La adivinación es lo mismo que el castigo oficial.
Los ocho personajes se dañan y castigan entre sí
Hay seis grupos, a saber, Ziwu, Chou, Yin, Shen, Dan, Xi, Chen y Shen. llamados los seis rojos.
Los seis rojos, las ramas terrestres, están en conflicto con los tallos celestiales, tienen la misma naturaleza y se repelen, los cinco elementos se repelen y las direcciones están en oposición. Si Wu Fire pertenece a Yang, está ubicado en el sur; Zi Water pertenece a Yang y está ubicado en el norte del mismo sexo, el agua y el fuego se repelen, la oposición norte y sur significa que los opuestos se repelen; , los seis rojos se repelen entre sí, además de la repulsión mutua de los opuestos, por lo que Dashing Piccolo es genial. Este gran poder reside en la repulsión entre personas del mismo sexo. Supongamos que el poder del niño es 10, el poder del niño es 6, la fuerza resultante del sexo opuesto es 1 y la fuerza repulsiva del mismo sexo es 1, entonces el niño tiene la reserva de agua del niño = 10-6+1 =5, reserva de agua del niño = 10-. Por otro lado, la víctima sufre menos daño y la víctima sufre más daño. He aquí un ejemplo. Los números hipotéticos sirven sólo para ilustrar la diferencia de poder entre Chong y Ke. Por favor, no piense que el poder de la carrera del mediodía es solo "2" mayor que Zi Ke. ¿Cuánto representa este "2"? Para profundizar nuestra comprensión, podemos comparar a los peregrinos con una pareja (de sexo opuesto) que pelea y suplica misericordia. Comparar a Chong con un rival amoroso (del mismo sexo) lo pone particularmente celoso.
2. Seis daños de las Ramas Terrenales
Zi Chou combina, Wu se rompe, Wu Chou; Wu no se combina, Chou no se rompe, Chou daña a Wu, por lo tanto a Chou y a Wu; hacerse daño unos a otros. Del mismo modo se puede deducir el daño mutuo de los otros cinco grupos.
Los seis daños de las Ramas Terrenales son: daños a Zi Bu, daños a Chou Wu, daños a Yin, daños a Chen, daños a Shen Hai y daños a Occidente. Las explicaciones de los seis males en varios libros suelen ser unilaterales. Por ejemplo: "Si los niños no se hacen daño entre sí, no serán prósperos. Si se hacen daño entre sí, se llama una familia fuerte, que no es propicia para los seis parientes de carne y hueso sin un destino específico". ¿Cómo sabes que no hay prosperidad en la tierra ni en el agua? Otro ejemplo: "Lo feo y lo feo se matarán entre sí por la tarde, y intimidar al oro feo y muerto por la tarde dañará al funcionario". Sin un destino específico, ¿cómo se puede saber si Wu es el fuego próspero, el oro feo o el oro feo? ¿oro muerto?
Por ejemplo, hay cuatro pilares: tengo vergüenza, soy feliz y soy feo.
¿Por qué el fuego es tan fuerte al mediodía en el juego original y cómo puede morir Choujin? ¿Cómo puede intimidarte un fuego así del mediodía? La omisión es obvia y no se puede confiar en ella.
En tercer lugar, el castigo de las ramas terrenales
Es de mala educación castigar a los hijos y a los huevos; el castigo Yin ya se ha aplicado, y el castigo aplicable es un castigo especial, feo; castigo Ningún castigo, ningún castigo por la fealdad es el castigo de la ingratitud, ver a Chen por la mañana, al mediodía por la tarde, ver el oeste en el oeste y ver el mar en el mar son todos autocastigos.
El significado del castigo se ha interpretado de manera diferente. Basándome en la relación entre las ramas terrenales, los cinco elementos y el castigo y en una gran cantidad de casos de la vida real, llegué a la conclusión de que el castigo es un tipo de castigo. Algunas personas pueden preguntar, nace el hijo, nace el niño, la fealdad no ayuda al mismo tipo, Xihai se considera a sí mismo como el tarde o temprano. Estos son el destino. ¿Por qué se llama Gram? Este es esencialmente el falso destino mencionado en el contenido de "Los cinco elementos mutuamente prósperos". El falso destino es en realidad un contraataque. Es decir, cuando el poder de los dos es demasiado grande, el sujeto es demasiado débil para dar a luz o la víctima es demasiado débil para dar a luz.
El niño nace con una base. Si el agua en el niño es demasiado fuerte y la madera base es demasiado débil, se convertirá en madera y flotará. Si la madera es demasiado fuerte y el agua demasiado débil, se encogerá debido a la madera, y lo mismo ocurre con el castigo. Chou no fue castigado tres veces y Xihai recibió ayuda similar en la mañana y en la tarde. Cuando ya es fuerte y próspero, aumentará su fuerza cuando encuentre ayuda, llevándolo a los extremos de las cosas, es decir, dejándolo florecer. En términos generales, la riqueza es un gramo. En cuanto a Shen Xing y Shen Xing, es una relación entre los Cinco Elementos y es fácil de entender.
En resumen, el castigo es una forma de castigo, que es otra manifestación especial del castigo. Cuando el castigo es próspero y tabú, el resultado del castigo conducirá al lado malo del destino. Un castigo así es repugnante. Por lo tanto, cuando la fuerza de las secciones segunda y tercera (excluidos los que han solicitado castigo y los que solicitan castigo) no es muy diferente, se adopta la teoría de sustituir la asistencia por el castigo y los castigos se combinan cuando se combinan. La fuerza es grande, los castigos no se combinan. Este punto es muy importante en la predicción real y espero que los lectores lo comprendan firmemente; de lo contrario, será muy diferente.
El resultado del castigo es un grave desequilibrio de los cinco elementos, que fácilmente puede conducir al desastre, la discapacidad, la enfermedad o el encarcelamiento.
El hijo es la madre de Mao. Es inmoral que madre e hijo se castiguen mutuamente, por lo que es un castigo duro. La madre y el hijo fueron castigados sin ninguna restricción, no hablaron, no respetaron la etiqueta y fueron despiadados con sus familiares.
Yin, Ji y Shen son las posiciones oficiales de la madera, el fuego y el metal. Cada uno tiene un fuerte poder especial, por eso se le llama castigo especial. Las personas que han solicitado sentencia tres veces tienden a tener mal carácter, no pueden tolerar otras cosas, intimidan a los débiles y temen a los fuertes, son retraídas y excéntricas y disfrutan de las desgracias.
Todo lo que parece feo es basura. Las personas del mismo tipo deberían ayudarse entre sí, pero ser del mismo tipo es un robo y tiene un carácter competitivo. Compitieron entre sí, despertaron la arrogancia del otro e incluso perdieron la paz entre hermanos. Para devolver la bondad, se le llamó castigo sin bondad. Los delincuentes que ponen en peligro la vida son ingratos y desalmados, las mujeres cometen delitos que ponen en peligro la vida.
El libro "Yin consideraba los tres castigos como el castigo por ser cruel y los tres castigos como el castigo por la fealdad, que se llaman castigos en circunstancias especiales. Hay diferentes libros, los lectores pueden compararlos". .
Tarde o temprano, Xihai se considerará un espíritu afín. Las cosas se volverán unas contra otras cuando sean extremas, y ocurrirán daños si prosperan. Cualquiera que comete un crimen intencionalmente es codicioso y cruel, bueno por fuera y privado por dentro. Para lograr sus propios deseos egoístas, a menudo se mete en problemas.
Abastecer, consumir, nutrir (ayudar), dominar, controlar y transformar las ramas terrestres
Desahogar: Si un niño nace con yin y se desanima, significa que el persona viva está desanimada.
Consumo: Por ejemplo, solicitar huevos requiere energía, por eso se llama consumo de gas, es decir, el propietario consume gas.
Zhu (ayuda): El yin se encuentra con el cabello, el yin se encuentra con el yin y el huevo se encuentra con el huevo. Ambos pertenecen a la madera, por lo que pueden ayudarse entre sí, por lo que cuando personas similares se encuentran, se ayudan entre sí.
Gong: Un juego tres en uno Un juego tres en uno sin el personaje del medio es un juego de Gong. Como el Arco Chen Shen y el Arco Ugly. Sistema: significa restricción, obstáculo y coacción. Los niños feos no se derretirán y estarán unidos entre sí por sus esfuerzos conjuntos. Otro ejemplo es que el niño genera yin, y si hay un niño, el niño se restringe, debilitando el poder de generar yin, el niño corre hacia la tarde, pero sin el niño, la motivación del niño para apresurarse hacia la tarde se debilita. Otro ejemplo es que entre los cuatro pilares está el Yin y el Mar, pero si hay Agua Shen Chong Yin o Wang Tu Ke Hai, afectará la integración del Yin y el Mar. Esta compleja relación restrictiva es el sistema, y el sistema es la restricción.
Transformación: significado de liquidación, transformación o disolución. Por ejemplo, cuando el metal y la madera están en conflicto, el agua es clara, pero cuando el conflicto entre el metal y la madera se resuelve, se convierte en la tendencia de circulación del agua bendita de metal y la madera derivada del agua. En este momento, el oro es tanto el agua original como el dios original de la madera, por lo que el oro se ha convertido en el dios original de la madera. El oro pasó de ser enemigo de la madera a ser amigo de la madera. El metal puede vencer a la madera sin agua. Si el fuego puede contener al metal, resolverá el problema de que la madera esté rodeada de metal. El fuego desempeñará un papel en la resolución del potencial de guerra entre el metal y la madera. Por supuesto, esta solución no es tan buena como limpiar el nivel, porque aunque el fuego puede refinar el oro, también libera la energía de la madera, a diferencia del agua, que puede hacer que la madera se beneficie del oro en lugar del oro. Lo mismo ocurre con las transformaciones entre los otros cinco elementos.
La transformación es también una forma de pérdida y ganancia en la transformación de los cinco elementos, es decir, nacimiento y restricción. De las trece relaciones en las ramas anteriores se puede ver que cualquier relación no es más que una categoría de pérdidas y ganancias es una derrota y el beneficio es un destino. Por ejemplo, desahogar, consumir, castigar, entrar en conflicto, dañar y controlar pertenecen a la categoría de pérdida. La armonía, la asociación, el gong y la ayuda pertenecen a la categoría de ganarse la vida beneficiándose. Las pérdidas y ganancias son relativas a una entidad. El sujeto se beneficia, pero su objeto debe resultar dañado; cuando el sujeto resulta dañado, parte del objeto relativo se beneficiará y la otra parte se dañará al mismo tiempo (como Meridian Flow).
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Eso es todo por este número. Para obtener contenido más interesante, estudie "Baishi Zhouyi". Si tienes alguna duda, puedes comentar en el área de mensajes. Nos vemos la próxima vez ~
Lo anterior está relacionado con los horóscopos de daño y castigo mutuo, y trata sobre compartir el castigo mutuo.
Leí el análisis de numerología, ¡espero que esto ayude a todos!