¿Qué significa no salir a enterrar ocho cosas?

Es una costumbre el llamado “siete no salen y ocho no entierran”. Los días séptimo, octavo, decimoséptimo y decimoctavo del mes lunar no habrá funeral ni entierro.

Ésta es una costumbre común en la ciudad redonda.

Cuando un paciente está a punto de morir, los familiares que están a su lado deben aprovechar la oportunidad para cerrarle los ojos y la boca para evitar que sangre por los siete orificios. Después de que el paciente haya muerto, limpie su cuerpo rápidamente con agua tibia. y ponerse su sudario mientras aún esté caliente. La intención es dejarlo ir limpio. Honrar al difunto es "tomar en consideración".

Después de ponerse el sudario, el difunto puede ser llevado a la cama con techo de paja en la habitación principal, con la cabeza apoyada en adobe y el rostro cubierto con un paño para la cara (no se permiten cubrirse la cara en Shangzhuang y áreas Fengdian). Si hay una sala alta para el difunto, no puede estar pavimentada con hierba alta, sino con un taburete bajo (los valles de agua delanteros y traseros pueden levantar al difunto sobre la mesa). Se lleva a la cama con techo de paja, se colocan la mesa de ofrendas y las ofrendas, se encienden las lámparas siempre encendidas y el incienso, se coloca la antigua palangana y se quema el papel conmemorativo. Durante el período de duelo, se sirve una comida simbólica. al difunto antes de cada comida.

Después de que todo esté listo, no puedes llorar (llorar) por el momento. Primero, pide a los padres que le pidan al maestro de Feng Shui que lea la fecha: Chakou presta atención a la fecha y evita llorar. No enterrar el séptimo día, el octavo día, el quinto día, el decimocuarto día y el octavo día. El día 23 es el día de la muerte del mes lunar. Nadie puede ser enterrado en estos días en el calendario lunar. sobre si se trata de un duelo grave o de un duelo grave. Si la muerte es un duelo intenso el día de la muerte, se debe colocar un ataúd pequeño del tamaño de la palma de la mano al lado del ataúd. Sólo después de seleccionar una fecha se podrán realizar las actividades funerarias pertinentes.

La aldea de Yucheng pertenece al municipio de Beianle, ciudad de Wu'an, provincia de Hebei. Está ubicada en el cruce de la ciudad de Shahe, el condado de Yongnian y la ciudad de Wu'an. Tiene transporte conveniente por donde pasa la carretera x206. la jurisdicción, y está entre el río Wanshan y el río Masiang. En este período, el este de la aldea es relativamente bajo, mientras que el norte, el sur y el oeste son más altos.

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Acerca de la inmigración de Dahuaishu

Durante la dinastía Ming, algunos de los antepasados ​​de las familias de la aldea emigraron de otros lugares.

Los registros históricos muestran que desde los primeros años de Hongwu en la dinastía Ming hasta el decimoquinto año de Yongle, el Partido Comunista de China organizó 8 actividades de inmigración a gran escala, que involucraron a 882 apellidos en más de 490 condados y ciudades en 18 provincias.

El condado de Hongdong es el condado más poblado del sur de Shanxi y es responsable de la principal tarea de inmigración. Las regulaciones de inmigración de la dinastía Ming eran que se permitiría una persona en una familia de cuatro, dos en una familia de seis y tres en una familia de ocho.

Los funcionarios locales estaban manejando los procedimientos de inmigración para las personas bajo un gran árbol de langosta en el templo de Guangji, condado de Hongdong. Los inmigrantes forzados arrastraron a sus hijos, viejos y jóvenes, y de mala gana abandonaron su ciudad natal para dejarlos. Recuerden siempre su ciudad natal, si algún día pueden encontrar su propia ciudad natal, díganles que todos salimos del viejo nido de cigüeña en el gran árbol de langosta.

¿Quién es un inmigrante del antiguo árbol Sophora japonica? Quítate el dedo meñique para comprobar la forma de las uñas. Si el antepasado de alguien con dos uñas pequeñas proviene del gran árbol Sophora japonica de Hongdong, Shanxi. Esto no es una tontería. Lo han demostrado los eruditos. Bueno, desde Shanxi y Shaanxi a través de las llanuras centrales hacia el sureste, la dirección de la migración durante la dinastía Ming coincidió hasta cierto punto con la distribución del pueblo petaloide.

Fuente de datos de la tarjeta de comidas: Enciclopedia Baidu-Yucheng