Aquellos que por error sueltan medio hilo, aunque sean dignos del espíritu de la exquisita belleza, no pueden tolerar el mal, es lo correcto para envidiar. Los dos no son armoniosos, al igual que los rayos del feng shui, que se pueden encontrar bajo tierra pero no se pueden buscar.

Este pasaje proviene de "Un sueño de mansiones rojas". Esta es la segunda vez que hablo de Qi. Las palabras originales completas son: "No hay gran diferencia entre el cielo y la tierra, excepto dos tipos de gran bien y gran mal". La benevolencia surge y el mal trae desastre. La suerte es la ley de la vida y el robo es el peligro de la vida. Yao, Shun, Yu, Tang, Wen, Wu, Zhou, Zhao, Kong, Meng, Dong, Han, Zhou, Cheng, Zhang, Zhu, etc. Chi You, * * Gong, Jie, Zhou, Shihuang, Wang Mang, Cao Cao, Huan Wen, An Lushan, etc. , nacido en respuesta a la calamidad. Una persona benevolente cultivará el mundo; un villano destruirá el mundo. Clara, brillante y hermosa, la justicia del cielo y de la tierra, es captada por los crueles y perversos, la maldad del cielo y de la tierra, es captada por la maldad del hombre. Hoy, cuando la dinastía Yongyong es próspera y el mundo está en paz, las personas cautivadas por el espíritu de Qingming y Lingxiu están en todas partes, desde la corte hasta las praderas. Su cruel y perversa maldad no podía florecer a plena luz del día, por lo que se condensó y llenó los profundos barrancos. De vez en cuando se siente un poco sacudido por el viento o apremiado por las nubes, y se suelta un pequeño error. Incluso si tiene un espíritu delicado, no puede tolerar el mal, y el mal son los celos. Al igual que el rayo Feng Shui, lo encontrará bajo tierra y no podrá eliminarlo ni dejarlo ir. Entonces su Qi también dará a la gente una sensación de alivio. Las personas que hacen que los hombres y las mujeres vivan en este espíritu no pueden ser los caballeros benevolentes del mundo, ni tampoco los malvados del mundo. Si se coloca entre miles de personas, su agilidad está por encima de diez mil; su estado perverso, absurdo e inhumano está por debajo de diez mil; Si naces en una familia rica, estás enamorado de la poesía y de los libros, si naces en una familia pobre, nunca serás un buen servidor; una pieza de ajedrez, te conducirá la mediocridad, te ascenderá un nombre extraño. Como Ruan Ji, Ji Kang, Wang Xie, Gu Hutou, Tang, Liu Tingzhi, Wen Feiqing, Min Nangong, Shi, Liu Yiqing, Qin Shaoyou, Ni Yunlin, Tang Bohu, Zhu Zhishan y recientemente Li Guinian y Huang Wei. .

Después de leer la frase original completa, deberías poder entender el significado original, ¿verdad?

La teoría de Jia Yucun sobre la energía buena y mala nació en el cuerpo materno de Geng Qingfeng. Se desarrolló debido a la sensación de temblor en el viento y las nubes, llenó el espacio entre el cielo y la tierra y se condensó con cosas. La verdadera energía de Geng Qingfeng también es producida por la vitalidad del caos. La vitalidad original se divide en tres categorías: bien, mal y emoción. Aunque hay tres naturalezas y dos qi, todo en el mundo es generado por el yin y el yang. El Libro de los Cambios dice: "Un yin y un yang son el Tao". Ésta es la eterna y dura verdad de la primera filosofía. El Libro de los Cambios dice: "El cielo y la tierra son densos, todas las cosas son suaves, los hombres y las mujeres están bien y todas las cosas nacen". Laozi dijo: "Todas las cosas son negativas y contienen yang, y cuando están en conflicto, están en armonía." Todas las cosas en el mundo, ya sean hombres o mujeres, nacen del yin y el yang. Xiangyun dijo: "El cielo y la tierra nacen del yin y el yang. No importa el bien o el mal, extraño o cambiante, todos están controlados por el yin y el yang... Este yin y yang es solo una especie de qi. Cuando se le den los utensilios, se le dará forma." (Volver a 31) Continuación: A los personajes sólo se les puede dar la forma que se les da. Para convertirse en un ser humano. El Libro de los Cambios dice: "Los que tienen éxito son todos buenas personas, y los que tienen éxito son todos seres humanos". De esto se puede deducir que el qi del bien y del mal contienen yin y yang, pero lo son. todo está sesgado hacia un extremo, y el yin y el yang no son armoniosos. Su forma también debe ser incompleta, y quienes están incompletos también tienen sentimientos. Sólo cuando el bien y el mal se enfrentan entre sí, y con un espíritu de compasión y armonía, el yin y el yang pueden convertirse en uno, que es la base del amor puro y la verdad.

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