¿Cuál es el estado de cada Bodhisattva del uno al diez?

El Bodhisattva de la Tierra Chu vive en alegría.

Como se mencionó anteriormente, el Bodhisattva de Chu tiene siete signos: (1) Ser capaz de aguantar, ser capaz de hacer cosas difíciles y nunca darse por vencido. (2) No es fácil litigar. (3) Cuerpo y mente suaves, con sensación de seguridad. (4) Me siento feliz cuando lo digo. (5) Tener fe pura en el budismo. (6) Cuidar de todos los seres sintientes y brindarles asistencia. (7) Sin resentimiento, siempre serás feliz y bondadoso en tu corazón.

Si un mortal demuestra el estatus de Bodhisattva por primera vez, todo cambiará cualitativamente. Puede producir instantáneamente cien encarnaciones e ir a cien tierras puras para ver cien estatuas de Buda. Cuando sepas que necesitas usar tus poderes sobrenaturales para vivir en el mundo, usarás tus propios méritos para bendecir tu vida, para que puedas vivir una larga vida después de cientos de calamidades, y tu cuerpo no se deteriore, y será ampliamente utilizado en beneficio de todos los seres vivos; y puede probar que hay cientos de robos antes y después, es decir, la sabiduría del bodhisattva puede ver todo lo que se puede robar antes y después de que pueda entrar en cien; tipos de Samadhi en un instante; puede sacudir al mundo en un instante; ser iluminado y maduro con poder milagroso; puedes nadar a la tierra de cientos de Budas en un instante; puedes pensar y elija cientos de métodos misteriosos. Esto no se basa en una sabiduría similar basada en escuchar y pensar. Se basa en la sabiduría del cultivo para sentir el verdadero sabor del budismo. Tiene poder mágico y puede mostrar cientos de formas corporales diferentes en un instante. Alrededor de cada encarnación, hay cientos de discípulos que vienen a rodearla solemnemente para convertirse en su familia. Estos son todo tipo de Bodhisattvas Haihui que no son los actuales, sino los suyos.

Debes saber que el estado de cultivación del Bodhisattva en un lugar y en otro está haciendo el trabajo de purificar la mente e iluminarla. Para alcanzar el estado mental luminoso, los practicantes del bodhisattva utilizan diversos métodos espirituales y la voluntad de los seres vivos como requisitos previos para el desarrollo de la sabiduría y la luz perfectas. El propósito de la práctica es hacer buen uso de diversos viajes de sabiduría para suavizar y calmar el corazón inquieto del practicante. El ideal de la compasión es también la estrechez de miras de la gente corriente ante los practicantes del Bodhisattva que utilizan la compasión para aportar suavidad, sublimación y generosidad. Si el corazón de un yogui se vuelve más suave, más humilde, más obediente, menos turbio, más puro, más amable, más húmedo, más tranquilo, más inamovible, más amplio y más sólido en el proceso de práctica gradual, más próspero, más puro, más igual y más impersonal. ..., la cantidad de su sabiduría será más trascendente, más profunda, más amplia, más ilimitada y más completa. Es decir, el "Sutra del Diamante" dice: "Todos los santos y sabios son diferentes debido a su inacción".

Los bodhisattvas en los dos lugares tienen diez buenas acciones para beneficiarse a sí mismos y a los demás.

Al principio, cuando la mente iluminada del Bodhisattva se reveló gradualmente bajo el bautismo de gran compasión, grandes deseos, gran suerte y gran compasión, gradualmente se separó del polvo del mundo de los deseos, logró el Sánscrito de ascetismo puro, y entró en los dos lugares El reino de la práctica del Bodhisattva.

Las escrituras dicen que todo el budismo se basa en las diez buenas obras. Si los practicantes aprenden el Dharma a través de las Diez Buenas Obras, gradualmente purificarán su cuerpo y su mente. Primero, trascenderá el reino del deseo y querrá entrar en un reino de práctica que está lleno de pasión, soledad, Bodhisattvas y santos. Para fortalecer la ambición del Bodhisattva de buscar el camino del Buda y rechazar a todos los seres sintientes, los Bodhisattvas en ambos lugares continúan realizando las diez buenas acciones para beneficio propio y de los demás, haciendo que sus corazones originalmente puros y brillantes sean más rectos, suaves, puros, amable, puro, gentil, silencioso y amplio. También sé que el mal imperdonable hace que todos los seres sintientes caigan en un sufrimiento indescriptible. Por lo tanto, para los pobres seres atrapados en el mar de la vida y la muerte, una vez más envío un corazón de interés, tranquilidad, compasión, piedad, aceptación, protección, educación...: Espero sinceramente utilizar mis logros. enseñar a todos los seres sintientes a practicar las diez buenas acciones, eliminar los diez males, educar a todos los seres sintientes para que adoren la bondad y se beneficien verdaderamente.

Debido a la pureza y los logros ascéticos de los Bodhisattvas en los dos lugares, la mente y la naturaleza de los Bodhisattvas aquí están en el camino hacia la liberación de la vida y la muerte. Tal como dice el himno de las escrituras budistas: "De naturaleza recta y suave, tranquilo y puro en bondad, rápidamente expresa el amplio significado de la vida y la muerte, permitiendo que los diez corazones entren en dos lugares".

Porque la voluntad, la mente, la sabiduría y la riqueza del Bodhisattva... Gradualmente, bajo la regulación de los preceptos puros y las diez buenas obras, se vuelve más puro y tranquilo, purificando así la práctica del poder de la meditación y desarrollando un vasto poder divino. Con su profundo y profundo poder mágico, ha atraído a innumerables seres sintientes a creer en el budismo y escuchar el Dharma.

Tal como dice el himno de las escrituras budistas: "Aquí los Bodhisattvas pueden manifestar todo tipo de poderes mágicos. Que pueda repetir lo que he hecho y salvar a todos los seres vivos con facilidad".

Bodhisattvas en los tres lugares entra en profunda y amplia meditación.

Si quieres entrar en el camino correcto de la meditación profunda, debes basarte en la iluminación del budismo y reunir las bendiciones de todos los seres vivos, para que puedas entrar en la meditación formal sin ningún obstáculo. Los bodhisattvas en los tres lugares se llaman la Tierra de la Luz, lo que demuestra que los practicantes aquí son muy minuciosos en escuchar el Dharma, comprender el significado de los pensamientos, realizar la verdad, olvidar el cuerpo por el Dharma y practicar de acuerdo con el Dharma. , cultivando bendiciones y beneficiando a todos los seres vivos. Sólo en el proceso de autoexamen podemos comprender profundamente que si queremos curar los problemas de todos los seres sintientes, primero debemos salvar nuestros propios problemas, poner nuestro cuerpo y nuestra mente más allá de las cadenas de la vida y la muerte en el mundo, y Concéntrate en buscar la sabiduría del budismo. Con compasión y sabiduría, podemos lidiar completamente con los infinitos problemas de todos los seres sintientes. Por lo tanto, el Bodhisattva aquí siempre tiene compasión ilimitada por todos los seres vivientes. En un lugar tranquilo y deshabitado, concentra su cuerpo y mente, medita en el Dharma y practica de acuerdo con las enseñanzas... Así se reúne con infinita resistencia. Resistencia y perseverancia. Se convierte en una fuerza espiritual concentrada que trasciende los límites dispersos de todos los seres sintientes en el mundo del deseo y entra en el estado de meditación en el mundo de la forma, volviéndose incluso más y más evidente en los logros trascendentales. Como dice el sutra: "El Bodhisattva vive en este lugar luminoso, libre de deseo, maldad y dharmas malignos. Tiene seres sintientes y tiene intuición, y vive en el primer jhana. Extingue el concepto de conciencia, sé puro y único. mental, inconsciente y no contemplativo, y habita en el gozo del Señor, vive en el segundo jhana, deja la felicidad, vive en la casa, ten pensamientos, tal como dijo el sabio, puedes vivir en el tercer jhana sin pensamientos ni felicidad. , ni feliz ni amargado, abandona el concepto de pureza y vive en el cuarto jhana, supera todos los pensamientos, extingue todos los pensamientos, olvídate de todos los pensamientos y entra en el vacío ilimitado, vive en el vacío ilimitado, trasciende todos los vacíos ilimitados. y entra en el vacío ilimitado Vive en el conocimiento infinito, más allá de todo conocimiento, en todo. No hay lugar para vivir, ni lugar para habitar arriba, pero no hay lugar para vivir en la ley, ni lugar para vivir sin alegría. /p >

“El corazón de este Bodhisattva sigue la bondad, es inconmensurable, no tiene quejas, obstáculos ni preocupaciones. Está en todas partes, dejando el Reino del Dharma vacío, viajando por todo el mundo, viviendo en tristeza y alegría, etc.

“El poder de este Bodhisattva es ilimitado y puede mover la tierra. Un cuerpo se convierte en muchos cuerpos, y los muchos cuerpos se pueden ocultar o revelar. Bloqueado por muros de piedra y montañas. Se puede mover sin ningún obstáculo... y los tallos celestiales son tan puros que se pueden escuchar como el cielo. Sólo con su mente podemos comprender verdaderamente las infinitas diferencias en el destino. vean que cuando nazcan, morirán... Entre los cielos, los ojos del Bodhisattva son verdaderamente conocidos. Este Bodhisattva, en el fondo del samadhi y el samadhi, puede entrar y salir, pero no después de recibir su poder y alcanzar la iluminación. nacerá según su voluntad.

El Bodhisattva aquí obedece todas las leyes y es inmortal e inmortal. Debido a que hay una causa y un vínculo, todo debe ser destruido primero.

De acuerdo con las escrituras anteriores, bajo la guía de una gran compasión y sabiduría, los Bodhisattvas en los tres lugares han podido entrar en el Dharma Zen. Si practicas En lo profundo del océano, no codiciarás la meditación budista profunda. Debido a que la mente no está apegada al estado de samadhi, estará tranquila. Cuando la mente es libre, uno puede entrar y salir libremente del estado de meditación y vivir libremente según su propia mente y voluntad, sin estar atado por el poder divino.

Los Bodhisattvas de los cuatro reinos están llenos de sabiduría.

El nombre del Bodhisattva de los Cuatro Terrenos es Yan Huidi, lo que muestra que los practicantes aquí guían constante y diligentemente la compasión y la sabiduría profundamente en la meditación, haciendo que la sabiduría originalmente brillante y beneficiosa sea aún más radiante como una llama. . ¿Cómo adquirieron los bodhisattvas de los cuatro reinos esta radiante sabiduría a través de una práctica intensiva? El sutra dice: "Los Bodhisattvas han limpiado los tres reinos y sus descendientes vivirán en el Reino del Dharma, el Reino del Cielo y los Tres Reinos. Cuando comprendan que pueden disfrutar, ascenderán al trono del poder en llamas, y cuando regresen a casa, nunca se retirarán. También dijo: "Me considero los primeros sesenta y dos. Yo y mis infinitas especies, límites, etc., todos somos quitados. Todo en estos cuatro lugares está separado. . " "

Los Bodhisattvas de las Cuatro Bases hicieron treinta y siete ofrendas, lo que aumentó su práctica (la definición de treinta y siete ofrendas se explica en los Treinta y seis Votos).

Con la gran compasión de salvar a todos los seres sintientes sin abandonar la majestuosa Tierra Pura, son más diligentes en cortar los pensamientos sutiles y la codicia en los dieciocho reinos de la meditación, como la visión del cuerpo, la visión de uno mismo, la mente, el mundo y el lugar. , para que la sabiduría en la meditación pueda ser más brillante y más aguda...

Se ha demostrado que los Bodhisattvas de los Cinco Fundamentos son profundos, iguales y puros de corazón

Los Bodhisattvas de los Cinco Fundamentos son bendecidos, sabios, tranquilos y voluntariosos. Con mutua fusión y progresión, han podido lograr integridad moral, vigilancia, conducta moral, preceptos, bodhi, compasión y capacidad para medir a los demás, conocer el Dharma, y ver el mundo... convertirse en luz profunda, igual y pura, es decir, han obtenido diez tipos de luz, Igualdad y un corazón puro. Debido a que las paramitas Zen del Bodhisattva aquí son superiores, y la conveniencia y la sabiduría obtenidas en el Zen profundo son incluso más raras que las de los cuatro lugares, el título de Bodhisattva aquí es difícil para el resort. Aunque tenemos una comprensión profunda de todos los métodos de cultivación de segundo nivel de los Bodhisattvas y de los principios de sabiduría y cultivación de la luz de los Budas, los practicantes aquí aún no han obtenido la sabiduría de la liberación y todavía entienden el Dharma con la profunda sabiduría de fe y comprensión. Es decir, las Escrituras dicen: "La bondad es mejor que la verdad en el mundo, y la diferencia entre las dos verdades establece la verdad. La verdad del asunto ha llegado al final del camino, y ni siquiera el Tathagata obstaculiza el camino". Si la observación de la verdad es sutil, no impedirá la victoria y la liberación, se pueden producir grandes méritos y virtudes, que están más allá de la sabiduría del mundo."

El Bodhisattva de los Seis Caminos. comprende la igualdad de todos los dharmas y ahora está liberado.

Los seis lugares del Bodhisattva se llaman el lugar presente, lo que significa que aparece la puerta de la liberación vacía, aparece la puerta de la liberación sin imagen y aparece la puerta de la liberación involuntaria. Cuando aparecen las tres interpretaciones, es decir, aparece Prajna Paramita, que significa el logro de la sabiduría brillante sin obstáculos. ¿Y cómo podemos cultivar las tres interpretaciones: Prajnaparamita? Según las escrituras, el Bodhisattva reunió aquí la igual y pura sabiduría conveniente de los primeros cinco lugares, y observó y pensó profundamente: "Todos los reinos del dharma son iguales porque no tienen forma, son iguales porque no tienen cuerpo, son iguales, porque no tienen nacimiento, son iguales, porque son no destrucción, son iguales, porque no hay drama, igualdad, porque no hay elección, igualdad, porque hay silencio, igualdad, porque hay Son los sueños como sombras, como sonidos, como agua, y la luna es como la llama en el espejo. Cuando un practicante Bodhisattva observa todo con la igualdad, pureza, conveniencia y sabiduría de la práctica, entra. La sexta etapa y adquiere la aguda sabiduría de practicar el Dharma: es posible respetar y seguir la realidad de la igualdad de todos los Dharmas sin violarla, pero todavía es incapaz de soportar el Dharma. En otras palabras, según las escrituras budistas. "Los cinco reinos del Bodhisattva son perfectos y el Dharma del Buda no tiene naturaleza, ni nacimiento, ni muerte, ni elección, ni juego, ni ilusión, etc. , y todos son inseparables. Si sigues el budismo, entrarás en seis lugares. "Es decir, los Bodhisattvas en los seis reinos han "comprendido el principio del origen de las causas y condiciones, nada logrado, nada sentido, nada real, como sueños e ilusiones, como luz y sombra". Cuando los Bodhisattvas aquí entienden profundamente que los tres reinos surgen todos de ilusiones, que el origen de la ilusión se manifiesta en la mente, y que el origen de la ilusión y las doce causas se basan en un corazón, entonces el comportamiento actual ha entrado por la puerta del vacío y finalmente puede Aunque la evidencia física está vacía, todavía no abandono su gran compasión y deseo salvar a todos los seres sintientes. Al mismo tiempo, el Bodhisattva demuestra aquí el verdadero significado de la vacuidad, las tres interpretaciones y la sabiduría. de estar sin obstáculos, como antes. Es decir, según el himno de las escrituras budistas: "Si es causado por acciones, entonces no hay nada que hacer, nada que sentir, nada que sea verdad; "como un sueño, como la luz y la sombra... si lo observas en el aire, no puedes conocer tu destino Excepto por el deseo de la vanidad, a él sólo le importan todos los seres vivos. El número de puertas de samadhi vacías. Cientos de puertas, sin forma y. ningún deseo. Prajna, obediencia y tolerancia aumentan, y la sabiduría parece ser igual ".

Los Bodhisattvas de los siete reinos, reunidos en el vasto y profundo espacio, obtuvieron diez tipos de sabiduría conveniente inconcebible. Con estos diez métodos y sabiduría extraordinarios, podemos ingresar al universo infinito, a la red mundial infinita y a los lugares puros infinitos de los Budas. Y al caminar, vivir, sentarse, acostarse e incluso dormir, mantiene una luz brillante sin preocupaciones ni engaños. Debido a que el Bodhisattva practica aquí con mucha diligencia y ha adquirido la más extraordinaria conveniencia y sabiduría, a menudo puede poseer los diez paramitas, los cuatro dharma (dar, palabras amorosas, obras benéficas y colegas) y los cuatro dharma comunes (defender el Dharma). , defender la rectitud, defender la rectitud y defender la ley). Mantra, resistencia), los treinta y siete medios auxiliares, los tres métodos de liberación e incluso todos los puntos Bodhi.

Las Escrituras también enfatizan que en el proceso de práctica del Bodhisattva en varios lugares, "hay prácticas diversas y prácticas puras, que son difíciles de encontrar en el medio. Sólo los Bodhisattvas tienen grandes deseos, métodos convenientes y sabiduría". para obtenerlos."

"El Bodhisattva del séptimo nivel ha logrado grandes votos y sabiduría conveniente, por lo que puede usar la sabiduría oportuna y todas las cosas útiles para pasar del séptimo al octavo lugar. Los primeros siete lugares se denominan puntos finales de la línea de súper preocupaciones. ; pero después de entrar en el séptimo lugar, no será llamado una persona con problemas, ni será llamado una persona sin problemas. ¿Por qué dices esto? Porque no todos los problemas son actuales, no se le llama persona con problemas porque el La búsqueda de la sabiduría del Tathagata aún no se ha completado, por lo que no se le llama una persona libre de preocupaciones, porque el Bodhisattva aquí ha obtenido la más extraordinaria capacidad de libertad y comodidad del profundo y vasto vacío. ella puede entrar en el cese del pensamiento y escapar del pensamiento. Aunque es práctico y el corazón está en silencio, debido a la gran voluntad y la capacidad de entrar y salir, naturalmente limpia las industrias contaminadas que no lo han hecho. ha sido cortado desde la antigüedad, permitiendo que el cuerpo y la mente se integren en la práctica simple y pura, sin ninguna contaminación. Por lo tanto, personalmente demostré que no hay forma de que la luz perdure. p>Las escrituras también elogian al Bodhisattva aquí, diciendo: "El Bodhisattva aquí puede cultivarse en los tres mil mundos". La sabiduría de la conveniencia probada es el maestro guía de la luz y la sabiduría de todos los seres vivientes. A excepción del Buda y los Bodhisattvas superiores a los ocho niveles, ninguno de los otros Bodhisattvas puede compararse con él en términos de profundidad mental y logros milagrosos. ""La liberación de los vastos poderes meditativos practicados por el Bodhisattva aquí, aunque es incapaz de resistir los pensamientos actuales y se logra mediante la naturaleza propia y el comportamiento funcional, no es como los ocho lugares que entraron en el trabajo inútil y lograron más. . ”

Los Bodhisattvas del octavo nivel han realizado la resistencia sin nacimiento y continúan estudiando el Dharma, el cuerpo y la sabiduría de los Budas.

El sutra dice: "Los Bodhisattvas en los siete reinos, cuando distinguen todos los pensamientos y conciencias y piensan en ellos, no tienen nada que ganar. Son como el espacio vacío que entra en todos los dharmas. Como el espacio vacío, Son tan famosos y tan insoportables. Habiendo logrado esta resistencia, uno inmediatamente ingresa a los ocho lugares inamovibles y es un bodhisattva profundo "Cuando un bodhisattva vive en un lugar fijo, está interesado en su cuerpo y su boca, y sus pensamientos están quietos. antes de morir. Logro intelectual, renunciando a todas las cosas útiles y significativas, entrando completamente en la realización de la no acción y la falta de forma. El método de informar los resultados sin omisión logró un éxito completo. Bodhisattva, los Budas aparecieron frente a él. Quedó impresionado por la sabiduría de los Budas, lo que le permitió continuar estudiando el Dharma, el cuerpo y la sabiduría de los Budas, renovar su sabiduría y guiarlo hacia adelante, diciendo: " ... Aunque ahora estás libre del silencio, innumerables personas comunes y corrientes todavía se sumergen en el mar de la vida y la muerte. Debes recordar el gran dolor que le has dado en el pasado a toda la existencia para poder entrar por la puerta de la increíble sabiduría y liberación. "Además, no hay diferencia en este método de silencio, y todos los santos también pueden recibirlo. Los Budas son llamados Tathagata no porque puedan realizar este método, sino porque tienen diez tipos de poder intrépido y dieciocho tipos de intrépido * * * , cuerpo puro inconmensurable, sabiduría inconmensurable, terreno inconmensurable, conveniencia inconmensurable, luz inconmensurable, sonido puro inconmensurable... Solo necesitas demostrar que este método es brillante: se dice que todas las cosas son innatas e indiferenciadas La realidad profunda sin obstáculos. es infinito, trabajo infinito y giro infinito... No lo has visto con tus propios ojos, por eso sería sabio observar que entre las tierras infinitas, los seres infinitos y las leyes infinitas hay. Esta diferencia está más allá de tu sabiduría actual. y la conciencia."

Cuando los Budas guían a los Bodhisattvas con sus Dharmakayas, los Bodhisattvas de los ocho reinos primero parten en un solo cuerpo para practicar diligentemente la sabiduría de los Dharmakayas de los Budas y darse cuenta de que los Budas son inconmensurable. Sonido infinito, sabiduría inconmensurable. Además, con la extraordinaria sabiduría y habilidad de las obras recopiladas, puedo viajar a innumerables mundos para recolectar tierra, purificar innumerables tierras budistas, educar a innumerables seres sintientes, hacer ofrendas a innumerables Budas, obtener innumerables Dharmas budistas, poseer innumerables poderes mágicos... Y con la ayuda de las obras recopiladas. Con la gran comodidad e ingenio del trabajo, puedes saber verdaderamente que el mundo es infinitamente malo, la tierra, el fuego, el viento y el viento son infinitamente diferentes, el mundo es infinitamente diferente, todos vivos. Los seres son infinitamente diferentes, y el mundo del color es infinitamente diferente. En el mundo de los trece mil, entiendo todas las diferencias de todos los seres sintientes; y con increíble sabiduría y luz, lo uso ampliamente en todas las reuniones budistas para mostrar todos los aspectos del manejo de situaciones.

Cuando un Bodhisattva logra la increíble sabiduría y sinergia antes mencionada, puede concentrar su mente en un templo budista sin mover su cuerpo. Incluso puede reunirse en un templo budista sin mover su cuerpo y su mente.

Así hemos logrado diez tipos de libertad: primero, libertad de vida, segundo, libertad de pensamiento, tercero, libertad de dinero, cuarto, libertad de carrera, quinto, libertad de vida, sexto, libertad de voluntad, séptimo, libertad de soluciones. Octavo, libertad de pensamiento, noveno, libertad de pensamiento, décimo, libertad de derecho. Cuando obtengas estos diez tipos de libertad, podrás tratar a todos los seres vivos como a ti mismo, al país como a ti mismo, a tu karma como a ti mismo y a ti mismo como a todos los seres vivos. Cuando estés en casa, podrás entrar en el reino del budismo. Antes del reino de Buda, los Budas te favorecían a menudo... Esto demuestra que eres infinitamente diferente. Tienes un gran poder en un cuerpo y puedes obtener el poder mágico en casa... En lo ilimitado. En la tierra, se muestra la práctica del Bodhisattva; no hay obstáculo para entrar en el Budismo Mahayana, amplificando la luz, cambiando así a todos los seres vivientes, y deben ser iluminados según la oportunidad.

Debido a que los Bodhisattvas aquí no se retiran al Dharmakaya después de obtener la certificación, se le llama la Tierra Inmortal. De esta manera, sin retroceder ante el profundo poder del samadhi del Dharma, uno puede a menudo ver innumerables Budas y hacerles ofrendas en cualquier momento. Y con la gran sabiduría, luz y magia demostradas por el inmutable cuerpo del Dharma, puede barrer todos los problemas y la oscuridad de todos los seres vivientes y abrir el tesoro infinito de la sabiduría a todos los seres vivientes. Además, el cuerpo del dharma ilumina millones de objetos indescriptibles en el mundo con la luz del Samadhi, de modo que todos los seres vivos destinados a ver la luz del Samadhi del Bodhisattva puedan estimular las buenas raíces de Su Hui, extinguir las llamas de los problemas y obtener beneficios. sabiduría refrescante...

Bodhisattva de nueve niveles Recibió sabiduría infinita de los Budas.

El sutra dice que cuando los Bodhisattvas de los ocho reinos "se adentran en el reino secreto del Tathagata", siempre pueden estar a gusto con su samadhi, obtener grandes poderes sobrenaturales y entrar en los pasillos de If. beneficias a todos los seres sintientes, puedes entrar en los nueve reinos. "El Bodhisattva de los Nueve Fundamentos tiene sabiduría infinita y puede saber verdaderamente lo que está bien y lo que está mal, lo que no está registrado, lo que falta y lo que está mal, lo que está fuera del mundo, lo que es inconcebible..., y con La sabiduría infinita puede conocer a todos los seres sintientes tal como son realmente, las diferencias en el corazón, las apariencias del corazón, las apariencias de los problemas, las apariencias del karma, las raíces de los seres sintientes, las fases media e inferior y su comprensión. se deben a la sabiduría y la sabiduría infinitas, siguiendo los diferentes comportamientos de los seres sintientes en el mundo infinito, de acuerdo con sus necesidades fundamentales. La educación es acomodaticia, y el Bodhisattva aquí se llama el lugar de la buena sabiduría. El Bodhisattva está aquí porque su inteligencia es mejor que en otros lugares. Ella siempre puede usar su increíble inteligencia para superar todo tipo de preocupaciones y hábitos. Sentados juntos, él se convierte en un exorcista de innumerables seres vivientes y posee la virtud perfecta de un maestro del Dharma. También puede defender y proteger todas las colecciones de dharma mencionadas por los Budas, y usar las palabras del Bodhisattva para promover elocuentemente las colecciones de dharma de los Budas sin ningún obstáculo. También prueba que el inconmensurable Maha Lani enseñó innumerables Buda Dharma a todos los seres vivos. con su infinita y hábil voz y elocuencia, también tenía grandes poderes sobrenaturales. Fue al Salón del Buda Wuliang y escuchó al inconmensurable Maha Lani que practiqué frente a los Budas uno por uno. El Dharma del Buda nunca debería olvidarse. debe explicarse a todos los seres vivos de innumerables maneras.

Cuando el Bodhisattva aquí ve al Buda por primera vez, le conviene reponer la sabiduría y la luz del Buda mientras lo adora, y obtenerla. práctica infinita. Si el Bodhisattva aquí quiere hablar al público con su voz, todos los seres sintientes pueden entender el Dharma. Si quieres usar varias voces para hablar por todos los seres sintientes, todos los seres sintientes pueden obtener la iluminación y usar la del Bodhisattva. mente en tiempo real, amplifica la luz y habla varios Dharmas en la luz. Si quieres predicar el Dharma en el polvo de todo el polvo acumulado por el fuego, el agua y el viento del mundo indescriptible, eso es lo que el Bodhisattva desea. Expreso para todos los seres vivos. También puede penetrar profundamente en los deseos de los seres sintientes en un solo pensamiento; es innegable que en el mundo, según su origen y necesidades, puede resolver la confusión e iluminar a los seres sintientes. La sabiduría del Bodhisattva aquí está cerca de la perfección, todavía están allí día y noche. Práctica: "Sólo entrando en el reino de Buda, acercándonos al Tathagata, entrando en la liberación profunda del Bodhisattva, siempre en Samadhi, viendo constantemente a los Budas, nunca abandonarlos..." Y en un kalpa, cuando veas innumerables Budas, lo verás. Puedo respetarlo y apoyarlo. Lo pongo delante de los Budas, les hago todo tipo de preguntas para conseguir la Puerta Dalani, y Nunca olvides cada palabra que dijeron los Budas.

Los Bodhisattvas del décimo nivel se dan cuenta de que todos los Budas finalmente entran en el estado supremo de meditación y emiten una gran luz. El estado profundo de todos los Budas y tiene suficiente poder para estar entre los Budas, lo que demuestra que todos los Budas son en última instancia supremos y se llama Bodhisattva. Antes de que aparezca este Samadhi, hay una gran flor de loto que nace repentinamente y finalmente aparece desde el nacimiento de. buenas raíces.

Este loto del gran tesoro ha sido logrado en todos los ámbitos de la vida con una pureza inconmensurable desde el principio, iluminando constantemente el Reino del Dharma y beneficiando a todos los seres vivientes. Cuando los Bodhisattvas de las diez direcciones se sentaron en el trono de loto..., el mundo entero inmediatamente tembló. El Bodhisattva irradia la luz de la sabiduría infinita desde sus pies, dos chakras de las rodillas, chakra del ombligo, articulaciones izquierda y derecha, manos, hombros, nuca, la otra puerta, entre las cejas y la parte superior de la cabeza, convirtiéndose en un Red llameante que ilumina el mundo entero en diez direcciones, su amplitud está destinada a todos los seres vivientes.

Con su sabiduría suprema, los compañeros Bodhisattvas pueden comprender verdaderamente la sabiduría sutil de todos los Budas, la sabiduría oculta, la sabiduría de todos los kalpas, la sabiduría de todo el polvo e incluso toda la sabiduría inconmensurable de todos los Bodhisattvas aquí. puede participar la iluminación. Hay infinitas e increíbles puertas de liberación, infinitas puertas de samada, infinitas puertas de Dharani e infinitas puertas de Avatar, todas las cuales se realizan aquí. Todos los Budas son como el sol, iluminando todas las cosas y beneficiando a todos los seres vivientes, y como la lluvia y el rocío que nutren todas las cosas. Excepto el décimo Bodhisattva, los otros nueve Bodhisattvas y todos los seres sintientes que oyen, ven y están solos en la iluminación no pueden. conocer, captar o defender. Porque los diez bodhisattvas pueden recibir el dharma, la iluminación del dharma y la lluvia del dharma de todos los Budas en un instante; un solo pensamiento puede extenderse a las diez direcciones durante innumerables vidas, predicar el Dharma, traer felicidad a todos los seres vivientes y extinguir el El polvo y las llamas de todos los seres vivientes. Por eso, los bodhisattvas aquí se llaman Fayundi. Los Bodhisattvas, compañeros aprendices jóvenes, pueden usar sus poderes sobrenaturales flexibles y flexibles para hacer que el mundo interactúe y cambie de manera impredecible... Y pueden mostrar todas las cosas increíbles y solemnes en el reino de Buda y la tierra de Buda en un solo poro de acuerdo con sus propios deseos. Su sabiduría y claridad son las mismas que las del Tathagata, su cuerpo, palabra y mente son los mismos. Él no abandona el Bodhisattva Samadhi……….

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