Una historia siniestra que salvó a Alemania, un éxito de ventas leído en todo el mundo.
Este libro, que fue un éxito de ventas, se hizo popular en todo el mundo y casi salvó la dormida literatura alemana. Su éxito se reflejó primero en el sorprendente volumen de ventas, y luego los círculos literarios de varios países se apresuraron a traducirlo. No fue hasta que se adaptó al cine en 2006 que su impacto llegó a su fin.
Sueskind, el autor de "Perfume", fue originalmente un dramaturgo poco famoso. Su obra "Der Kontrabass" obtuvo algunos elogios, pero nunca llegó a destacarse. Fue un tardío en el ámbito de las novelas y tenía casi cuarenta años cuando escribió "Perfume". Quizás no esperaba que "Perfume" se convirtiera en un éxito de ventas, por lo que su posterior publicación "Die Taube" también se beneficiaría de ello y se convertiría en un clásico de la literatura alemana contemporánea.
Pero tanta popularidad y reconocimiento público también trae consigo algunos efectos secundarios. Aunque el mundo ha visto los logros de la literatura alemana contemporánea, los alemanes, que siempre han sido cautelosos, también pueden escribir novelas emocionantes, resucitando novelas alemanas. Pero también provocó algunas dudas y críticas al respecto.
Después de todo, en la superficie, el perfume parece tener muchas de las características de un éxito de ventas. Su trama tiene altibajos y siempre desprende un aura de imaginación, pero no le da al protagonista más espacio en su corazón, y es aún más difícil encontrar profundidad psicológica.
Entonces, ¿se puede llamar clásico a una obra así? ¿Qué está escrito en él y qué profundidad tiene?
"Perfume" es una novela negra con un asesino como protagonista. Su título completo es Perfume: la historia de un asesino.
La novela ficcionaliza a Jean-batiste Greenow, un experto en perfumes que vivió en París a mediados del siglo XVIII. Irónicamente, el futuro experto en perfumes nació en París, la ciudad más apestosa de Francia en ese momento, y el lugar más apestoso de París: un puesto de pescado.
Su madre quiso tirarlo como "carne inútil", pero fue guillotinado por asesinar al bebé.
Desde entonces, el huérfano Greenow Ye ha sido enviado a nodrizas, ancianos de la iglesia, viudas y zapateros. Nació sin sentido del olfato, pero conocía bien todos los olores y tenía un sentido del olfato inimaginable. Puede orientarse por el olfato y oler aromas a cuadras de distancia. Este talento lo hizo único y por eso odiado por todos, hasta que conoció a Baldini, el experto en perfumes parisino.
En Baldini, Greenough no sólo ayudó a un mediocre experto en perfumes a hacerse famoso en París, sino que también aprendió el método de destilación y tuvo su propio perfume y fórmula de fabricación. Más tarde, Greenough decidió irse y planeó ir al sur para aprender el método de extracción de aceite prensado en frío. De forma aislada, recopiló lo que pensó que era el sabor más hermoso: la fragancia femenina. Durante los siete años que pasó en la cueva, descubrió el hecho de que no tenía olor y se volvió más decidido a aprovechar el olor para encontrarse a sí mismo.
En la ciudad sureña de Grasse, mató a más de 20 niñas y les extrajo el olor corporal. Cuando finalmente lo capturaron y lo llevaron al campo de ejecución, sacó una gota de su perfume favorito y se roció con ella. En ese momento, la gente quedó conmovida por el olor, completamente perdida en la confusión, e incluso lo liberaron sin cargos. Conquistó la copa con su gusto, pero no se encontró a sí mismo.
Finalmente, llegó a París y soltó todo el perfume. La gente corrió hacia él y se lo comió para disfrutar de su olor.
A juzgar por la narración y descripción de Sueskind, ama y odia a Greenow. Dijo de Greenough:
"Fue aborrecible desde el principio. Eligió la vida por puro desafío y pura malicia".
Convirtió a Greenough en Comparado con piojos, se decía ser "tan resistentes como las bacterias resistentes a los medicamentos". Describe el miedo que Greenough infundía a la gente mientras analiza su corazón criminal y su indiferencia innata hacia los demás.
Por otro lado, lo escribe como un genio o un héroe. Pareces ser el epítome del genio. Tiene ideales y metas, independientemente de la riqueza y la fama, y está dispuesto a soportar las dificultades. Incluso estando encarcelado "no puede cambiar su comportamiento".
La narrativa de Sueskind a menudo se mezcla con elogios por el talento de Greenow. Le dijo a Greenow:
"Tiene la naturaleza del crecimiento de una planta. como un frijol desechado que elige germinar o seguir siendo frijol."
Esto parece recordar un pasaje de la Biblia:
"A menos que caiga el grano de trigo, en la tierra, permanece sólo un grano si muere; si muere, dará muchas semillas."
Sueskind parece estar describiendo a un dios, un rey del reino del olfato. Una persona así tiene la capacidad de matar a todos y al final demuestra esta habilidad. Greenough parecía tener la perseverancia de un gran hombre, ignorando toda tortura física. Sus siete años en la cueva también portaron una luz trascendente, como si siempre estuviera dispuesto a poner en práctica la verdad trascendente, tal como Zaratustra en las obras de Nietzsche.
Sin embargo, se diferencia de “un penitente, un perdedor, un santo o un profeta”. Él "no se arrepintió ni tuvo esperanza de una revelación superior". Todo lo que hizo fue "sólo para vivir solo".
Sueskind comentó:
"Nadie vivo ha vivido así en el mundo exterior".
Sueskind admitió el crimen de Greenow Ye. Mató gente y la ignoró. Si bien estaba dotado de los más altos dones, también perdió toda moralidad y ternura.
Desde la perspectiva de Greenough, su vida pasó por tres etapas básicas.
En la primera etapa, Greenough descubrió su genio. Olió el mejor aroma de una chica pelirroja de París. Se enamoró del olor y se dio cuenta de que "este aroma es pura belleza".
Pero en esta época todavía buscaba espontáneamente la belleza y clasificaba todos los sabores que encontraba. Sabía algo sobre sus habilidades, pero nada sobre sí mismo.
La segunda etapa se desarrolla en la cueva. Por primera vez se dio cuenta de que no tenía olor. Se dio cuenta de que podía oler todo menos él mismo. Así que se fijó un objetivo en la vida, que en realidad es encontrarse a sí mismo, dejar que los demás lo acepten y lo amen, y demostrar su valía con la mayor creación. Sueskind escribió:
"Parece que finalmente sabe quién es; eso es nada menos que un genio; saber que tu vida tiene significado, propósito, propósito y una vocación superior.
Quiere tener el mejor sabor y belleza;
"Si no puede poseer con éxito esta fragancia, entonces él, Greenough, vivirá en vano. Debe tenerlo no es solo tenerlo, sino para calmar su corazón."
Y cuando me enamoré de él, cuando finalmente se derramó un perfume satisfactorio, me conmovió. Todo el tiempo. Cuando todos olieron el perfume, pasó a la primera etapa:
"Su sueño, el deseo de que los demás lo amen, era insoportable en el momento de su éxito, porque no los ama, sino que los odia". De repente comprende que nunca podrá estar satisfecho en el amor, sino que sólo puede estar satisfecho odiando, odiando y siendo odiado."
Esos pensamientos lo llevaron al colapso de sus valores. Descubrió que por mucho que trabajara, por mucho que lograra, seguía siendo una persona odiosa y todavía no tenía yo. Su ego no se encuentra en ninguna parte del mundo. Nunca aprenderá a amar, y mucho menos a ser amado y cuidado.
Así que se suicidó con perfume, completando el tipo de suicidio más especial.
La vida de Greenough fue una vida trágica, o en otras palabras, nació en una tragedia. Esta tragedia surge de su naturaleza, pero lo que realmente lo impulsa a cometer crímenes es la sociedad en la que vive.
En el proceso de describir a Ye Shiwen, Su mostró a la gente una rica imagen de la vida. En este mundo, la gente misma es mala. Desde la nodriza y los ancianos de la iglesia que lo abandonaron hasta la viuda que lo crió, todos le guardaron rencor, poniéndolo frecuentemente en situaciones más peligrosas, e incluso "pensando que no sólo hicieron un trabajo razonable, sino excelente". " Bien."
Donde hay gente, hay un hedor. La ciudad que más huele mal es París, la más poblada. Y con tal hedor, la gente todavía busca la fragancia en vano. Su búsqueda de fragancias es hipócrita, incluso los expertos en perfumes son hipócritas en opinión de Greenough. No entienden la verdadera belleza, y mucho menos el verdadero amor por los demás.
Greenough, por otro lado, persigue la autenticidad, los sentimientos internos crudos y aprecia los sabores sin juzgar. En su opinión, "el olor de un caballo sudoroso es tan precioso como el olor verde de una rosa en ciernes".
Quienes le rodeaban querían aprovechar su talento. Los expertos en perfumes explotaron su trabajo e inteligencia, y los falsos científicos confiaron en su apariencia y experiencia para ganar dinero. Nadie le brindó cariño y calidez, que fue la razón fundamental por la que se convirtió en un asesino sin escrúpulos: esta sociedad humana en sí misma es el mayor asesino.
Sueskind describe tal historia, y también describe una era de genio y caos. Escribió al principio:
"Había mucha gente talentosa en esa época, y también había mucha gente talentosa y cruel".
Él creía que Greenough no era como Napoleón y François de Sade pasó a la historia no porque no fuera lo suficientemente malo, sino porque:
“Su genio y ambición se limitaron a áreas que no dejaron rastro en la historia: El efímero reino del olfato. "
De hecho, la era establecida por Greenough Ye en la novela puede ser una de las pocas eras gloriosas en la historia de la humanidad.
Desde la Ilustración hasta finales del siglo XVIII, fue cuando Rousseau y Montesquieu se propusieron establecer el orden, cuando Newton descubrió las leyes del universo, y cuando Mozart y Niccolò Paganini se mostraron como genios Cuando conmocionó a toda Europa. La gente aún no comprende el alcance de la ciencia. La ciencia contenía cierto atractivo religioso, pero también la chispa de la magia y el arte, y la gente en general esperaba milagros.
En cierto modo, las leyes que describió Newton causaron tanto revuelo como el títere de ajedrez turco.
Aquella época estuvo llena de novedades y los inventos científicos surgieron uno tras otro, pero la gente todavía confiaba en el poder de la religión y seguía siendo adicta a la adivinación y la magia. Al igual que el médico descrito en la novela filosófica de Balzac "La misa del ateo", aunque cree en la ciencia y cree que el alma no existe en la anatomía médica, todavía insiste en ir a misa y buscar atención religiosa.
▲La marioneta de ajedrez turca fue diseñada por el austriaco Wolfgang von Kempelan. Es un títere "robot" que puede jugar al ajedrez y afirma poder vencer a todos en el mundo. Es el AlphaGo del siglo XVIII. Una vez derrotó a Napoleón y Franklin, pero luego fue desclasificado como un engaño. Su equipo contenía maestros del ajedrez, pero no logró ganar todas las partidas.
Al igual que el genio filosófico Louis Lambert escrito por Balzac en otra novela "Louis Lambert", puede dedicarse a la meditación filosófica, lo que significa que no puede comer ni beber. Cuando tuvo una epifanía, incluso pudo levantar cosas que nadie más podía. La fuerza mental es lo mismo que la fuerza física. Si bien los logros espirituales del ser humano se exteriorizan, los logros materiales y tecnológicos también se espiritualizan constantemente.
El Marqués de Toulouse en “Perfume” es un buen ejemplo. Descubrió una teoría sobre el suelo que sostenía que las cosas eran más saludables cuanto más lejos de la tierra, y trató de demostrarlo. Cuando llevó a sus seguidores a las montañas en busca de pruebas, cayó accidentalmente en un arroyo de montaña. Pero la gente en ese momento rumoreaba que eventualmente "se fundió en el gas" y voló hacia el cielo.
Esta descripción también se puede encontrar en la novela del siglo XVIII de Italo Calvino "El barón en los árboles", en la que el protagonista Cosimo finalmente se levanta de un árbol en un globo aerostático y vuela hasta desaparecer. .
▲La obra maestra del novelista italiano Calvino "Ilustración del barón en los árboles" describe a un niño del siglo XVIII que un día trepó enojado a un árbol y pasó su vida en el árbol. En el libro, se comunicó con Voltaire, encontró numerosas emociones e incluso influyó en el clima político de Europa en ese momento. Al igual que el perfume, en el siglo XVIII todo giraba en torno del temperamento humano.
Esta era está destinada a ser caótica y también es fascinante por el caos. Greenough sólo pudo vivir en la Francia del siglo XVIII y sería inapropiado aparecer en otras épocas. Sueskind utiliza un fuerte romanticismo para maximizar la tensión de esta obra. Hizo que Greenough fuera insípido pero creó el sabor más hermoso, hizo que París, la ciudad más grande, pareciera la más apestosa, e hizo que la gente tratara a Greenough de la manera más cruel, pero hizo que lo amaran. Incluso al final de la novela, la gente se lo come porque lo ama.
Se puede decir que la belleza mató a Greenough. Persigue la belleza, pero no puede encontrarla en sí mismo. Pensó que era hermoso, pero no podía encontrarse con la belleza. Al final, no sólo renunció a las personas, sino también a sí mismo, por lo que el perfume no valía nada para él:
“Nunca supo quién era, así que no le importaba el mundo, ni él mismo, o cualquier otra cosa. Su perfume."
Al describir esta época, Sueskind no se limita a la descripción.
Escribió sobre la gente del siglo XVIII para compararla con la gente moderna. En la superficie, hay demasiadas diferencias entre el siglo XVIII y la sociedad moderna, pero en esencia, la maldad de las masas siempre ha sido así. Su sentido moral se tambalea fácilmente y no puede resistir la prueba.
Sueskind escribió sobre la mezquindad y la hipocresía del anciano de la iglesia y su codiciosa mamada de la nodriza. Escribió sobre el amor del senador por su hija. Escribe sobre la entusiasta bienvenida de la gente a la pena de muerte y cómo, después de oler el perfume, perdieron todas las restricciones morales en el caos y comenzaron a involucrarse en la promiscuidad. Estos son ataques despiadados a la bestialidad humana.
El más severo de todos los latigazos es la descripción del olvido humano.
En las obras de Sueskind, la mediocridad humana se refleja en la timidez, que hace olvidar todos los pecados y todas las cosas de las que hay que arrepentirse y reflexionar. Poco después de que Greenough enloqueciera a Glass, la gente recuperó la compostura. Debido a que conocen sus propios pecados, cada uno ha cometido sus propios pecados y nadie es más noble que los demás. Al contrario, viven "más armoniosamente".
Finalmente, después de que la gente compartiera a Greeno, sus sentimientos de culpa fueron fugaces:
“Había una suave felicidad de cuento de hadas en sus rostros. Puede que sean demasiado tímidos para mirarlos. entre sí, pero cuando se atreven a hacerlo, primero en secreto, luego abiertamente, estallan en lágrimas y risas. La primera vez que hicieron algo, fue por amor.
Esa ironía se puede ver en todas partes. en "Perfume", y cada ironía parece tener alguna conexión misteriosa con la vida actual de las personas. Así, Ye se convierte en una burla de la naturaleza humana. Nació malvado y su perfume era la "flor del mal". En "Perfume", del olor a descomposición se producen perfumes maravillosos:
"El olor a descomposición ya no se puede oler, en absoluto. En cambio, este perfume parece desprender una sensación extremadamente relajante. aliento de vida."
El perfume proviene del olfato, y la moral humana también proviene de la maldad de la naturaleza humana.
Lo que dijo Sue Eskind, "Quien capta el olor, capta el corazón" es una reflexión sobre la Segunda Guerra Mundial. Durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, ¿no esperaba Europa con ansias la llegada de genios y héroes? ¿No elige la gente el pecado por vacío?
La gente anhela genios pero no puede identificarlos y cultivarlos. Esto es contradictorio y doloroso. Y esos verdaderos genios son a menudo excéntricos y paranoicos, y a menudo traen desastres en lugar de felicidad. Esta es otra paradoja.
La gente puede hacer cualquier cosa bajo el control de genios malvados. Ésta es la mediocridad de las personas y lo extraordinario de los genios. Quizás eso es lo que la fragancia intenta transmitir.
En el mundo del perfume todo el mundo es asesino y cómplice. La gente siempre olvidará sus pecados y vivirá. Ésta es la esencia de la vida humana. Como el inolvidable comentario de Sueskind:
"Muchas personas están tan horrorizadas y confundidas por esta experiencia que sienten que es contraria a sus conceptos morales originales, por lo que la abandonan por completo en el momento en que sucede. Fue borrada de mi memoria, así que realmente ya no puedo recordarlo.
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