¿Cuál es la diferencia entre "Bamboo Chronicles" y "Historical Records"? ¿Es creíble el contenido del Bamboo Chronicle?
Hablando de las Crónicas de Bambú, esta es una crónica general escrita por historiadores del Estado Jin durante el Período de Primavera y Otoño y del Estado Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. "Cronología de los resbalones" se publicó en Xianning durante cinco años en la dinastía Jin occidental, pero durante el Período de los Reinos Combatientes, a la gente del condado de Jijun no se le permitía robar la tumba del rey Wei Xiang. También conocido como "Cronología Jizhong" y "Cronología de la literatura china antigua (textos anteriores a Qin)", tiene un alto valor histórico para el estudio de la historia anterior a Qin. "Bamboo Chronicles" sorprendió a los historiadores porque los materiales históricos que registró no sólo eran diferentes en contenido, sino que también tenían diferentes orientaciones de valor de los descritos en "Registros históricos".
La cronología de las tiras de bambú describe los sangrientos golpes de estado y conflictos militares desde la dinastía Xia hasta el Período de los Reinos Combatientes. Según "Registros históricos", después de que Taijia fuera encarcelado por Yiyin durante tres años en la dinastía Shang, Yiyin vio que Taijia se había reformado y le entregó solemnemente el país. Después de que Taijia fue restaurado en el poder, aprendió de su experiencia y se convirtió en un santo diligente y amado por la gente. Sin embargo, "Bamboo Chronicles" tiene una descripción diferente de esto: después de que Yi Yin fue exiliado a Taijia, se estableció como rey. Siete años más tarde, Taijia se escabulló y mató al usurpador Yi Yin, permitiendo a los hijos de Yi Yin, Yi y Yi Fen, heredar la familia Yi. Du Yu dijo: "Esta es la historia del Libro del Monje Dajia. No sé qué pasó en Dajia y todavía estaba inconsciente. También escribí este libro antiguo en ese momento, pero no fue suficiente para revisarlo". /p>
El Libro de Bambú La cronología se perdió ya en la dinastía Han. En el año 279 d.C. de la dinastía Jin Occidental, la tumba de Wang Wei en la actual provincia de Henan fue robada. Mientras capturaban a los ladrones de tumbas, se desenterraron de la tumba una gran cantidad de tiras de bambú. En ese momento, el país concedía gran importancia a este asunto, y el emperador Wu de la dinastía Jin ordenó a Xun Xu, Zhong Shuling y al gobernador He Yi ser responsables de la traducción de las tiras de bambú (porque los libros de Wei y Qin eran muy diferente). La longitud de las tiras de bambú es de dos pies y cuatro pulgadas, cada una con 40 caracteres, comenzando desde el Emperador Amarillo [4]. Después de que el rey Zhou Ping se trasladara hacia el este, utilizó el calendario Jin. Durante el período de los Estados Combatientes, después de que las tres escuelas se dividieran en Jin, utilizaron el calendario Wei. Durante este período, se produjeron muchos disturbios políticos, como la Rebelión de los Ocho Reyes, que fue asesinado durante el examen, lo que afectó en gran medida el progreso de la consolidación de los amigos de Wei Heng. Finalmente, el funcionario a cargo separó la parte histórica y la denominó "Crónicas de Bambú". La "Crónica del Libro de Bambú" registra muchos eventos de las dinastías Jin y Wei, y generalmente se considera un libro de historia de la dinastía Wei.
Dado que "Registros históricos" describe los acontecimientos de forma biográfica, el surgimiento de las crónicas de bambú se puede ver desde otra perspectiva, como "Xia Qi mató a Boyi", "Taijia mató a Yi Yin", "Wen Ding Xie Li", "Gong Bo Yu", etc. son muy diferentes de "Registros históricos". Otro ejemplo está registrado en los "Anales del Libro de Bambú": "En el primer año del rey Yi, el cielo volvió a descender sobre Zheng...", que puede referirse al eclipse solar total que ocurrió en Zheng (el actual condado de Fengxiang o Huaxian). , provincia de Shaanxi) en la madrugada del 21 de abril de 899 a. C., de esto se puede inferir el año real del primer año (algunos estudiosos tienen dudas sobre esta afirmación). Wang Guowei señaló en "Comentarios sobre la cronología del libro de bambú moderno" que el eclipse solar del sexto año de este siglo (776 a. C.) proviene del décimo mes en "El Libro de los Cantares Xiaoya" y el eclipse solar del "Nuevo Calendario Tang", que es el registro cronológico de los eclipses solares en la dinastía Zhou y los resultados de los cálculos antes de la dinastía Tang.
Volumen 51 del "Libro de Jin", Capítulo 21 de "Biografía";
En el segundo año de Taikang, a la gente del condado de Jijun no se le permitió robar la tumba de Rey Wei Xiang, o para instalarlo. Hay docenas de libros de bambú en la tumba del rey Li. Trece capítulos de los "Anales" registran la muerte de Xia Dao a manos de perros y lo que sucedió después. Hay tres capítulos en total, que aún registran los veinte años transcurridos desde Wei Dao. Los libros de historia de Gai Wei generalmente corresponden a los Anales de primavera y otoño.
Entre ellos, hay grandes diferencias. Las nubes son en su mayoría Xia Yin; Qian atacó la posición de Qi y los mató juntos; Taijia mató a Yi Yin Wen determinó el calendario de asesinatos; Ten cien años, no vivas cien años. Después de la muerte del rey, todavía hay personas que viven en paz y armonía entre sí, pero no hay armonía entre las dos partes.
Sus dos obras "Libro de los cambios" son los clásicos superior e inferior del Libro de los cambios. Hay dos hexagramas de Yin y Yang en "Yi Jiu", que son similares a "Zhou Yi" pero diferentes de "Qi Ci". El I Ching en "Gua Sha" es diferente del "Shuo Gua". Dos capítulos de Gongsun Duan, Gongsun Duan y Dui Yi. "Guoyu" tiene tres capítulos, que hablan sobre Chu y Jin. Los tres capítulos de la dinastía Ming son similares al "Libro de los Ritos·Erya" y a las "Analectas de Confucio". "Shi Chun" es un artículo y el libro "Zuo Zhuan" está lleno de profecías. "Shi Chun" parece ser el nombre de la casa de apuestas. "Suoyu" once capítulos, monstruos oníricos de todo el mundo. El artículo "Liangqiu Zang" describe primero el álgebra de Wei y luego cuenta la historia del tesoro escondido en las montañas. Hay dos capítulos en "Xin Shu", que analizan el método de disparo de Yi. El emperador selló un "sello de vida". Hay dos "Dali", Zouzi habla del mundo. Hay cinco capítulos en "Mu Zhuan", que dicen que viajó por todo el mundo y conoció al Emperador Supremo y la Reina Madre de Occidente. "Pintar poesía" es una especie de elogio a la pintura. Además, hay 19 libros diversos: "Shi Zhou Tian Fa", "Zhou Shu on Chu" y "La muerte de la belleza Sheng Ji, rey Mu de Zhou". En total, he roto 75 libros breves y 7 libros breves y no sé el título del libro.
En la tumba se encontró otra espada de bronce de dos pies y cinco pulgadas de largo. Los libros lacados están llenos de personajes. Los que fueron enterrados primero se quedaron con los tesoros y los funcionarios los recogieron. Los documentos están incompletos y no se volverán a explicar. El emperador Wu de la dinastía Han pagó a sus ministros para que corrigieran y revisaran su libro para encontrar la dirección y escribirlo en este artículo. El Xi en la obra se puede leer en libros de bambú o resolver, y todos son significativos. Reubicación de negocios.
Adjunto al "pueblo Shu Xi":
Shu Xi: un erudito de la dinastía Jin, "Veinticuatro Historias", "Libro de Jin" y "Registros históricos" fueron todo escrito por él. Según los registros, en ese momento era un erudito que dominaba la literatura china antigua. Es indiferente por naturaleza y no busca fama ni fortuna. Una vez escribió "Resolver acertijos" y redactó "Invitados desafortunados", y nunca consideró el aprendizaje como una herramienta para luchar por la riqueza.
Por lo tanto, tenía profundos logros académicos, y sus obras como "Crónicas generales de las siete dinastías", "Personajes de las tres dinastías Wei", "Teoría general de los cinco clásicos", "Historias de nacimiento", etc., fueron muy elogiado por generaciones posteriores de eruditos.
Se adjunta el segundo capítulo "El origen de la familia Liang":
Según la investigación de la "Biografía de Jin Shuxi", el apellido Shu es descendiente de Gao Shi y Shu. Guang de la dinastía Han Occidental. En los últimos años de Wang Mang, el bisnieto de Wang Mang, Meng Da, no estaba satisfecho con la usurpación del poder por parte de Wang Mang. Después del establecimiento del nuevo gobierno, Mengda no pudo escapar a la montaña Shalu en el Mar de China Oriental y cambió su apellido a Shu. A partir de entonces apareció Shushi. La familia aristocrática vivía en el condado de Nanyang (ahora condado de Nanyang, provincia de Henan). También están los nombres de Shu: el erudito Shu Jia de la dinastía Song, el pintor Shu Zonggeng de la dinastía Yuan y el recto magistrado oficial del condado de Wanzai, Shu Qing de la dinastía Ming.
Anexo 3 "Tang Bing Fu":
Shu Xi de la dinastía Jin escribió "Tang Bing Fu": "Hace frío en pleno invierno, durante la reunión de la mañana, La nariz está congelada hasta las lágrimas y la escarcha está fuera de la boca. Llenando el vacío para resolver la guerra, Tang El pastel es el más débil como el algodón de primavera y el olor es espeso y blanco como la práctica del otoño. El transeúnte pierde la boca a sotavento y la persona que sostiene el arma se lame los labios, haciendo que el camarero se los trague. >
Los pasteles de sopa ahora se llaman fideos. Han y Liu Yong dijeron en "Shi Ming": "Los pasteles también se combinan y los fideos también se combinan. El día del vapor es "pasteles al vapor", el día de la caldera es "pasteles de sopa" o "pasteles hervidos", la fritura El día es "pasteles de aceite", y hay otro de Xicheng. Los pasteles de sésamo importados se llaman pasteles Hu. Durante la dinastía Jin, los pasteles de sopa se habían convertido en tiras finas. "On Fu" de Shu Xizhi describe la escena de los pasteles de sopa. : "Entonces el fuego llenó la sopa y el vapor era tan fuerte que sacudió la ropa. Sosteniendo la palabra "ahogarse" en lugar de tomar sus manos, su rostro estaba más alto que las yemas de sus dedos, sus manos estaban entrelazadas y respondió una tras otra, poco a poco. Shu Xi llama a este tipo de pastel de sopa "tan ligero como el algodón de primavera y tan blanco como la práctica del otoño". "Hay una frase en" Poesía sobre el mal pan "de Hou Geng que dice: "Wang y sus nietos suspiran confundidos, mientras que los poemas de Shuzi son débiles y elásticos". Las "Siete tintas" de Fu Xuan dicen "La armonía de las tres bestias es como un invitado." "De repente nadó y guió. Las plumas voladoras eran delgadas y delgadas, tan delgadas como el hilo del capullo de Shu, tan delgadas como el hilo de Lu Mao, tan delgadas como el hilo del capullo de Shu, tan delgadas como el hilo de Zeng Mao. Ya era muy delgado.
En los primeros años de la dinastía Jin Occidental, ocurrió un evento importante en el condado de Ji, provincia de Henan, un ladrón de tumbas llamado Wu Pin excavó en secreto una tumba antigua. Se abrió, fue un inconveniente encontrar los objetos funerarios por todo el lugar porque estaba oscuro por dentro, tocó un puñado de trozos de bambú, quemó los trozos de bambú y se hizo cargo de los tesoros, pero no encontró los. Tesoros de oro y plata como esperaba. Lo que encontró frente a él fueron manojos de piezas de bambú. No se le permitió decepcionarse, porque estas cosas no le servían de nada, les dio la vuelta. Se llevaron algunas cosas valiosas y las tiraron.
Cuando los aldeanos vieron las tumbas abiertas y las cosas esparcidas, recogí los pedazos de bambú, le dijeron al gobierno que varios funcionarios se acercaron y vieron que el bambú. Las piezas eran del mismo tamaño, con escritura clara en ellas, y había en grandes cantidades, así que recogí las piezas de bambú y las cargué en varios vehículos para transportarlas. Sin embargo, estas tiras de bambú revelaron un evento trascendental. Historia china. Este es el Libro de Jizhong. Las tiras de bambú fueron transportadas desde Jixian a la capital, Luoyang. El emperador Wu de la dinastía Jin ordenó a Xun Xu, Zhong Shuling y el supervisor del libro, He Jiao, que se encargaran de organizar las tiras de bambú. Medían dos pies y cuatro pulgadas de largo y estaban escritos con tinta (ya sea pintada o con tinta). Cada texto tenía 40 palabras. En ese momento, había diferentes opiniones sobre la escritura de las hojas. Se llama "Xiao Zhuan", se llama "Ke Dou Zi" y el otro se llama "Gu Wen", que debería ser un texto relativamente estandarizado en el Período de los Reinos Combatientes. El primer paso en el trabajo de compilación fue comparar el bambú. tiras de bambú, luego escribir una explicación usando los personajes de ese momento y finalmente escribir un resumen a través del estudio de las tiras de bambú. La tumba excavada por los ladrones de tumbas es la tumba de Wang Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. con escritura son libros previamente desconocidos debido a que no se permitió que se encontraran en la tumba de un ladrón de tumbas en el condado de Jixian, estas tiras de bambú se llaman "Bamboo Tomb Records" y son el material histórico más valioso de "Jizhong". Shu".
Los eruditos de primera clase de la dinastía Jin Occidental compilaron los libros de Jizhong, y entre ellos se encontraba un precioso libro de historia de Wei, llamado "Jizhong Shu". "Crónicas de bambú". Por supuesto, El nombre "Crónicas de Bambú" tiene su propia razón. Resulta que en la antigüedad no existía el papel para escribir libros, por lo que los personajes se escribían simplemente en tiras de bambú. Se llama Libro de Bambú y es un género que recopila información histórica. Eventos por año. Este llamado "Libro de Bambú" significa que es un libro de historia. El "Libro Zuka" fue descubierto debido al robo de una tumba, pero ha habido controversia sobre el momento en que se desenterró el "Libro Zuka". Se representa una teoría de que fue en el quinto año de Xianning (279 años), basada en "Wu Jin Di Ji" y "Chan Yu Jian" y "Shu Duan" de Zhang Huai. p>Hay otra teoría que fue propuesta por primera vez por Du Yu, un gran erudito en ese momento, en "Dinastía Jin". Wang Yin también está de acuerdo con este punto de vista en el "Libro de Jin" (Volumen 101), "Jin". Biografía de Weiheng", "Libro de Jin" y "Jin Zhi" citados por Wang Yin en "Beitang Shuchao". "Sui Shu Zhi" y otros comparten esta opinión.
También hay un dicho que dice En el segundo año de Taikang (281), Xun Xuzai, quien estaba a cargo de compilar los libros perdidos en la provincia de Hebei, los compiló para otro libro "Mu Zhuan". Esta opinión se expresó en el prefacio escrito por "Jin Shu". "Shu Xi" y "Taiping Yulan Ji" también apoyan esta opinión. Además, la "Estela del Gran Duque Lu Wang de Qi" escrita en el décimo año de Taikang, es decir, la estela erigida por Yang Fan y Lu Wuji, también decía lo mismo.
La primera teoría de Taikang es relativamente creíble. Es probable que la situación sea que no se permitió el robo de tumbas en el primer año de Taikang, y los documentos del robo de tumbas en el segundo año de Taikang fueron entregados al gobierno.
Está a 10 kilómetros al suroeste del condado de Ji (ahora ciudad de Weihui), ciudad de Xinxiang, provincia de Henan, al sur del templo (pueblo) de Niangniang del municipio de Sunxing Village, otra forma de decirlo es Daliang Zhong Village ( Daliang Zhongcun), ciudad de Zan, al suroeste de la ciudad de Huixian (la aldea del medio es la tumba del rey Wei'an). Debe su nombre a que el cementerio está en Hebei (el condado de Jixian se llamaba condado de Jixian en la antigüedad). Es la tumba del Período de los Reinos Combatientes. Hay siete lugares en total (numerados de este a oeste según el cielo, la tierra y los cinco elementos).
En el segundo año de Taikang en la dinastía Jin Occidental (281 d. C.), a la gente del condado no se le permitió robar la tumba número 3 de la persona con la palabra "Jin" (o el rey de Yan'an), y docenas de libros de bambú. Las "Crónicas de Bambú" están compiladas en un estilo agrupado y son el libro de historia crónica más antiguo de China (ha habido controversia en los círculos académicos). Alguna vez fue la cuarta historia cultural de China. Es una unidad de protección de reliquias culturales a nivel de condado.
¿En cuanto a quién es el dueño de la tumba de Jizhong? También hay diferentes puntos de vista. El condado de Jixian en la dinastía Jin estaba ubicado al suroeste del actual condado de Jixian en la provincia de Henan. Fue un feudo de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. Según los registros de "Wudi Ji", "Li Luzhi", "Biografía de Xun Xumu" y "Cuatro libros de Wei Heng", el dueño de la tumba es. Sin embargo, la "Biografía de Jin Shu Shu Xi" de Wang Yin cree que el dueño de la tumba debería ser el rey Wei Anli. Hasta ahora, todavía no hay una conclusión clara sobre esta cuestión.