Traducción y apreciación de "Guanzhi en Hengshan". Grabé este poema en la torre.

Dinastía Tang: Han Yu

Las cinco montañas son las tres montañas, las cuatro montañas son un anillo y la montaña Songshan está en el medio.

La montaña Hengshan está ubicada en un lugar remoto con muchos demonios y fantasmas. Dios ha autorizado al Dios Nanyue a ser el poder supremo.

A mitad de la montaña, las nubes y la niebla llenan el aire, aunque hay agujas para subir a la cima.

Vine aquí bajo la lluvia de otoño, el clima era sombrío y no había viento.

La oración silenciosa de mi corazón parece hacerse realidad. ¿No es cierto que una persona recta puede estar bien informada?

Después de un rato, las nubes se disiparon y dejaron al descubierto los picos prominentes, mirando hacia la cima de las montañas.

La cresta Zigaifeng está conectada con el pico Tianzhu, y las montañas escarpadas con grandes subidas y bajadas están conectadas con Zhurong.

El formidable Jasón desmontó, hizo una reverencia y caminó directamente hacia el palacio de los dioses por el camino de pinos y cipreses.

Las paredes rosadas contra los pilares rojos son deslumbrantes, y las pilastras sobre los símbolos fantasmales son verdes o rojas.

Sube las escaleras e inclínate para ofrecer carne y vino como humilde ofrenda de dinero.

El anciano a cargo del templo puede entender este carácter sagrado. Miró el templo repetidamente y se inclinó ante mí una y otra vez.

Hand Cup Jiao me enseñó a lanzar, diciendo que este tipo de juego es el más difícil, al igual que la guitarra.

Fui exiliado a la naturaleza. Afortunadamente, no morí. Tenía suficiente comida y ropa para morir aquí hasta el final.

Una vez cortado el deseo del rey, aunque Dios me bendiga, no lo conseguiré.

Esta noche, el templo permanecerá en el tribunal supremo, y las estrellas y la luna quedarán oscurecidas por la niebla de la montaña.

El mono grita la campana para que suene la mañana, y el sol está frío por el este.

Grabé este poema en la torre de la ciudad

La ceremonia de adorar las Cinco Montañas es como adorar a los Tres Reinos. Hay cuatro montañas que rodean la montaña Songshan en medio de las Cinco Montañas. .

La montaña Hengshan se encuentra muy lejos y tiene muchos monstruos. Dios autorizó a Nanyue Dios a ser un héroe.

A mitad de la montaña, las nubes están brumosas. Aunque es extremo, ¿quién podrá llegar a la cima?

Cuando llegué, resultó que había una lluvia otoñal continua, el clima era sombrío y no había brisa.

La oración silenciosa en mi corazón parece haberse hecho realidad. ¿No es la integridad la capacidad de estar bien informado?

En un instante, las nubes barrieron los picos de las montañas que sobresalían. Miré hacia los picos y de repente penetré en las nubes.

El pico Zigai está conectado con el pico Tianzhu y la montaña Shiyu está conectada con Zhurong.

Yan Sendou desmontó de su caballo y adoró de una manera emocionante, y caminó directamente al palacio de los dioses por el sendero de pinos y cipreses.

La pared rosa resalta las columnas rojas, y los símbolos de fantasmas en las pilastras son verdes o rojos.

Sube las escaleras e inclínate para ofrecer vino y carne, esperando demostrar tu sinceridad con humildes sacrificios.

El anciano a cargo del templo puede comprender la voluntad divina, mirarme y espiar, e inclinarme ante mí una y otra vez.

Enséñame a tirar bolas de masa con una taza, diciendo que este presagio es el más difícil para los guitarristas.

Fui exiliado a la naturaleza y sobreviví. Estoy dispuesto a morir aquí con mucha comida y ropa.

El deseo de convertirse en príncipe o general ha sido cortado hace tiempo. Incluso si Dios lo bendiga, le resultará difícil lograrlo.

Esta noche me quedé en el templo budista y viví en un pabellón alto. La luna y la luna están cubiertas por montañas brumosas.

Antes del amanecer, el simio llora y suena la campana, y el frío este se eleva lentamente en el cielo.

"Registros del templo Hengshan" Grabé este poema en la torre

(1) Visita. Hengyue: Nanyue Hengshan, en la actual Hunan.

⑵Nivel de sacrificio: el orden jerárquico de la ceremonia del sacrificio. Sangong: El Gran Maestro, Taifu y Taibao de la dinastía Zhou fueron llamados Sangong para mostrar su respeto. Más tarde, se convirtió en el nombre colectivo del puesto oficial más alto en la corte. Quan: una "comparación".

⑶ Frase "Sifang": Significa que el lado chino de las cuatro ciudades en el este, oeste, norte y sur está rodeado por la montaña Songshan en el medio.

⑷ Dimensión del fuego: en la antigua teoría de los cinco elementos, la madera, el fuego, el agua, el metal y la tierra pertenecen a las cinco direcciones, y el sur pertenece al fuego, por lo que la dimensión del fuego pertenece al sur. v: tiro de esquina. Falso: Conceder. Mango: Poder.

5] Pobreza: cansado, usado aquí como verbo.

[6]Festival de Otoño: la montaña Hanheng es la estación de lluvias otoñales continuas en el sur. Oscuro: oscuro y opaco. Qing: Uno es "Qing".

(7) Frase "Concéntrate": Recé en silencio en mi corazón para que el tiempo mejorara, y en realidad se hizo realidad.

(8) Jingswei: describe la brisa que se lleva las nubes. Picos: El monte Hengshan tiene un total de 72 picos. De repente: la forma de mantenerse erguido. Qing: Uno es "Qing".

⑼ Frase de "Zigai": El monte Hengshan tiene cinco picos, a saber, el pico Zigai, el pico Tianzhu, el pico Shiyu, el pico Zhurong y el pico Furong. Los Cuatro Picos se citan aquí para describir la majestuosidad del Monte Hengshan. Lanzar: describe las subidas y bajadas de las montañas.

⑽solemne: asombro. Negrita: significado impactante. Adoración: Agradezca a los dioses por su éxito. Sendero de Pinos y Cipreses: Hay pinos y cipreses a ambos lados del camino. Tendencia: dirección. Gong Ling: se refiere al templo Hengyue.

⑾Danzhu: pilar rojo. Brillo conmovedor: el brillo brilla.

⑿ Frase "fantasma": Las paredes y pilares están cubiertos de fantasmas de colores.

⒀ Dos frases para "promoción": apático (yǔlǚ): jorobado, aquí describe inclinarse para mostrar respeto. Recomendado: Oferta. Tocino (fǔ): carne seca. Vino tibetano: un sacrificio a los dioses. Humilde: escaso sacrificio. Ten claras tus intenciones: sé sincero y ven desde el corazón.

[14] Orden del templo: nombre oficial. Durante la dinastía Tang, cada uno de los cinco templos tenía un director que era responsable de adorar a los dioses y de los asuntos del templo. Conocer la voluntad de Dios: comprender la voluntad de Dios. suēxū: levanta la cabeza y abre los ojos. Exploración: describe prestar atención a las palabras y los colores.

⒂ Dos frases de "tomados de la mano": el comando del templo le enseñó a Han Yu la adivinación, y se determinó que era el presagio más auspicioso. Jiao: una antigua herramienta de adivinación. Nan Yu Tong: Otros hexagramas son incomparables.

[16] Escape to the wild: exilio a la frontera sur. Gan: Me gustaría pasar el resto de mi vida así.

⒄ Una frase de "La Reina": Significa que este deseo de perseguir fama y fortuna ha sido cortado hace mucho tiempo. Incluso si los dioses quieren darme tal bendición, no funcionará. Zong: Aun así. Esfuerzo: Difícil de lograr.

⒅·Gaoge: También es el "conserje" del poema. Baba: Débil luz de luna.

⒆Una frase de "El grito del simio": El sonido del grito del simio comienza y, antes de que te des cuenta, amanece. Movimiento de campanas: Los templos antiguos hacían sonar las campanas para indicar la hora, con el fin de facilitar el trabajo y el descanso.

⒇ Gao (π 颢o) Gao: Describe la brillante luz del sol.

El trasfondo creativo del "Templo de la parada de Hengshan". Inscribí este poema en la torre.

Este poema fue escrito en el año 805 d.C. (el primer año de Yongzhen). En el año 803 d. C. (el año 19 de Zhenyuan), hubo una grave sequía en Guanzhong y estalló la hambruna en todas partes. Han Yu escribió una carta al emperador pidiéndole que perdonara a la gente. Ofendió a Tang Dezong y a los poderosos, y fue degradado a la Orden Yangshan. En 805 d. C. (el año 21 de Zhenyuan), Xianzong ascendió al trono y propuso una amnistía. Han Yu escribió este poema cuando fue de Chenzhou a Hengshan para servir como magistrado del condado de Jiangling.

Apreciación del "Bosque Zen de Hengshan". Inscribí este poema en la torre.

La poesía, como uno de los géneros literarios, es un reflejo de la realidad objetiva en la mente del poeta. Debido a las diferencias entre la realidad objetiva y la situación del poeta, el estilo artístico de la poesía también ha cambiado. "Heng Yue" y "Mountain and Rock" son obras con el mismo tema, pero sus estilos son obviamente diferentes. "Rock" es hermoso y elegante, pero este poema es simple y denso.

El poeta expresó sus profundos sentimientos mirando los picos de Hengyue, rindiendo homenaje a los dioses del templo de Hengyue, adivinando buenas o malas perspectivas profesionales y permaneciendo en templos elevados. Por un lado, se alegró de haber finalmente regresado al norte vivo en el desierto, pero por otro lado, expresó su descontento con la accidentada carrera, que en realidad era una protesta contra el gobernante supremo.

Las primeras seis frases están escritas por Wang Yue. Las magníficas habilidades de escritura y el extraordinario lenguaje resaltan el elevado estatus de Nanyue entre las montañas en ese momento y brindan razones para viajar lejos. "Iré" está escrito en las siguientes ocho frases. Cuando llegué a la montaña, la lluvia de otoño era continua, lúgubre y brumosa; cuando subí a la montaña, de repente empezó a llover y apareció el pico de la montaña. Toda la sección utiliza el cielo otoñal en constante cambio como fondo, destacando los abruptos y majestuosos picos lejanos y cercanos. La escena es vasta y majestuosa. Las palabras "Me calmé y oré, esperando obtener una respuesta", con la ayuda del espíritu de Heng Yue, despertaron el deseo de adorar a Dios y orar a Dios en el siguiente párrafo. Las siguientes catorce frases "solemnes" son el núcleo de todo el poema. Aunque Han Yu visitó Nanyue, nunca se fue para disfrutar de las famosas montañas y lugares escénicos. Más importante aún, quería expresar sus sentimientos melancólicos que nadie entendía y no tenía dónde hablar ofreciendo sacrificios a los dioses. Al describir lo que ve y siente, utiliza palabras humorísticas en sus palabras solemnes, lo que hace que la escritura sea interesante. Las últimas cuatro frases tratan sobre pasar la noche en un templo budista. Después de ser degradado, dormí profundamente hasta el amanecer y escribí con una mente amplia y una gran capacidad de escritura. La última frase "clima frío" hace eco de "Lluvia de otoño" y "Yin Qi", y todo el capítulo está bien organizado.

Aunque este poema tiene escaso valor ideológico, es muy distintivo en su expresión artística. Todo el artículo se compone de tres partes: escenografía, narrativa y lirismo. Tiene un ámbito amplio, colores ricos, lenguaje sencillo y vigoroso, y narrativa libre y flexible. No es corto, pero rima hasta el final y se completa de una sola vez. La mayoría de las dos oraciones terminan con tres tonos y algunas terminan con "plano y plano".

Las sílabas son sonoras y poderosas, pesadas pero no flotantes, bastante poderosas.

Sobre el autor de "Hengshan Zen Forest" inscribí este poema en la torre

Han Yu (768 ~ 824), escritor, filósofo y pensador de la dinastía Tang, Heyang (ahora Heyang) ciudad de Mengzhou, Jiaozuo, Henan), nacionalidad Han. Su hogar ancestral es Changli, provincia de Hebei, y en el mundo se le conoce como Han Changli. En sus últimos años, se desempeñó como Ministro del Ministerio de Asuntos Civiles, también conocido como Ministerio de Asuntos Civiles de Corea del Norte. Su título póstumo es "Wen", también conocido como Han Wen Gong. Tanto él como Liu Zongyuan fueron defensores del antiguo movimiento de la prosa en la dinastía Tang, defendiendo el aprendizaje del lenguaje en prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han, rompiendo la prosa paralela y expandiendo la función expresiva del chino clásico. Su Shi en la dinastía Song lo llamó "el declive de la literatura de las ocho dinastías". En la dinastía Ming, fue considerado el líder de los ocho grandes escritores de las dinastías Tang y Song, y juntos fueron llamados "Liu Han". con Liu Zongyuan. Es conocido como el "Gran Hombre de Wen Zong" y el "Zong de la Literatura de Cien Generaciones", y todas sus obras están incluidas en las obras completas del Sr. Chang Li. Han Yu es el fundador del concepto "ortodoxo" de China y una figura icónica que respeta el confucianismo y se opone al budismo.