El comienzo de "El Libro de los Cambios": el surgimiento de la teoría de la ascensión recta

En el proceso de desarrollo de las matemáticas de imágenes del Libro de los Cambios en la Dinastía Han, hubo dos teorías únicas del Libro de los Cambios: la teoría de "Chen Yi" y la teoría del "ascenso y caída". El primero fue fundado por Zheng Xuan de la dinastía Han del Este, y el segundo fue fundado por Xun Shuang de la dinastía Han del Este. Estas dos teorías heredaron los viejos hábitos de la generación anterior y los modificaron, o fueron inventadas basándose en los principios de los Zhouyi. Ambas tuvieron un impacto considerable en la historia de los Zhouyi.

(1) La teoría “Yao Chen” de Zheng Xuan. La ley "Chen Yao" de Zheng Xuan es una de las nuevas teorías de las matemáticas chinas Yi Xue. Sus ejemplos son los doce hexagramas de Qian y Kun, así como los doce hexagramas de Xu, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai. Y puede combinarse con las veintiocho noches y los veinticuatro qi.

Esta teoría está lejos del método de los "Seis Números de Bagua" de la Dinastía Han Occidental Fang Jing, pero no ha cambiado. Según registros literarios relevantes, los eruditos de Huidong en la dinastía Qing publicaron "Imágenes" y "Imágenes de veintiocho constelaciones" de Zheng Xuan como referencia.

Las obras de Yixue de Zheng Xuan se han perdido durante mucho tiempo. Usó "Chen Xian" como ejemplo para explicar el legado de "Yi", pero hoy solo está disperso en las anotaciones de "Yi Wei" y fue utilizado en obras posteriores como "Shimao Zhengyi", "Primavera y Otoño". , "Zhengyi", etc. Cita.

Tomemos, por ejemplo, los eruditos de la dinastía Qing Wang, etc. Criticó y refutó la opinión de que "Lu y Lu son hermafroditas y pueden coexistir, pero Gan y Él no pueden coexistir". Si compara la ley con la ley, el significado será difícil de entender.

"Xue Kao" de Wu Yiyin también dijo: ""Jie Ji" de Li Dingyou complementa la teoría de Zheng Du y elimina la teoría de Chen, por lo que él sabe la elección. Sin embargo, si la teoría de "Chen Yao" es aplicable". a la interpretación de "Yi", pero es una cuestión digna de discusión. Sin embargo, el enfoque único de Zheng al crear este caso, explicando el propósito principal del "Libro de los Cambios" y analizando el significado simbólico del "Libro de los Cambios" fue un intento original, y su influencia en la historia del "Libro de los Cambios". "No se puede subestimar.

(2) La teoría del “elevación” de Xun Shuang. La filosofía de "Zhouyi" enfatiza el principio del "yin y el yang". Cuando todas las cosas regresan al Yang Dao, su significado es dominante; para aquellos que pertenecen a la vagina, su significado es principalmente retirada.

Las reglas de "ascensión y descenso" defendidas por Xun Shuang en realidad tienen sus raíces en la teoría del avance y retroceso del yin y el yang en el "Libro de los Cambios". Se cree que el segundo lugar en Yang debería elevarse al quinto lugar, y el quinto lugar en Yin debería bajarse al segundo lugar; Qian es Yang y Kun es Yin, por eso también se le llama "Shang Qian y Xia Kun". "

El "Libro de los cambios" de Hui Dong señala: "El "Libro de los cambios" de Xun Ciming decía que si Yang ascendiera a Kun, yo seré el rey, y si Yin descendiera al quinto nivel. "Yo seré el ministro. Gai Qian se eleva a Kun, y Kun deja a Gong a Li. Cuando Jiji esté finalizado, las seis líneas están en su lugar".

Huidong también creía que la teoría de la "ascensión" de Xun Shuang. y degradación" es consistente con la antigua ley ocupacional contenida en "Zuo Zhuan" y "Yu Fan" defendidos. La teoría de "zheng" es la misma (es decir, "lograr uno mismo", ver más abajo para más detalles).

Su teoría de la caligrafía: ""Zuo Zhuan·History" analiza cómo Lu perdió a su pueblo y Ji ganó a su pueblo". En "Yi", dijo: "Dazhuang" es el camino al cielo. Un médico que dice "92" debería ser ascendido a "5" como monarca. La teoría de Ciming es coherente con los métodos de ocupación antiguos. Por lo tanto, la interpretación de Zhongxiang de "Yi" también es la misma. (Nota original: la nota 64 de "Tai" de Wang Bi dice: Qian Le es la respuesta, Kun Le es la respuesta. Este también es el significado de mención, y Wang Bi no lo menciona)."

Por otro lado, la investigación textual de Wu Yiyin sobre Se cree que la teoría de Xun de "Yang avanzando y Yin retrocediendo" se basa en el significado de "Yang avanzando y Yin retrocediendo" en "Yi Chishui", mientras que "Ji Ji" de Yu Fan "La teoría se basa en la teoría "Ji Ji" de "Zhou Yi Shen Tong Qi". En realidad, existe una diferencia entre los dos. Para ser justos, la "Teoría de la Ascensión" de Xun Shuang y la "Teoría Chengji" de Yu Fan pueden no ser consistentes. , pero ambos exploran la filosofía de los sesenta y cuatro hexagramas de Zhouyi desde la perspectiva de los cambios en las imágenes. Las leyes y su destino teórico son bastante consistentes.

En resumen, "Chen Yao" de Zheng Xuan. "La teoría es una forma especial de interpretar el "Libro de los cambios" mediante el uso de "imágenes medicinales", y la teoría "Shang Xia" de Xun Shuang es un medio para revelar el propósito del "Libro de los cambios" mediante el análisis de la tendencia de "Medicina Zen".

Ambas teorías aparecieron a finales de la dinastía Han del Este y fueron la base del popular "Libro de los cambios" de la dinastía Zhou. Las matemáticas de la imagen agregaron sangre nueva y. De hecho, contribuyó al desarrollo de Yu Fan de la teoría de las matemáticas de imágenes en "El Libro de los Cambios" hasta su punto máximo a finales de la dinastía Han del Este.

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