Emperador xx es el nombre póstumo y ancestro xx es el nombre del templo, ¿verdad?
En general es cierto, salvo excepciones.
Excepciones de títulos póstumos: los títulos póstumos de los monarcas de las dinastías media y tardía están incompletos. Por ejemplo, el emperador Chongzhen de finales de la dinastía Ming persiguió su título póstumo como Sizong. La persona que fue derrocada por el golpe fue llamada emperador depuesto (llamado así por las generaciones futuras, no un título póstumo formal). Al monarca conquistado se le llama último emperador. Además, Sun Quan es un caso especial. Su título póstumo es el de Gran Emperador, único en China.
Varios cambios en el desarrollo de los nombres de los templos: Los nombres de los templos fueron fundados por la dinastía Shang. Sólo hubo cuatro nombres de templos originales. Los que establecieron la fundación se llamaron "Tai" (Taizu Tang, Taizong Taijia). , y aquellos con grandes logros fueron "Gao" (Gaozu Wang Hai, Gaozong Wuding), los ancestros que adoraron durante generaciones se llaman "Shi" (los ancestros Pan Geng, Shizong Qiejia), el pueblo Zhongxing se llama "Zhong" (Zhongzong Qieyi), además, según el principio de "los ancestros tienen mérito y el clan tiene mérito" Según el estándar de "virtud", se otorga el título de ancestro o clan. Sin embargo, después de la caída de la dinastía Shang, la dinastía Zhou no continuó usando el sistema de títulos de templo de la dinastía Shang, sino que continuó desarrollando el sistema de títulos póstumos de la dinastía Shang. Por lo tanto, los monarcas de la dinastía Zhou tenían títulos póstumos pero. sin títulos de templo. Qin Shihuang estableció la primera dinastía centralizada en China. La dinastía Qin Posteriormente, el sistema de nombres de templos fue abolido junto con el sistema de títulos póstumos. La razón fue que la determinación del "nombre del templo y el título póstumo" crearía una situación. en el que "los hijos discutían sobre sus padres y los ministros discutían sobre sus monarcas". Por tanto, la ley póstuma y la ley del templo fueron abolidas. Por lo tanto, desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Qin, los nombres de los templos fueron abolidos durante casi mil años. Después de la dinastía Han, se heredó el sistema de nombres de los templos. La dinastía Han fue extremadamente cautelosa al agregar nombres de templos, y muchos emperadores no tenían nombres de templos debido a esto. Liu Bang fue el monarca fundador del país, el nombre de su templo era Taizu y su título póstumo era Emperador Gao (no hay "alto" en la ley póstuma, porque creía que tenía la mayor contribución a la fundación del país. , por lo que fue nombrado Emperador Gao de Qi, y el Emperador Gao de Qin también ascendió al trono). La dinastía Han enfatizó gobernar el mundo con piedad filial, por lo que, excepto Liu Bang, todos los títulos póstumos de los emperadores sucesivos tenían la palabra "piedad filial". Cada emperador de la dinastía Han tenía un título póstumo, pero muy pocos tenían un título de templo, especialmente en la dinastía Han occidental. Sólo aquellos con grandes méritos y hazañas no podían tener uno. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, los nombres de los templos comenzaron a proliferar ("Cuando se trata de la familia Cao, hay muchos nombres ancestrales"). En la dinastía Tang, a excepción de algunos reyes caídos y emperadores de corta duración, generalmente tenían nombres de templos. Los nombres de los templos suelen utilizar la palabra "ancestral" o "ance". El emperador fundador generalmente se llama "Taizu" o "Gaozu", como Han Taizu, Tang Gaozu, Song Taizu y los emperadores posteriores generalmente se llaman "Zong", como Han Taizong, Tang Taizong, Song Taizong, etc.