Mujeres de las dinastías Wei y Jin en "Shishuoxinyu"

Resumen: Las últimas dinastías Han, Wei y Jin fueron un período lleno de ensueño en la antigua China. Con la desintegración gradual del régimen unificado de la dinastía Han, la sociedad estaba sumida en la confusión, los Tres Reinos se levantaron y el poder subió y cayó. La gente estaba pensando en qué hacer en medio del caos, lo que creó una era muy activa en la historia china y dejó a la gente fascinada por las dinastías Wei y Jin. En esta era, las condiciones de vida de las mujeres chinas también han mostrado una vitalidad sin precedentes. Este artículo ofrece un vistazo a las condiciones de vida de las mujeres en ese momento a partir de la novela "Shi Shuo Xin Yu", que describe las anécdotas de personajes de finales de las dinastías Han, Wei y Jin.

Palabras clave: "Shishuoxinyu", mujeres en las dinastías Wei y Jin

"Shishuoxinyu" fue escrita por Liu Yiqing en la Dinastía del Sur. Describe principalmente los hábitos de conversación y las anécdotas de las personas de finales de las dinastías Han, Wei y Jin, y cubre muchos aspectos de la sociedad, como el dibujo y la pintura, para que todavía podamos tocar esas vívidas vidas hoy en día. Hay 36 capítulos en el libro, 1130 capítulos en total. Además de los treinta y dos capítulos de "Yuan Xian", hay muchos fragmentos que involucran a mujeres de las dinastías Wei y Jin, lo que representa más del 5% de todo el libro. Estos fragmentos describen muchos aspectos de la vida de las mujeres de las dinastías Wei y Jin, mostrando su extraordinaria inteligencia, alto carácter moral, sinceridad y confianza en sí mismas.

En primer lugar, las mujeres de las dinastías Wei y Jin heredaron las virtudes exigidas por la sociedad feudal china.

Ellas, como las mujeres en la mayoría de las épocas, cumplen con los requisitos de la sociedad feudal para las mujeres: ser virtuosas y virtuosas, cuidarse unas a otras y enseñar a sus hijos.

Hay muchas historias de este tipo en Yuanxian.

La madre de Wang Jing le aconsejó que se detuviera en 2.000 shi, pero él no escuchó. Más tarde, ayudó a Wei a luchar contra Jin y fue arrestado. Lloró y le dijo a su madre: "No escuché a mi madre, ni siquiera hoy". Su madre no estaba nada triste. "Un hijo es filial, un ministro es un ministro leal y un ministro filial es un ministro leal. ¿Por qué deberías soportar mis malas acciones tirado en el suelo?"

La nuera de Yu Yutai, cuando su suegro estaba en problemas, preguntó con severidad: "¡Qué villano! ¡Mi tío no me escucha!". Ella irrumpió por la puerta y lloró fuerte, rogando perdón a su suegro.

Además, la integridad "desarmonía" de la nación china también fue interpretada profundamente por las mujeres de las dinastías Wei y Jin, lo cual es vergonzoso.

Después de que Huan Xuanwu pacificó a Shu en el año 19, tomó a Li Shimei como su concubina y la amó mucho. Cuando su esposa, la princesa Nankang, se enteró de esto, llegó a la puerta con su doncella sosteniendo una espada blanca. En ese momento, Li se estaba peinando el cabello, que cayó al suelo, y su tez era tan suave como el jade. Parecía tranquila y dijo: "No era mi intención estar aquí. Si pudiera ver algo hoy, sería mi corazón". La princesa se retiró avergonzada.

Lo más sorprendente de las mujeres de las dinastías Wei y Jin es su vitalidad que va a la par de los tiempos.

Tienen mucho talento.

"Shishuo Xinyu·Literatura 3" describe que "todos los esclavos en Zheng Xuanzhong estaban estudiando", lo que demuestra que la cultura de aprendizaje de las mujeres era buena en ese momento.

Ella fue el talento femenino más talentoso y respetado de las dinastías Wei y Jin, y durante este período Xie tuvo innumerables hijos y hermanos. Descripción de "Shishuo Xinyu·Speech 71": Xie Anjia se reunió en un frío día de nieve para explicar el significado de la tesis a sus hijos. De repente empezó a nevar. Xie An preguntó: "¿Cómo se ve la nieve?" Su sobrino Xie Lang dijo: "Esparcir sal no puede hacer una diferencia en el aire". Xie Daoyun dijo: "No hay amentos debido al viento". en su corazón floreció la alegría. Posteriormente, elogió a la talentosa mujer con "Yong Liu". La gente elogió a Xie Daoyun por "tener una mirada indisciplinada y una suave brisa en el bosque", que fue el mayor elogio en las dinastías Wei y Jin, una era que enfatizaba el brío.

Además, la inteligencia de las mujeres de las dinastías Wei y Jin también se refleja en su inteligencia, capacidad y sabiduría.

"Yuan Xianliu" describe a Ruan, la esposa de Xu Yunfeng, que no es guapa. Después de inclinarse, Xu Yun miró el rostro de la novia, se dio la vuelta y se fue. Ruan Shi se agarró la falda. Xu Yunfeng preguntó: "Las mujeres tienen cuatro virtudes. ¿Cuántas virtudes tienes tú?" Ruan respondió: "La novia carece de gracia. Un erudito tiene cien talentos, ¿cuántas virtudes tienes tú?" Ruan preguntó: "La virtud es la primera prioridad en la carrera de un marido. Es inútil ser un caballero. ¿Qué es todo?", Ruan retuvo a su marido con su ingenio y fue respetada por los demás. Después de que Xu Yun fuera arrestado por el incidente, Ruan le advirtió una vez: "Un maestro sabio puede tomarlo, pero es difícil encontrarlo". La familia lloró y Ruan se preparó para cocinar gachas. Efectivamente, Xu Yun fue declarado inocente.

Lo que mejor demuestra la vitalidad de las mujeres de las dinastías Wei y Jin es su búsqueda de la liberación humana y de una vida libre e igualitaria.

Tienen derecho a perseguir el amor y la felicidad personal.

Durante las dinastías Wei y Jin, era normal que las mujeres volvieran a casarse. "Fangzheng 25" describe que la hija mayor de Zhuge Hui, Wen Biao, se volvió a casar con Jiang Bin. La madre de Yan He, Yin Shi, llevó a Yan He a casarse nuevamente con Cao Cao.

Las mujeres de las dinastías Wei y Jin también disfrutaban de relaciones matrimoniales relativamente normales. "Setenta y dos poemas sobre literatura" describe los poemas de luto de Sun. Wang Wuzi dijo después de leerlo: "Es muy triste verlo y aumenta el peso de la pareja".

Las mujeres tienen sus propios gustos, aversiones y objetivos.

"Rong Zhiqi" describe la buena apariencia y el comportamiento elegante de Pan Yue. Cuando era joven, caminaba por la carretera. "Cuando una mujer la conoce, siempre se aferra a su mano". El rostro de Zuo Taichong era feo, siguió el ejemplo de Pan Yue y fue considerada una escupidera. Este tipo de cosas es muy dramático, pero demuestra que las mujeres también podían apreciar a los hombres guapos en esa época.

En la presa Pai Tiao, Wang Hun y su esposa Zhong Shi vieron pasar a su hijo. Wang Hun le dijo con orgullo a su esposa: "Es muy gratificante tener un bebé como este". Zhong Shi sonrió y dijo: "Si me caso con tu hermano, tendré más hijos. Es este Zhong, sin ceremonias. Aunque estaba bromeando". su marido, también era un hombre de alto carácter moral. Según "Yuan Xian Liu Yi", Zhong y Hao eran cuñadas. "La elegancia y la intimidad son las cosas más importantes". humanidad radiante.

Fue un período relativamente caótico, desde las guerras de finales de la Dinastía Han del Este hasta la separación de los Tres Reinos y luego los cambios en los Pueblos Wei, Jin, del Sur y del Norte. En tiempos difíciles, el país sufrió mucho y la familia está muerta, el mundo es como un sueño y la conciencia de la vida se ha vuelto más fuerte. La vida es solo unas pocas décadas, entonces, ¿por qué ser demasiado persistente? , los políticos de Wei y Jin seguramente serán puestos a prueba de lealtad. ¿Qué deberían hacer? Si pierdes la conciencia y vas a la burocracia, puedes vivir solo y beber tus penas, o puedes luchar contra ellos. poder y perder la vida. Los eruditos de las dinastías Wei y Jin tomaron medicamentos, bebieron, se quitaron la ropa e incluso se desnudaron, y estaban aún más indefensos.

Las cosas siempre tienen dos lados, y el. El estado de vida caótico es diferente de la regularidad del confucianismo en la dinastía Han. Incluso Cao Cao dijo: "Vive mientras bebes". "Al debatir, criticar, hablar sobre metafísica y racionalidad, la gente se encontró libre de rituales y educación musical, y despertaron. El confucianismo unificado ya no pudo satisfacer el alma emergente, y surgió el estilo de Zhuangzi, cambiando el tema, la personalidad, la mente, y los deseos elevarse a un nivel superior.

Las mujeres en este período naturalmente ganarán más espacio libre. “Xie Zhi valora absolutamente a su hermana. Zhang Xuan a menudo llama a su hermana "queriendo ser un enemigo"; Ruan Ji, uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú", yacía borracho junto a la hermosa mujer de al lado, "sin ninguna intención". El suegro que la envió a casa dijo: "¿Este es un ritual de nuestra generación? "Sun escribió un sincero homenaje a su difunta esposa. Wang Jianfeng escuchó a su esposa y se llamó a sí mismo "Qing". Shan Tao fue honesto con ella. Los sinceros elogios y el respeto de los hombres por las mujeres muestran la importancia de las personas en las dinastías Wei y Jin.

El lenguaje de "Shishuoxinyu" es vívido y conciso, lo que hace que la gente sienta como si estuvieran viendo a esas mujeres elegantes y refinadas de hace miles de años, la alabanza de los talentos de las mujeres, la descripción intuitiva de la vida de las mujeres y. El abandono de los valores fundamentales masculinos es refrescante. Las mujeres de "Shishuoxinyu" no son cortesanos "sin talento", ni son débiles, lamentables, mansos e insensibles. llenos de vitalidad y fueron un ejemplo conmovedor de las dinastías Wei y Jin.

Referencias:

[1] (Dinastías del Sur, Zhang? Shanghai: Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 2007.3

[2] Zhao Bingbing. Las mujeres de las dinastías Wei y Jin también son románticas - de "Shishuoxinyu" La maravillosa vida de las mujeres en las dinastías Wei y Jin [. J]. Hua Shan, 2010, (4): 141-142

[3] Pensamientos de las dinastías Wei y Jin [M]. Shanghai: Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1998. 02

[4] Luo Zongqiang. La metafísica y la mentalidad de los eruditos en las dinastías Wei y Jin[M].

Tianjin: Prensa educativa de Tianjin, 2005 0

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