Buda viviente adivino de Yonghegong_¿Quién es el Buda viviente adivino de Yonghegong?
Cómo identificar al alma niño reencarnado
La reencarnación del Buda viviente suele ser un año después, pero puede posponerse por algunas razones. Hay muchas formas de encontrar e identificar al alma joven reencarnada, que se pueden resumir en el método sin dibujo y el método de dibujo de la urna dorada.
(1) Método sin lotería
1. Búsqueda a través del testamento y la profecía. Es decir, buscar e identificar basándose en los registros de vida del Buda viviente, testamentos tácitos o pistas de profecía.
2. Busca según las señales. Es buscar e identificar basándose en la postura del Buda viviente cuando murió, la dirección del humo durante la cremación y el sueño del gran lama.
3. El protector envió un oráculo. El Protector del Dharma ("Cui Zhong") envió dioses para indicar la dirección y ubicación de la reencarnación del Buda viviente y, basándose en esta instrucción, encontrar y confirmar al niño alma reencarnado.
4. Encuentra la ilusión de mirar al lago. Basándose en la ilusión del lago Lamona en el Tíbet, se determinó la ubicación y la fase del nacimiento de Tong Ling.
5. Búsqueda secreta. Enviamos monjes, khenpos, administradores de budas vivientes y discípulos cercanos muy respetados para disfrazarse de personas con diferentes identidades para visitarlos e inspeccionarlos en secreto en varios lugares, y luego identificarlos como chicos del alma.
6. Identifica Tong Ling identificando las reliquias del Buda viviente. Es decir, en el proceso de identificación, permita que los niños identifiquen las reliquias del Buda viviente y las personas que vivieron con ellas. Los niños pueden agarrar las cosas que pertenecen al Buda viviente entre muchos objetos, o identificar a las personas que se han comportado con el Buda viviente entre muchas personas. El budismo tibetano se llama "Su Tong".
(2) Método de dibujo de la urna dorada
Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, para evitar las desventajas del favoritismo en la evaluación, la reencarnación del canonizado Hutuktu se extrajo de la "Urna Dorada" (Bemba). El derecho a identificar la reencarnación de los Budas vivientes está en manos del gobierno central, que aprueba y confiere directamente los títulos. Con este fin, el emperador Gaozong de la dinastía Qing fabricó dos jarrones de oro, uno para el templo Yonghe de Beijing y otro para el templo Jokhang de Lhasa. El Buda viviente Hutuktu, canonizado por la dinastía Qing, se conserva en la Escuela de Administración. Después de la muerte de Hutuktu, se debe encontrar una "persona inteligente" de acuerdo con los procedimientos religiosos, y la reencarnación de Hutuktu en Gansu, Qinghai, Sichuan y Tíbet se determina mediante sorteo en el templo de Jokhang. La reencarnación de Hutuktu estacionado en Beijing y Mongolia se determinó mediante sorteo en el Templo Yonghe de Beijing. Las primarias cuentan con más de dos personas "bien informadas", a veces sólo una. En primer lugar, los antecedentes familiares, el nombre, la fecha de nacimiento, el origen étnico y el lugar de origen deben presentarse a Lhasa o Beijing para su aprobación. El ministro de Asuntos Tibetanos, el representante especial del Comité Central, el regente y el mayor Hutuktu. participarán quiénes deberán sortear en Lhasa; quiénes deberán sortear en Beijing, organizado por Khutuktu, Beijing Zhasak Lama y funcionarios del Hospital Lifan. Actualmente está presidido por los jefes de Gobierno de la Región Autónoma del Tíbet y de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos. La lotería consiste en escribir el nombre, la fecha de nacimiento y el lugar de origen del candidato "Tong Ling" en un palillo de elefante en chino, manchú y tibetano. Los familiares de "Tong Ling" se arrodillaron para ver si había alguna diferencia en el nombre de la marca y la edad. Luego el maestro los revisó uno por uno, los envolvió en papel amarillo uno frente al otro y los puso en un frasco dorado. , los sacudió y cerró la tapa. Luego los monjes rezan en público. Al realizar el sorteo, si solo hay un "niño del alma", se debe ingresar un número vacío. Si obtienes un número vacío, debes encontrar otro "niño del alma" y volver a sortear hasta que encuentres con éxito al niño del alma reencarnado.
Después de la formación del sistema de "sorteo de la urna de oro", el poder del sorteo siempre ha estado en manos de los funcionarios centrales. Después de la reencarnación de un Buda viviente identificado por sorteo, especialmente el Dalai Lama, el Panchen Lama y otros Budas vivientes, deben obtener la aprobación del gobierno central antes de poder celebrar una ceremonia de tonsura y entronización y heredar todos los derechos de los vivos. La vida anterior de Buda. De lo contrario, se considerará ilegal. Esto se ha convertido en una costumbre. El mismo sistema se implementó durante la República de China. Después de la fundación de la República Popular China, este sistema todavía se utilizaba. Por ejemplo, la reencarnación del quinto Jiayang y del décimo Panchen Lama se determinó después de una búsqueda estricta, el sorteo de una urna de oro y la aprobación del Consejo de Estado.
Después de la muerte de budas vivientes sin título en varios lugares, se encuentran "muchachos espirituales" según los procedimientos religiosos. Al identificarlos, algunos se deciden mediante sorteo, otros se deciden mediante consultas entre el Gran Buda Viviente y el líder tribal, y algunos en realidad se deciden mediante un simple sorteo, como la "adivinación de grupos de alimentos". Con la aprobación del gobierno, pueden asumir los poderes de los Budas vivientes de vidas anteriores.