para contar"). Mentiras") afirmó la secuela del arreglo monacal de Baoyu, señalando deficiencias fundamentales en la descripción.
La descripción de un monje sosteniendo a Baoyu también es inconsistente con la intención original del autor. El hecho de que Baoyu se convirtiera en monje es una manifestación destacada de su comportamiento "lejano", es decir, la llamada "gente es extremadamente venenosa y no puede ser tolerada". Es el resultado de la contradicción entre su carácter rebelde y la realidad que él tiene. se siente enojado y desesperado. Su actitud debe ser firme. Mira la muerte de Zhen. Simplemente dijo: "¡Vamos!" Simplemente "agarra el cinturón sobre los hombros del taoísta y llévalo a la espalda". ¡estar en posición de firme! Fue él quien tomó la iniciativa de secuestrar a los sacerdotes taoístas e instarlos a que se fueran, en lugar de ser "atrapado" por un monje budista como Baoyu en la secuela, quien le dijo que "se fuera inmediatamente". Zhi Yanzhai leyó la segunda mitad del manuscrito y dijo que "Let's Go" es realmente un suspenso. ¿Y si tiene éxito? "Significa que la actitud decisiva de Zhen es realmente como la de Baoyu, quien luego se convirtió en monje. Otros no pudieron hacerlo. Cao Xueqin escribió que Liu Xianglian se convirtió en monje, como sacar la espada del pato mandarín para cortar los problemas y nunca Mira hacia atrás, pero Baoyu, Yinshi y Xianglian abandonaron resueltamente. Sin embargo, el autor de la secuela estaba muy entusiasmado. Por lo tanto, cuando escribió tal final en contra de su voluntad, fue imposible no expresar sentimientos de arrepentimiento, nostalgia y desgana. , simplemente usamos dos poemas de Xue Baoqin para evaluar la secuela: “Cuando te metas en problemas, no culpes a los demás por reírse mucho. "
"Song of Leaving the Earth" debería haber sido una excelente oportunidad para expresar los pensamientos cínicos de Baoyu. Sin embargo, todas las palabras de toda la canción están tan vacías como todos los poemas de la secuela. Nada más que Baoyu regresó al Pico Qingji de la Montaña Estéril, e incluso el cantante estaba confundido. Parece que Baoyu, el monje y Tao se han convertido en verdaderos dioses.
Cinco
El último. cuatro. Diez veces no lo he visto en bastante tiempo.
Los siguientes son algunos ejemplos de lectura casual, que son un poco desordenados y poco sistemáticos.
Estos son algunos de mis propios sentimientos, por favor inclúyalos más.
Sin tener en cuenta la estructura de toda la historia y la disposición de los finales de los personajes en el libro,
La comprensión de los personajes por parte de Gao E es naturalmente muy inferior a la de Cao Xueqin.
Objetivamente hablando, la capacidad y las habilidades de escritura de continuar escribiendo Red Mansions ciertamente no son mediocres.
El trabajo original de Yang Migao está delante y detrás, por lo que, naturalmente, palidece en comparación.
Cuando estudié por primera vez en Red Mansion, estaba en sexto grado. En ese momento, sólo elegí capítulos que me gustaban leer.
Todavía hay muchas partes que no entiendo, así que me las saltaré yo mismo.
Naturalmente, no podemos distinguir entre los estilos de escritura de los autores anteriores y posteriores.
Curiosamente, a medida que envejecemos y adquirimos más experiencia, leemos más prosa antigua en la escuela secundaria en China.
Leo "Un sueño de mansiones rojas" todos los años. Las cosas que no sabía antes se van aclarando gradualmente y mi comprensión es diferente cada vez que lo leo.
No lo sé desde entonces, pero naturalmente siento que el estilo de escritura ha cambiado en los últimos cuarenta capítulos.
Poco a poco entendí lo que dijo Zhang Ailing: "Después de la década de 1980, las palabras de los personajes se volvieron aburridas y sus rostros repugnantes".
¿Por qué Zhang Ailing, el personaje de los últimos cuarenta capítulos, encuentra aburrida su escritura?
La capacidad de Cao Xueqin para utilizar el lenguaje hablado del norte es flexible e inteligente.
"Un sueño de mansiones rojas" ha completado un lenguaje literario de gran madurez.
En "Hablando de literatura", Zhu Guangqian toma como ejemplo el episodio 28 de "Dream of Red Mansions", donde Baoyu expresa sus sentimientos como Daiyu:
"Cuando la niña Llegué, no la acompañé Sonriendo obstinadamente. Lo llevé con mi amada niña.
Me encanta comer. Escuché que a las chicas les gusta comer, así que rápidamente lo guardé y esperé a la niña. llegada.
Una mesa para comer, una cama para dormir. Lo que el líder no esperaba era que yo tuviera miedo de que la niña se enojara, así que lo pensé por el líder. >
Pensé para mis adentros: Desde la niñez hasta la edad adulta, sin importar si somos amigos cercanos o no, en la vida
Ahora, ¿quién espera que la niña sea tan considerada y no me tome en serio? "
Como dijo Zhu Guangqian, de principio a fin. Es muy suave para un automóvil tan grande.
"Qué suave y expresivo, sin pretensiones ni dilaciones" (Zhu Guangqian)
Después de leer esta larga secuencia, podrás conocer la voz, el estado de ánimo y los pensamientos, pero el último cuarenta veces Es realmente mucho menos.
En los primeros 80 episodios, la señorita Daiyu, cuya boca era más afilada que un cuchillo, se deprimió mucho más adelante.
Un pasaje del ensayo de ocho partes de Jia Yucun es una enorme violación de la personalidad de Daiyu y un gran error.
(Daiyu nunca le pediría fama a Baoyu, y mucho menos diría "la fama es más valiosa")
La hermana Feng en los últimos cuarenta capítulos quedó completamente eclipsada, a pesar de que el mundo estaba decayendo. , la familia está en declive.
Pero ella es Feng Chili, que juega con ropas coloridas y le da vergüenza decir que está enferma.
Después de la muerte de Daiyu, la broma que hizo para consolar a Jia Mu fue realmente escandalosa.
Comparado con los cincuenta y cuatro chistes que todos intentaron escuchar en la cena del Festival de los Faroles. )
En el capítulo 94, es realmente extraño describir a la hermana Feng como "tímida y tímida".
Quizás lo más eclipsado de los últimos cuarenta capítulos es que los personajes originalmente vívidos tienen el rostro borroso.
La creación del personaje de Cao Xueqin es muy detallada. Independientemente de su estatus, su carácter es único.
Su ropa, su vida, su comportamiento y sus palabras dan forma al personaje.
El apellido de Baochai es Lengxiangwan. El Hospital Wuheng donde vive es tan simple como una cueva de nieve. Se ha destacado el carácter de esta chica.
El Pabellón Xiaoxiang de Daiyu, las medicinas fragantes en su residencia, los poemas que enseña a apreciar a los loros,
No necesitas usar adjetivos para saber cuánto vive esta chica como una Ermitaño. Qué vida tan poética.
El autor de los últimos cuarenta capítulos puede que tenga un talento limitado, pero es mucho más vago a la hora de describir personas, cosas y paisajes.
En el capítulo ochenta y cinco del cumpleaños de Daiyu, Gao E lo describió así:
“Daiyu se puso ropa limpia y se vistió como Chang'e en el inframundo. tímido y sal a conocer a todos con una sonrisa.
"
Cao Xueqin nunca usa bolígrafos reales para describir el rostro y la ropa de Daiyu. Ella es como un hada, es diferente del mundo.
Incluso si quieres describirlo, hay No existe tal cosa en las obras de Cao Xueqin "Ropa nueva"
Tiene un top semi-viejo de flores plateadas y rojas, pantalones sueltos de seda verde con bordes de brocado, calcetines elásticos de tinta y zapatos rojos de suela gruesa.
Chaqueta acolchada de algodón color miel, hilo rosa rojo, morado y dorado, chal, amarillo brillante, falda de algodón con rombos morados (Baochai)
Hay mariposas de cinco colores bailando alrededor (Baoyu) y las axilas de pitones de colores otoñales y zorros blancos con mangas de flecha.
Una mariposa dorada viste un abrigo estrecho de brocado rojo con seda tallada de colores, y un ratón verde plateado cuelga una falda de crepé de color jade (Sister). Feng)
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El capítulo 85 continúa con la descripción de la reunión familiar, y Cao Xueqin la describe en gran detalle.
No usaría la frase "Hay familiares aquí, yendo y viniendo, ruidosos, llenos de autos y caballos".
Hay muchas historias sobre Diusim. En realidad es un modismo ya hecho: las flores florecen y caen, las abejas y las mariposas hacen olas y la luna llena el mar y el cielo.
Hojeando el libro, encontré algunos ejemplos, por supuesto solo una pequeña parte, espero que te sea de ayuda.
Resumen
¡Espero que te sea útil! !