Constellation Knowledge Network - Preguntas y respuestas sobre Bagua - ¿Qué pasó con la práctica de invitar a ocho hadas a zonas rurales en el último siglo?

¿Qué pasó con la práctica de invitar a ocho hadas a zonas rurales en el último siglo?

Creo que es más por superstición, porque el pueblo cree en estas cosas. Hoy en día, muchos magos promocionan lo mágicos y maravillosos que son, lo que confunde a la gente. Algunos grandes inmortales y monjas en muchas zonas rurales del norte de China incluso han hecho profecías que son muy populares y la mayoría de ellas no saben si son verdaderas o falsas. Algunos medios incluso pidieron una represión integral.

De hecho, el papel del inmortal en el campo es el mismo que el del monje en la ciudad, y ambos son indispensables. También cabe señalar que Daxian, el Sr. Bazi y los geógrafos rurales de Feng Shui no son la misma profesión. Los maestros de Feng Shui se especializan en la construcción de casas. El señor Bazi estudia principalmente numerología y horóscopos, y los grandes inmortales generalmente predicen la buena y la mala suerte.

Todos los humanos tenemos dudas y confusiones. Mientras existan seres humanos, necesitarán una especie de apoyo espiritual. Muy pocas personas viven toda su vida sin sentirse confusas o confundidas. Las dudas no tienen nada que ver con el nivel de conocimiento, todas necesitan respuestas; de lo contrario, estarás asustado, incómodo, confundido y confundido. Estos problemas no los puede resolver uno solo. Muchas personas se quedan despiertas toda la noche debido a la confusión y están en la oscuridad debido al miedo. La vida es peor que la muerte. En términos generales, las zonas rurales dependen de los inmortales y los dignatarios urbanos dependen de los Budas vivientes. Aunque más altos, son esencialmente iguales.

El Daxian necesita lugareños ignorantes, algún Daxian popular o gente que mire incienso. Hay una regla: estos inmortales siempre existirán sólo en las zonas rurales y les resulta difícil sobrevivir en las ciudades. Al igual que la "posesión del Padre Celestial", favorita del líder de la rebelión Taiping, es muy eficaz para los pobres de Guangxi, pero no funciona bien con los intelectuales y la gente racional. Fueron a Jiangsu y Zhejiang, donde había muchos intelectuales que no creían en este tipo de posesión. Cuando Zuo fue a unirse al ejército Taiping, no le gustaron sus trucos y se fue enojado.

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