La difusión de la religión de la Trinidad

En los tiempos modernos (desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China), la Trinidad también se introdujo en muchos países europeos y americanos. En la actualidad, Francia, Alemania, Estados Unidos, Rusia y otros países cuentan con expertos y eruditos que estudian la Trinidad. El académico estadounidense Ding visitó Putian muchas veces para investigar el Trinity College y escribió una introducción al artículo. Expertos y académicos de Japón, Malasia, Indonesia, Singapur, Australia y otros países también están interesados ​​en la investigación académica, y algunos han establecido instituciones de investigación trinitarias y han publicado muchos artículos académicos. Especialmente en Japón, muchas bibliotecas y universidades del país tienen cientos de volúmenes de "Las obras completas de los bosques". El erudito Kiichiro Suzuki estudió la difusión de la Trinidad en la provincia de Taiwán en 1934 y la presentó en el libro "Antiguas costumbres y creencias en la provincia de Taiwán". Los resultados de las investigaciones de académicos contemporáneos, como Tadao Ino y Tadao Sakai, también son bastante sobresalientes y tienen una gran influencia.

En el proceso de difusión de la Trinidad, Lin Zhaoen fue continuamente deificado por sus seguidores. Desde el conferencista, maestro, filántropo y ermitaño inicial, gradualmente evolucionó hasta convertirse en un señor religioso adorado por todos. A partir del sexto año de Longqing en la dinastía Ming (1572), algunos creyentes adoraban a Lin Zhaoen como a un dios. En el decimoquinto año del período Wanli de la dinastía Ming (1587), el alquimista de Zhejiang Fu Luan hizo un dibujo de la fusión de las tres religiones, pretendiendo decir: "Al ver al Emperador de Jade y a Tianzun cerca de los dioses, la pintura es una Imagen de la fusión de las tres religiones. Incluso los maestros actuales de las tres religiones también pueden hacerlo. A partir de entonces, Lin Zhaoen fue conocido como el líder de la Trinidad. Trinity también comenzó a transformarse de un grupo académico a un grupo religioso. Después de que Lin Zhaoen murió de una enfermedad, Trinity se dividió inmediatamente en dos facciones, cada una de las cuales heredó y desarrolló el legado teórico de Lin Zhaoen tanto en aspectos académicos como religiosos desde sus respectivos puntos de vista. Un grupo heredó el legado teórico de Lin Zhaoen desde un punto de vista académico. Consideraban a Lin Zhaoen como un consumado neoconfucianista y criticaban abiertamente las actividades de superstición religiosa de la Trinidad. Debido a que esta escuela se adhiere a la tradición académica de la Trinidad, sólo tiene una cierta influencia en el mundo intelectual. Después de que la dinastía Qing entró en la aduana, desapareció en la oscuridad. El otro grupo heredó el legado teórico de Lin Zhaoen desde un punto de vista religioso. Lin Zhaoen fue nombrado líder de la Trinidad, y la Trinidad fue venerada como el "Xia Jiao". Desarrolló aún más la filosofía y la ética religiosa de la Trinidad y mejoró las reglas canónicas, los rituales y los sistemas de orden de la Trinidad. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, se había convertido en una secta importante que abarcaba las tres provincias de Fujian, Jiangsu y Zhejiang, y hasta el norte. Sin embargo, bajo la política autoritaria de la dinastía Qing de prohibir varios "cultos malignos", el gobierno Qing prohibió la Trinidad dos veces en el año quincuagésimo quinto de Kangxi (1716) y el año quincuagésimo tercer de Qianlong (1788). Después de dos golpes, la religión de la Trinidad pasó de la prosperidad al declive. Todas las religiones de la trinidad fuera de Fujian han desaparecido. Sólo las religiones de la trinidad de Putian y Xianyou aún pueden acechar y difundirse en secreto entre la gente.

A mediados del siglo XIX, el gobierno Qing no tuvo tiempo de ocuparse de diversas actividades de "culto maligno", por lo que la religión de la Trinidad, que había estado circulando entre la gente durante más de 100 años, se convirtió en Popular en Putian y Xianyou a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China con la ayuda de inmigrantes extranjeros, y se introdujo en la provincia china de Taiwán, Singapur, Malasia y otros países del sudeste asiático, donde se ha extendido. día en el mundo chino local.