¿Quién es el creador de la adivinación?

Introducción al poeta

Li Bai (701 ~ 762), poeta de la dinastía Tang. El nombre de cortesía es Taibai y el nombre es Qinglian Jushi. Originario de Changlong, Mian (ahora Jiangyou, Sichuan) (vea la imagen en color del Hospital Longxi, la ciudad natal de Li Bai en Jiangyou, Sichuan). Se desconoce la historia de vida de su padre Li Ke. Cuando Li Bai era joven, su familia era rica y generosa. Algunos investigadores modernos de Li Bai especulan que su padre Li Ke se hizo rico haciendo negocios en las regiones occidentales, pero esto no ha sido confirmado.

En su niñez, Li Bai estudió una amplia gama de materias. Además de los clásicos confucianos y las antiguas obras maestras literarias e históricas, también hojeó libros de cientos de escuelas de pensamiento y se convirtió en "un maestro en el manejo de la espada" (con el "Libro Jingzhou" de la dinastía Han). Creía en el taoísmo, que era popular en ese momento, y le gustaba vivir recluido en las montañas y los bosques, buscando la inmortalidad y aprendiendo el taoísmo. Al mismo tiempo, tenía ambiciones políticas de lograr grandes logros, afirmando que quería "aprender las palabras de Yan Guan, buscar las habilidades del emperador y luchar por la sabiduría del emperador". Está dispuesto a ayudarlo a expandir el distrito de Huan y aclarar el condado de Hai ("Respuesta de Dai Shoushan a la orden de transferencia de Meng Shaofu"). Por un lado, quiere ser un ermitaño e inmortal desapegado del mundo, y por otro lado, quiere ser ministro del emperador, formando una contradicción entre nacer en el mundo y unirse al mundo. Sin embargo, participar activamente en el mundo y preocuparse por el país y la gente fueron la corriente principal de su pensamiento a lo largo de su vida, y también fueron la base ideológica para el progreso de sus obras. No muchos de los poemas escritos por Li Bai en su juventud en Shu han sido transmitidos al mundo, pero artículos como "Dai Tian visita a la monja taoísta" y "Canción de la luna del monte Emei" muestran un talento excepcional.

Li Bai viajó al este de Sichuan cuando tenía unos 25 o 26 años. En los diez años siguientes, recorrió muchos lugares en el curso medio y bajo del río Yangtze y el río Amarillo, y se casó con la nieta del entonces Primer Ministro Xu en Anlu (ahora Hubei), por lo que vivió en Anlu durante mucho tiempo. Más tarde, la capital se trasladó a Chengcheng (hoy Jining, Shandong). Li Bai no quería tomar el examen imperial y obtener un puesto oficial como los eruditos comunes en ese momento, sino que trató de cultivar su reputación y ganarse el aprecio del emperador viviendo recluido en las montañas y haciendo amplios contactos. costumbre. En el año decimoctavo de Kaiyuan (alrededor de 730), llegó una vez a Chang'an para luchar por una salida política, pero regresó frustrado. En el primer año de Tianbao (742), debido a la recomendación de la princesa Yu Zhen, Xuanzong lo convocó a Chang'an para adorar a Hanlin. Como funcionario, participó en la redacción de documentos y otros trabajos. Al principio, Li Bai estaba emocionado y quería marcar la diferencia. Sin embargo, en los últimos años de Xuanzong, la política se volvió cada vez más corrupta y oscura. Li Bai tomó el poder y gradualmente formó un grupo gobernante decadente en la corte. y perseguido. Para ser honesto y franco, un hombre blanco no puede halagar a las fuerzas oscuras, por eso es calumniado. Después de permanecer en Chang'an menos de dos años, se vio obligado a dimitir y abandonar Beijing. Durante este período, la creación poética de Li Bai se hizo más madura. Sus obras representativas incluyen "Changgan Xing", "Hengjiang Ci", "Wu Qi Qu", "The Road to Shu is Difficult", "Midnight", "Ancient Style". "Che Feichen", "Difícil de viajar", "Liang Yuan Yin", etc.

Li Bai estaba frustrado en Chang'an y se sentía deprimido. Once años más tarde, continuó deambulando por los tramos medio e inferior del río Amarillo y el río Yangtze, "vagando por el mundo, adaptándose a la poesía y el vino" (Liu "Hanlin en la dinastía Tang"). Todavía está preocupado por los asuntos nacionales y espera recuperar el nombramiento de la corte imperial. En el tercer año de Tianbao, Li Bai conoció a Du Fu en Luoyang y se hicieron amigos. Viajaron juntos a algunos lugares en Henan y Shandong para explorar el camino hacia la victoria. Se hicieron íntimos y se convirtieron en una buena historia en la historia de. Literatura china. Rompieron al año siguiente y nunca volvieron a verse, pero ambos escribieron poemas sentimentales sobre sus recuerdos. En el decimocuarto año de Tianbao, estalló la rebelión de Anshi y Li Bai vivió recluido en Xuancheng (ahora Anhui) y Lushan. En ese momento, Xuanzong nombró a su decimosexto hijo, Li, enviado de los cuatro distritos de Shannan East Road, Lingnan Road, Qianzhong Road y Jiangnan West Road, así como gobernador de Jiangling, responsable de proteger y gestionar el área central de ​​​el río Yangtsé. Con el deseo de eliminar la rebelión y restaurar la unidad nacional, Li Bai participó en los trabajos del shogunato de Wang Yong dirigido por Jiang Lingdong. Inesperadamente, Li □ desobedeció las órdenes de Suzong y quiso aprovechar la oportunidad para expandir su poder. Como resultado, fue eliminado por los soldados sectarios de Su. Li Bai también fue condenado y encarcelado en Xunyang (hoy Jiujiang, Jiangxi) y pronto fue exiliado a Yelang (hoy Tongzi, Guizhou). Afortunadamente, me encontré con Amnistía en el camino y pude regresar al Este. Yo tenía 59 años en ese momento. Vivió en el área de Jiangnan en sus últimos años. Cuando tenía 61 años, escuchó que Qiu Li Guangbi sacó a su ejército de la ciudad para atacar a los rebeldes de Anshi y se dirigió al norte para prepararse para unirse al ejército para matar al enemigo. Regresó a mitad de camino por enfermedad. Al año siguiente, murió en la residencia de su tío Li, magistrado de Dangtu (ahora Anhui). Las obras representativas de este período anterior a la rebelión de Anshi incluyen "Escalar la montaña Tianmu en un sueño", "Batalla en el sur de la ciudad", "Responder al rey las doce noches", "Estilo antiguo", "Fluir en meteoritos". , "Into Wine", "Popularidad del Norte", "Adiós", "Adiós a Pai Shuyun en Xuanzhou Xianlou", etc. Muchos de los poemas de creación literaria de Li Bai se han perdido, pero todavía quedan más de 900 poemas con rico contenido.

Li Bai se preocupó por los asuntos nacionales toda su vida y esperaba hacer contribuciones al país, pero no estaba satisfecho con la oscura realidad. Sus 59 antigüedades son obras representativas en este campo. La oscura corrupción en la política tardía del emperador Xuanzong de la dinastía Tang fue ampliamente expuesta y criticada, reflejando el dolor y la indignación de los talentos que no tenían otra salida. Entre ellos, el primero parte de un significado claro, hereda la tradicional responsabilidad de "elegancia" del Libro de los Cantares y muestra claramente el espíritu creativo del cuidado de la realidad. Artículos como "Adiós" y "Respuesta a las Doce Noches del Rey" expresan sus preocupaciones por el peligro del poder y el destino de la nación. Durante la Rebelión de Anshi, se unió al shogunato Li, tratando de matar al enemigo para servir al país y recuperar las dos capitales. "Juró matar ballenas para aclarar las aguas de Luoyang" ("Regalo"), "el viento del sur barrió. Hu, y se fue al oeste a Chang'an para ir a Japón" ("Song History·Dong") "Xun" Volumen 11). Este fuerte sentimiento patriótico nunca desapareció. Después de regresar del exilio, todavía "suspiró cuatro o cinco veces en medio de la noche y a menudo estaba preocupado por el gran país" debido a la rebelión de Anshi ("Después del gran caos, Tianen Liu Yelang recordó los libros antiguos y les dio Chiang una buena comida"). En "The Dying Song", expresó su gran pesar por el hecho de que sus ambiciones políticas no pudieran realizarse y se comparó a sí mismo con un roc.

Respecto a sus obras, Li las calificó de "sarcásticas y con muchas palabras" ("Prefacio a la Colección de cabañas con techo de paja") y "la forma de mantener en alto los huesos espirituales sin perder los elogios por el viento" ("Prefacio a la Colección de Chanyue"). , los cuales señalaron que sus poemas se centran en asuntos nacionales y satirizan la política oscura.

Li Bai estaba ansioso por hacer contribuciones y servir al país, pero no envidiaba la riqueza. En cambio, pensó "¿qué son las campanas, los tambores, las delicias y los tesoros?" . Después de lograr grandes logros, imitará a Lu Zhonglian, un eminente erudito del Período de los Reinos Combatientes, y se retirará sin respeto. No puede halagar a los poderosos por el bien de la riqueza, sino "hacer las paces con los príncipes cuando sale y pasar por alto su antiguo nido cuando escapa" ("Envíe a Yanziyuan al comedor del Sr. Ziyang de Suizhou para interpretar el prefacio de la montaña Yinxian en una noche de invierno"). Declaró que "los pinos y los cipreses son solitarios y que es difícil ser guapo" (12 de "Estilo Antiguo"), y "estoy borracho y cansado, y subestimo al príncipe" ("Reminiscencias del tiempo perdido", envió el comandante -en jefe para unirse al ejército). El decadente grupo gobernante formado a finales del período Xuanzong fue aún más desdeñoso. En sus poemas, comparó a Xuanzong con Yin (Gufeng 51) y denunció a los autoritarios eunucos como ladrones (Gufeng 24). Cantó: "Oh, ¿cómo puedo inclinarme ante esos funcionarios de alto rango que nunca serán vistos con sus rostros sinceros?" ("Escalando la montaña Tianmu en un sueño") Esta voz aguda es como la leyenda que dice él. Estaba borracho, como Let Goliath Take Off His Boots, y ha ganado gran popularidad y amor. Su Shi una vez tomó prestadas las palabras de Xiahou Zhan de la dinastía Jin y elogió a Li Bai por ser "un amigo en la obra, que trata los pilares como tierra, un héroe heroico y alegre" ("La estela Yin Ji de Li Taibai") . Este contenido ideológico está obviamente influenciado por el taoísmo, especialmente por el Zhuangzi. Zhuangzi llamaba ladrones a los gobernantes codiciosos y crueles, y consideraba a los poderosos como ratas podridas. Obviamente, sus pensamientos heredaron la poesía de Li Bai. Gong Zizhen de la dinastía Qing dijo que los poemas de Li Bai fusionaron a Qu Yuan y Zhuang Zhou en uno ("Registros recopilados de Li Bai"). De hecho, al igual que Qu Yuan, Li Bai amaba la patria, odiaba a las fuerzas oscuras y se preocupaba activamente por la política, pero también despreciaba a los poderosos como Zhuang Zhou.

Muchos de los poemas de Li Bai expresan su preocupación y simpatía por la vida de las personas. Este contenido suele combinarse con críticas a los gobernantes. Esperaba que la sociedad fuera estable y que la gente pudiera vivir una vida pacífica, por lo que criticó duramente la guerra injusta que destruyó la vida de la gente y destruyó su vida pacífica. En "Ancient Style" y "Feathers Like Meteors", condenó a Yang por lanzar una guerra militarista contra Nanzhao, que resultó en el sacrificio innecesario de un gran número de soldados. Finalmente, el poema espera que aquellos en el poder sigan el ejemplo de Yu Shun y abandonen las artes marciales, logrando así una situación pacífica. Durante la rebelión de Anshi, denunció airadamente a los generales del ejército rebelde de Anshi por matar a la gente como si fueran lobos con cresta ("Lotus Mountain in the West" en "Bogu") y preguntó: "Una montaña está hecha de huesos blancos, ¿qué es?" ¿el crimen de un hombre común?" ("Tian En Liu Ye" "Lang recordó el pasado y se lo dio al almirante Chiang para que fuera un buen matador") Algunos de sus poemas de Yuefu heredaron la tradición del antiguo Yuefu en los Han, Wei y Six Dynasties, centrándose en reflejar la vida de las mujeres y sus sufrimientos, escribieron principalmente sobre personas que extrañaban a sus esposas y también escribieron sobre hombres de negocios y esposas abandonadas, la injusticia de las sirvientas. Sus "Mirando bajo las cinco montañas", "Dingdu Hu Song" y "Qiupu Song" describen respectivamente las vidas de agricultores, barqueros y mineros, mostrando su preocupación por los trabajadores.

Li Bai se llamó a sí mismo "según los hábitos inmutables de mi vida" ("Lu Shange·Yu Shi Lu Xuzhou") y escribió muchos poemas que describen paisajes naturales. Ama y alaba las montañas y los ríos. En sus obras, el río Amarillo rugiendo a lo largo de miles de kilómetros, el río Yangtze con olas blancas como montañas, el Camino Shu que "camina cien pasos, hay que girar nueve veces entre las colinas", y el "Gui Ya" de Lushan Las montañas son todas majestuosas y majestuosas. Sus poemas incluyen "El camino hacia Shu es difícil de subir al cielo" ("El camino hacia Shu es difícil"), "El agua del río Amarillo no se puede sacar del cielo, entra al océano y nunca regresa". ("Into the Wine"), "Se sospecha que la Vía Láctea cae de los Nueve Cielos" ("Wanglu Mountain Waterfall") son frases famosas que se han transmitido a través de los siglos. Este tipo de poesía, como algunas de sus obras que alaban al Roc, expresa sus elevadas aspiraciones y su mente amplia, y refleja su deseo de perseguir lo extraordinario desde el exterior. Otros poemas como "Xie Qiubei Tower", "Sitting Alone on Jingting Mountain", "Qingxi Xing" y otros poemas son buenos para describir paisajes tranquilos, frescos y significativos, y su estilo es cercano al de Wang Wei y Meng Haoran.

Li Bai también escribió muchos poemas sobre el amor y la amistad, algunos de los cuales son sinceros y conmovedores. Cantó las alabanzas del amor cálido y puro que "sabe que ningún polvo puede sellar nuestro amor" (Larga Marcha). Sus poemas Yuefu a menudo expresan un amor profundo y eufemístico desde la perspectiva de las herederas. También hay algunos poemas sobre dar regalos y extrañar a su esposa, como la mayoría de los capítulos de "Diqu" y "Doce despedidas", que son bastante emotivos. Li Bai donó una gran cantidad de obras a sus amigos, muchas de las cuales fueron excelentes. Algunos de los poemas muestran una clara actitud política, como "Canción de despedida" y "Respuesta a las frías doce noches" de Wang y otros poemas estrechamente relacionados con estilos antiguos. Más a menudo, expresa despedidas diarias y mal de amor, como la despedida de la Torre de la Grulla Amarilla de Meng Haoran en su camino a Yangzhou desde Dune Gate cuando escuchó que Wang Changling dejó Longbiao Kiln por esta razón, recordó el pasado y lo envió a. Únase al ejército en la sede del condado y le dio regalos a Wang Lun et al. , con emociones profundas, imágenes vívidas y un fuerte atractivo artístico.

El contenido de los poemas de Li Bai también contiene algo de escoria feudal, la mayoría de los cuales promueven pensamientos nihilistas negativos de la vida como un sueño, comer y beber en el carnaval, así como supersticiones religiosas de buscar la inmortalidad, visitar el taoísmo, y refinar elixires. Algunos de los 59 "estilos antiguos" expresan este tipo de contenido ideológico. Sus poemas, como "Song of Xiangyang", "Spring Drunk", etc. Tiene cierto grado de arte, pero también muestra un fuerte sentimiento de depresión. Algunos de los poemas que escribió sobre las mujeres y el amor son muy vulgares.

Las principales características del arte poético de Li Bai son su buen uso de la exageración, metáforas vívidas, rica imaginación, géneros libres y liberados y un lenguaje conciso y hermoso para expresar sus apasionados pensamientos y sentimientos.

En los poemas de Li Bai se utilizan ampliamente la exageración y las metáforas vívidas.

Sus poemas "Pero como el agua sigue fluyendo, incluso si la corto con una espada, levantaré una copa para aliviar mi dolor" ("Adiós al secretario de la escuela Shu Yun en Xie Lou en Xuanzhou") y "Pelo blanco "Mide tres mil pies de largo y el dolor es como una barba larga" (Parte 15 de "Qiupu Song"), que describe sus profundas preocupaciones tras el fracaso de las actividades políticas en Chang'an, es una frase famosa de amplia circulación. Por ejemplo, escribió "La poesía es un regalo de la ventana del norte, y diez mil palabras no son tan buenas como un vaso de agua" ("Respuesta al rey sobre las doce noches frías". Escribió que su talento no estaba satisfecho). "Me gustaría cruzar el río Amarillo, pero el hielo ahoga el ferry y las montañas Taihang se "cubrirán de nieve" ("difícil de caminar"), la carrera de escritor es difícil; "Peach Blossom Pond tiene más de mil pies". "Profundo, no tan profundo como Wang Lun" ("Regalo a Wang Lun"), que escribe sobre la profunda amistad entre amigos, todo con imágenes vívidas y destacadas. En sus obras no sólo expresa sus propios pensamientos y sentimientos, sino que también da a mujeres, personajes históricos e incluso paisajes naturales un fuerte color lírico. Además de las recitaciones antes mencionadas de Shu Road y el río Amarillo, sus "Los copos de nieve en la montaña Yanshan son tan grandes como esteras y soplan desde la Terraza Xuanyuan" ("Popularidad del Norte"), "Viento a miles de kilómetros de distancia, soplando sobre las almenas de Yumenguan" ("Guanshan Moon") Todos los poemas utilizan técnicas exageradas para describir escenas ordinarias, destacando la melancolía de los personajes de los poemas. Estos poemas se pueden ver en todas partes de la colección de poemas de Li Bai.

La imaginación de la poesía de Li Bai es muy rica y sorprendente. Su "Un fuerte viento sopla el árbol de hadas Yang en el oeste de mi corazón" ("El elefante dorado se despide de Wei Basi") y "Extraño la luna brillante en mi corazón, el viento que sopla hacia el oeste de la noche" (" Escuché que Wang Changling se mudó a Long Biayao y se va") Todos expresan su nostalgia por Chang'an y sus compañeros poetas con una imaginación única. Yin He en "West Lotus Mountain" expresó respectivamente su destrucción en Chang'an y el devastador de las Llanuras Centrales por la Rebelión de Anshi a través de la fantasía. "Adiós desde lejos" expresa las preocupaciones ocultas de Tang Xuanzong sobre la situación política en su período posterior a través de leyendas oníricas flotantes. Todos ellos son vívidos y tienen significados profundos. "El camino hacia Shu es difícil" y "El sueño asciende a la montaña Tianmu" utilizan mitos y leyendas para construir reinos coloridos y emocionantes. Capítulos como "El camino hacia Shu es difícil" y "Adiós" han sido evaluados por sus predecesores como "extraños y extraños" ("Colección He Ling" de Yin □) y "cambiantes y complicados" ("Poesía" de Hu Yinglin) , que simplemente revela la rica imaginación, las características de la estructura de la oración son variadas. La rica imaginación de la poesía de Li Bai es particularmente prominente en el largo poema de siete caracteres, que obviamente está influenciado por Qu Yuan.

En términos de género, Li Bai era bueno en poesía antigua y cuartetas relativamente libres, y no le gustaba escribir poesía métrica. Los 59 "Estilos Antiguos" son sus obras representativas de los estilos antiguos de las Cinco Dinastías. Heredaron la tradición de los poemas de amor de Ruan Ji y los poemas sentimentales de Chen Ziang, y expresaron ampliamente su insatisfacción con la política oscura, la emoción de hacer el mejor uso de sus talentos y los pensamientos negativos de la reclusión. Es más expresivo y literario que las obras de Ruan y Chen, y tiene las características de "ganar con talento y desahogarse con emoción" ("Li Shitong" de Hu Zhenheng). Heredó la excelente tradición de las canciones populares Yuefu de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, prestando atención a los sufrimientos de las personas y mujeres de clase baja, como "Dingdu Hu Ge", "Zhang Yuxing", "Midnight Wu Ge", etc. Su escritura es concisa y vívida, llena del entusiasmo del poeta. Sus poemas antiguos de siete caracteres (incluidas las canciones de siete caracteres de Yuefu y los poemas generales de siete caracteres) son relativamente creativos. Además de los poemas de siete caracteres, los poemas antiguos de siete caracteres también pueden utilizar oraciones variadas de diferentes longitudes, que tienen la forma más libre y son convenientes para expresar pensamientos y sentimientos ricos y complejos. Como "Adiós al Reino de Shu, el camino es difícil de recorrer y es difícil alcanzar el cielo azul", "A punto de entrar en el vino", "La montaña Tianmu asciende al cielo en el sueño", "Adiós al tío de la escuela Yun en Xie Lou en Xuanzhou", "Canción de Lu Xuzhou, el censor de Lu Jinshan", etc. , el paisaje es magnífico, magnífico y colorido, y las emociones líricas son desenfrenadas y cambiantes. Desde la perspectiva del origen literario, este tipo de poesía estuvo más influenciado por las obras de Qu Yuan, y a Bao Zhao le resultó difícil imitarla.

Li Bai es bueno con las cuartetas. Sus cuartetas están mejoradas sobre la base de las canciones populares Yuefu de las dinastías del Sur y del Norte y son más advertencias. Las cinco obras maestras, como "Quiet Night Thoughts" y "Jade Clean Fen", son sutiles y significativas. También hay excelentes obras, lenguaje claro y conciso, timbre armonioso y hermoso, escenografía lírica y explicaciones sencillas. Por ejemplo, "Encontrarse con Meng Haoran nuevamente en el camino a Yangzhou desde la Torre de la Grulla Amarilla", "Cascada Wang Lushan", "Montaña Wang Tianmen", "Trabajos iniciales en la ciudad de Baidi", "Regalo para Wang Lun", etc. Todas ellas son obras maestras muy conocidas. Las evaluaciones de las cuartetas de siete caracteres de la dinastía Tang siempre han creído que Li Bai y Wang Changling eran los mejores combinando escenas; Li Panlong fue incluso elogiado como "un hombre floreció en la dinastía Tang durante trescientos años" ("Prefacio a Selected") Poemas de las dinastías Tang y Song"). Li Bai fue el que menos se concentró en el estudio de Qilu, con sólo más de diez obras y pocas obras destacadas. Hay más de 70 poemas de cinco ritmos, algunos de los cuales están muy bien escritos, como "Adiós a los amigos en el ferry de Jingmen", "Adiós a los amigos", "Autumn Climb to Xie □ North Tower en Xuancheng", etc. , la métrica es ordenada y la escena armoniosa, lo que indica que puede escribir poesía métrica, pero simplemente no le gusta escribir demasiado.

Li Bai es bueno en poesía Yuefu. Estudió y estaba familiarizado con los antiguos poemas Yuefu de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías. Una vez le enseñó al joven poeta Wei Qumou "Cronología de los poemas Tang" (Volumen 48). Hay cuatro volúmenes de poemas de Yuefu en su colección de poemas. Aunque utilizó viejos poemas de Yuefu, pudo innovar y escribir muchas obras excelentes. Sus logros han sido sobresalientes y siempre ha sido reconocido. Por ejemplo, Wang Shizhen de la dinastía Ming dijo: "Taibai Ancient Yuefu es etéreo y soñador, con numerosos talentos". Hu Zhenheng dijo: "Taibai es el más profundo entre los Yuefu. No hay nada en los títulos antiguos, ni en el original". Se utiliza el significado o se revisa el nuevo significado. Si es una combinación, si es una separación, en realidad es una combinación. La canción está llena de antigüedades. "(Volumen 9 de" Tang Yin Guiqian ") Cuando la gente de la dinastía Tang componía poemas basados ​​​​en temas antiguos de Yuefu, los logros de Li Bai fueron los más destacados. Aunque algunos de sus poemas y cuartetas no usaban temas de Yuefu, estaban llenos de Poemas de Yuefu.

Li Bai se opuso al estilo de "tallas e insectos de luto por la inocencia" (artículo 35 del "Estilo antiguo"). Se puede decir que la característica más importante de su lenguaje poético es que "el hibisco emerge del agua clara". , y todo es lógico" ("Tianen Liu Yelang recuerda el pasado después del caos"). , presentado al almirante Chiang, "Good Kill"), claro y natural. En concreto, el lenguaje es sencillo y natural, las sílabas son armoniosas y Suave, natural y no artificial, que desprende el sabor de las canciones populares.

Esto se debe principalmente al estudio de las canciones populares de Yuefu en las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías. Pero no sólo aprendió e imitó el lenguaje de las canciones populares, sino que lo mejoró basándose en el aprendizaje para hacerlo más conciso, hermoso y significativo. Sus poemas antiguos de siete caracteres no sólo son claros y naturales, sino también audaces en el lenguaje. "Spring Recalls Li Bai" de Du Fu elogia los poemas de Li Bai como "frescos" y "elegantes", revelando las notables características de su estilo lingüístico.

Los poemas de Li Bai tienen una profunda influencia en las generaciones posteriores. Poetas famosos como Han Yu y Li He en la dinastía Tang, Ouyang Xiu, Su Shi y Lu You en la dinastía Song, Gao Qi en la dinastía Ming y Qu Dajun, Huang Jingren y Gong Zizhen en la dinastía Qing, todos Se beneficiaron y fueron influenciados por la poesía de Li Bai en diversos grados.

Li Bai también escribió varios poemas. Hay 12 poemas en la "Colección Zunqian" y 7 poemas en "Poemas seleccionados de Hua'an". Entre ellas, hay tres canciones en "Qingping Diao", "Las nubes quieren ropa, las flores quieren caras". El género es en realidad una cuarteta de siete caracteres, que se cantaba con música en ese momento. Otras sentencias largas y cortas dictadas por Li Bai no son muy creíbles. Entre ellos, "Smoke Forest", "Recalling Qin'e" y "Xiao Shengyan" del Bodhisattvaman son los más famosos. La Antología Miaowen de Hua'an es conocida como el "antepasado de cien generaciones de poesía". Sin embargo, estas dos palabras no se incluyeron en la versión Song de las obras completas de Li Taibai, pero comenzaron a aparecer en las notas de la gente Song. Si son obras de Li Bai o no es una gran pregunta para las generaciones futuras. Las generaciones posteriores sospechaban que Hu Yinglin y Hu Zhenheng en la dinastía Ming eran fideicomisos falsos. Muchos eruditos modernos no creen en las obras de Li Bai. Una de las razones principales es que la poesía literaria de principios de la dinastía Tang estaba todavía en su infancia y el sistema literario era relativamente único. Sin embargo, ambos poemas tienen las características de sonidos dobles, rima, lenguaje conciso, descripción detallada y madurez artística. Sin embargo, algunos estudiosos creen que estos dos poemas fueron escritos por Li Bai basándose en el título de "Hombre Bodhisattva" registrado por Cui en. "La colección de la próspera dinastía Tang". El jurado todavía está deliberando sobre este tema.

En la actualidad existen más de 60 ensayos de Li Bai. También hay muchas frases antitéticas, que no rompieron con el estilo de prosa paralela popular en aquella época. Pero el lenguaje es natural y fluido, similar a su estilo poético. Entre ellos, "Hanshu Jingzhou" y "Prefacio a la primavera en flor de melocotón" (la "Colección de banquetes de primavera" de Li) fueron seleccionados por generaciones posteriores y recitados ampliamente.

Ni este episodio ni la edición revisada de las obras completas de Li Bai compiladas por la dinastía Tang han sido transmitidas. A mediados de la dinastía Song del Norte, Song Min complementó la versión antigua de la "Colección Li Bai" y obtuvo casi mil poemas. Zeng Gong decidió su orden e indicó el lugar de escritura debajo de algunos poemas. Posteriormente, editó y publicó "Obras completas de Li Taibai" en treinta volúmenes, que fue grabado en Suzhou y conocido como "Suben" en la historia. Más tarde, la versión Shu se copió basándose en la versión Su, que es la "Colección Li Bai" más antigua que existe. Originalmente recopilado por un bibliófilo de la dinastía Qing, fue copiado por Miao Yue durante el período Kangxi y se llamó edición Miao. La versión original de Shu (aproximadamente de finales de la dinastía Song del Norte y principios de la dinastía Song del Sur) se encuentra ahora en la Biblioteca de Kioto, Japón, y ha sido fotocopiada por el Instituto de Humanidades de la Universidad de Kioto, Japón.

La primera anotación de la Colección de Li Bai fue la "Colección Li Hanlin" de Yang Qixian de la Dinastía Song del Sur, con un total de 25 volúmenes y ricas anotaciones. A principios de la dinastía Yuan, Xiao eliminó y complementó las anotaciones de Yang y escribió 25 volúmenes de la "Colección", que en general era detallada, pero aún era demasiado complicada y tenía algunas omisiones. Hu Zhenheng de la dinastía Ming escribió "Li Shitong" (Volumen 21), pero no prestó atención al canon real. Ocasionalmente expresó sus propias opiniones y refutó los errores de las anotaciones antiguas. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, Wang Qi recopiló anotaciones antiguas, las complementó y revisó, y compiló 36 volúmenes de "Obras completas de Li Taibai", seleccionadas de "Hong Fu", y agregó anotaciones detalladas. El volumen 1 de los últimos seis volúmenes es una cronología, y los cinco volúmenes restantes son una clasificación de la vida y obra de Li Bai. En la dinastía Ming, Zhu Jian escribió dos volúmenes de "Shi Li Bian Yi", citando más de 200 poemas de Li Bai como falsificaciones, pero la mayoría de ellos se basaban en conjeturas. Una colección de obras de Li Bai, como Canciones en escritura cursiva, Canciones de risa, Canciones de tristeza, etc. Puede ser clasificado como pseudoautor por generaciones posteriores, pero solo hay unos 20 artículos. Al final de la dinastía Qing, Huang actualizó los registros antiguos y compiló la Crónica de Li Taibai, que era más detallada que los registros antiguos. Huang también compiló la "Cronología" y la organizó cuidadosamente. Aunque no está compilado adecuadamente, el estudio en profundidad de la poesía de Li Bai sigue siendo bastante útil. Ahora Qu Tuiyuan y Zhu Jincheng compilaron la "Colección Universitaria y Anotación de Li Bai". Basándose en las antiguas notas de Yang Qixianzai, recopiló poemas, notas, materiales de investigación textuales y resultados de investigaciones relevantes de las dinastías Tang y Song, complementados con anotaciones, para realizar investigaciones textuales sobre Miao. Basado en las anotaciones de Wang Qi y haciendo referencia a otros libros, se escribió una anotación más detallada. Es la anotación más detallada de la colección de Li Bai hasta el momento.

Sobre el estudio de las obras de Li Bai. Desde el Movimiento del 4 de Mayo hasta la fundación de la Nueva China, escribió "El poeta taoísta Li Bai y su dolor" y Qi escribió "Estudio sobre Li Bai". Después de la fundación de la Nueva China, Zhan escribió "Poemas y ensayos de Li Bai", "Poemas y ensayos de Li Bai" y "Estudio de Wang Yunxi sobre Li Bai". Además, hay muchos artículos individuales, algunos de los cuales fueron seleccionados como artículos representativos por Zhonghua Book Company y compilados en "Ensayos sobre la investigación de Li Bai", que se publicó en la década de 1960.