2020-06-29
Uno
El paciente tiene una enfermedad terminal y dice que su estado es grave y que no tiene cura.
"Zuo Zhuan" tiene un registro: "La enfermedad no se puede tratar. Está por encima del cuerpo del paciente y debajo del ungüento. No se puede atacar, no se puede alcanzar y no se puede tratar si el "En el período de primavera y otoño, el duque Jinggong del estado de Jin estaba gravemente enfermo. En ese momento, el estado de Qin estaba relativamente avanzado en economía, cultura y atención médica. El duque Jinggong del estado de Jin pidió atención médica al estado de Qin. tratamiento. El duque Huan del estado de Qin envió un médico para tratar la enfermedad del duque Jinggong. Después de que el médico hizo un diagnóstico, dijo que la enfermedad de Jinggong ya era terminal y que no era adecuada para la acupuntura. La moxibustión no podía surtir efecto y la decocción no podía alcanzarla, por lo que no había cura. No importa si la historia es una recreación o no. Lo que nos preocupa es el término enfermedad terminal y lo que significa tener una enfermedad terminal.
Desde un punto de vista lógico, el estado de Qin debe haber enviado médicos con las más excelentes habilidades médicas para tratar al rey Jin, por lo que vale la pena reflexionar sobre las palabras del tratamiento médico. Durante el período de primavera y otoño, hubo muchos sabios antiguos y sabios con conocimientos profundos, como Laozi, Zhuangzi, Confucio, Mencio, Sun Tzu, etc. Todos conocían la astronomía, la geografía y los asuntos humanos, y sus pensamientos y conocimientos alcanzaron el nivel más alto. En un entorno tan grande, los médicos famosos nunca se atreverían a hablar descuidadamente basándose en un poco de conocimiento.
¿Por qué los médicos paliativos piensan que la enfermedad terminal es incurable?
En la comunidad médica actual, generalmente se cree que la grasa en el vértice del corazón es grasa y que existe una brecha entre el corazón y el diafragma. Estas opiniones han existido durante mucho tiempo. , lo cual es muy confuso. ¿Será que los médicos realmente piensan que la enfermedad del corazón no tiene cura? Y sus opiniones se han transmitido durante miles de años y se han convertido en una buena charla. Desde este punto de vista, el conocimiento de nuestros antepasados es realmente absurdo. En comparación con la medicina moderna, que puede tratar muchas enfermedades cardíacas mediante cirugía cardíaca, la medicina tradicional china debería ser abolida. Pero, de hecho, hay muchas enfermedades cardíacas que la medicina moderna no puede curar. Evidentemente, en la antigüedad y en la actualidad, tanto en el país como en el extranjero, la ciencia médica ha demostrado que existen enfermedades terminales que no se pueden curar.
Según la medicina tradicional china, el cuerpo humano dispone de meridianos y puntos de acupuntura, que se utilizan para regular los órganos, músculos, huesos, piel y carne, y que al aplicarlos de forma específica, tienen efectos directos o indirectos. Se deben utilizar estrategias para que los efectos sean mejores, más rápidos y más estables. Los meridianos son la medicina más avanzada y pertenecen a la medicina de los sabios. ¿Cómo podría no haber cura para el mal pericárdico? Como mínimo, es necesario distinguir qué tipo de mal es causado por el corazón para que no se pueda curar. En general, no podemos decir que si la enfermedad entra en el pericardio, no se puede curar.
Por ello, es muy necesario realizar un estudio profundo sobre el tema de la muerte. Si realmente queremos entender qué es una enfermedad terminal y cómo es tener una enfermedad terminal, "Huangdi Neijing" puede darnos la respuesta.
¿Por qué el Nei Jing puede darnos respuestas? Porque el Nei Jing es un clásico médico. La Biblia es un libro que registra los estándares y modelos de pensamientos, moral, comportamiento, etc. humanos. Los seres humanos escribirán en ella el mejor y más valioso conocimiento para beneficiar a las generaciones futuras. ¡Deben ser honestos y no engañar!
El Taiping Jing de la dinastía Han del Este registra los clásicos médicos de esta manera: "Si quieres saber si los dioses del cielo son dioses o no, y si se corresponden o no, ponlos directamente en frente a un paciente... hacer que todos los sabios lo rodeen y discutan su enfermedad... según sus acciones... Los que tienen éxito en el diez-diez tienen razón, y los que no están en el diez no correcto, si reúnes a las personas para actuar, y aquellos que se curan se consideran escrituras, entonces todos los tratamientos se pueden resolver ". Sólo entonces la teoría y la práctica de curar a los diez-diez y curar a los diez podrán registrarse en el. Escrituras para las generaciones futuras Mientras la gente siga las Escrituras médicas y las practique, no habrá problema que no pueda resolverse. Esta es la antigua escritura médica. Una tasa de curación del 100% es sencillamente fantástica para la gente moderna. Por lo tanto, mucha gente considera a Nei Jing como nada más que escoria. No es sorprendente que la gente moderna tenga esta visión. La medicina tradicional china ha estado difundiendo la experiencia como el valor central de la medicina tradicional china durante miles de años desde el Nei Jing.
En comparación con el Tao y el arte, es obvio que el arte es más fácil de aceptar y digerir. La mayoría de los practicantes de la medicina china también están dispuestos a buscar pescado en el último momento. Al igual que todos en las novelas de artes marciales sueñan con las artes marciales. secretos artísticos, muchos practicantes de la medicina china pasan toda su vida tratando de seguir “recetas secretas”, “trucos”, etc. Algunas personas han obtenido cierta experiencia o técnicas de prescripción con tasas de curación relativamente altas a través de resúmenes clínicos o manuscritos y libros secretos enseñados por la familia, y de hecho son milagrosos hasta cierto punto.
En realidad, los seres humanos viven en un espacio tridimensional multinivel y multisistema. Todos los clásicos, recetas secretas y técnicas únicas sólo pueden adaptarse a un área limitada y no pueden generalizarse, de lo contrario, estas técnicas médicas se convertirán en engaños a los ojos del mundo. Sin embargo, en la sociedad real, hay muchas personas que actúan imprudentemente. ¡La ley nacional de publicidad debe estipular que los anuncios médicos no deben indicar la tasa de curación o la eficacia! Por tanto, cualquier médico chino que se atreva a decir que puede curar el 10% de la enfermedad se convertirá inmediatamente en un mentiroso. Los antiguos se atrevieron a decir que podían curar diez enfermedades y curar diez, todo porque entendían cuáles eran sus propios platos y cuáles no.
Al igual que el médico, sabía que la enfermedad de Jinggong no podía resolverse por sí solo, por lo que rechazó el tratamiento.
¿Cómo sabría un curandero con baja cognición si este paciente se puede curar o no? Sólo pienso en la sinceridad de los grandes médicos, pero no sé que no soy un gran médico en absoluto, pero asumo un trabajo que ni siquiera los grandes médicos se atreven a asumir. Después de mucho tiempo de tratamiento, descubrí que no es posible. ¿Qué tan alta puede ser la tasa de curación? Se considera de buena suerte poder curar diez de cada cinco casos.
Cuando nuestra comprensión no puede estar en sincronía con los pensamientos de los antiguos sabios y sabias, no seremos capaces de comprender verdaderamente el Nei Jing. Así como un gorrión conoce la ambición de un cisne, ¿cómo puede un mortal comprender el pensamiento de un sabio, un santo o una persona verdadera? Por lo tanto, cuando los médicos dicen que una enfermedad es terminal e incurable, lo determinan su conciencia y no la dan por sentado.
Entonces, ¿dónde está Gao Xing?
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La investigación no se puede separar de la palabra seriedad, y la seriedad no puede carecer de comprensión. La comprensión también debe basarse en reglas, de lo contrario es una tontería.
En cuanto a la muerte, hemos visto mucha deificación y engaño, demasiada ambigüedad y lo que otros dicen, como qué son las nueve agujas, meridianos, Wei Qi, cinco elementos, etc., y hay ninguna respuesta satisfactoria. Aunque la medicina moderna parece estar avanzada, en realidad no logra mostrar muchos efectos curativos satisfactorios.
Si no puedes pedir por los demás, pide por ti mismo; si no puedes pedir por los tiempos antiguos, ¡pide por el cielo y la tierra!
Mirando el Nei Jing completo, aunque habla principalmente de tratar enfermedades, todos son principios, métodos y medicinas para estabilizar el país y traer la paz al mundo. No existe un método permanente para gobernar un país y la situación cambia constantemente. Si confías en la experiencia, no podrás gobernar bien un país. Al heredar la medicina tradicional china desde la perspectiva de Nei Jing, uno no puede simplemente seguir lo que dicen los demás.
"Suwen·Tianjin Lun" menciona especialmente que "por encima de las bestias, hay padres en el medio". Las personas con experiencia en acupuntura saben que la prohibición de pinchar se sigue estrictamente. Generalmente, se pueden pinchar las extremidades y el tronco, y se puede pinchar la cavidad abdominal, pero no se puede pinchar el pecho por sí solo. Apuñalar el corazón matará a la persona inmediatamente. . La teoría prohibida de las espinas dice: "Apuñala el centro y muere en un día". Este día no son 24 horas, sino un período de tiempo muy corto. Al igual que cuando matan al rey de un país, el país cambia inmediatamente de dinastía.
Los padres del país son el rey y el primer ministro; los padres del cuerpo humano son el corazón y los pulmones. El núcleo de un país es el emperador y el primer ministro, seguidos por los generales, enviados, enviados y otros funcionarios. El núcleo del cuerpo humano es el corazón, y en realidad hay pulmones para sostenerlo. Debajo del corazón y los pulmones está el diafragma, y debajo del diafragma están el bazo, el hígado, los riñones y seis órganos internos. El Nei Jing divide los órganos internos en tres quemadores según su importancia, lo que en realidad es una estrategia ideológica. Los tres quemadores son esencialmente un solo cuerpo. Desde este punto de vista, 鬲肓 obviamente se refiere al diafragma humano.
El diafragma está relacionado con el diafragma, entonces, ¿qué es la pomada? "Lingshu Nine Needles and Twelve Origins" dice que "el origen del ungüento proviene de la cola de la paloma". Hay un cartílago de la apófisis xifoides en el extremo frontal e inferior de la pared torácica en el área del corazón para proteger esta apófisis xifoides. Se llama cola de paloma, que es el origen del ungüento.
La cola de milano es sólo el origen de la pomada. ¿Es la pomada la cola de milano en sí? ¿Dónde está exactamente Ming?
Según el "Atlas de Anatomía Humana" de la medicina moderna, el diafragma humano se encuentra debajo del corazón y los pulmones bilaterales, encima del hígado, la vesícula biliar, el bazo y el estómago. Tiene forma de gran paraguas. Disco que sostiene el interior del cuerpo. Separa las cavidades torácica y abdominal. Alrededor del diafragma, está conectado con la parte posterior de la apófisis xifoides del esternón, la superficie interna del borde inferior de la caja torácica y las tres vértebras lumbares por encima de la cintura, el borde superior del músculo cuadrado lumbar y la punta. de la duodécima costilla. Estas conexiones forman todo el diafragma.
El diafragma interviene principalmente en las actividades respiratorias del cuerpo. Cuando inhalas, el diafragma desciende y el pecho se expande; cuando exhalas, el diafragma vuelve a su posición original y el pecho se contrae. Cada respiración promueve la circulación sanguínea y el movimiento de los alimentos en el tracto gastrointestinal. El método de respiración Dantian utilizado por los practicantes de artes marciales es ejercitar continuamente la fuerza del diafragma, mejorar la energía defensiva y luego mejorar la capacidad de resistir golpes y el poder explosivo de las artes marciales.
El diafragma juega un papel vital en la regulación de la circulación del qi y la sangre en el cuerpo humano. También es responsable de regular la comunicación entre el corazón, los pulmones, el hígado, el bazo y los riñones, entre los cinco internos. órganos y los seis órganos internos, y entre los órganos internos y los meridianos. La importancia de la conexión.
Por encima del diafragma, también se encuentran el mediastino superior, el mediastino anterior, el mediastino medio y el mediastino posterior. Estos diafragmas forman una estructura completa para sostener y proteger el corazón y los pulmones. Desde una perspectiva fisiológica y mecánica, cualquier problema en cualquiera de estas estructuras afectará directamente a la función cardiopulmonar.
Los grandes puntos de acupuntura (huesos de trompeta) en el pecho en "Lingshu Meridian·Back Acupoints" y el punto Gaoming ampliamente utilizado por la medicina china se encuentran en el área del mediastino superior. Los puntos Jiuwei y Tanzhong se encuentran en el área del mediastino anterior. Los puntos de acupuntura importantes, como el punto de acupuntura Fei, el punto de acupuntura del corazón, el punto de acupuntura del diafragma, el punto de acupuntura del hígado y el Shu del bazo, se distribuyen en el área del diafragma de todo el segmento de las vértebras torácicas.
Muchos pacientes con enfermedades cardíacas y pulmonares pueden obtener resultados inmediatos frotando estas partes relevantes.
El masaje chino, la acupuntura, la moxibustión y la selección de puntos de acupuntura son diferentes. Mucha gente entiende que el mismo punto de acupuntura se puede utilizar para acupuntura, masaje y moxibustión, como Zusanli, acupuntura. La acupuntura es lo que es, moxibustión. es lo que es, y el masaje de puntos de acupuntura es lo que es. Esta es una situación común en el campo de la medicina tradicional china. De hecho, un tratamiento tan indiscriminado reducirá en gran medida la eficacia, e incluso será contraproducente, y cuanto más tratamiento, más grave será la enfermedad. Lo correcto es: la acupuntura tiene sus puntos de acupuntura y sus particularidades, el masaje tiene sus puntos de acupuntura y sus particularidades, y la moxibustión tiene sus propios puntos de acupuntura y sus particularidades no se pueden confundir entre sí.
Por lo general, los entusiastas de la medicina tradicional china utilizan estos puntos de acupuntura basándose en los principios de la anatomía y la mecánica deportiva. Si se deja de lado el efecto psicológico, el efecto terapéutico real es muy bajo y de corta duración. Si observamos las rutas de circulación del Qi interno y Wei Qi, comenzamos desde el yin y el yang y los aspectos de los cinco elementos de los meridianos y puntos de acupuntura, y luego regulamos estas estructuras, el efecto superará con creces la influencia de la anatomía y la mecánica. Para la medicina tradicional china es fundamental comprender y dominar los meridianos y sus patrones de Ying Qi y Wei Qi. De lo contrario, será difícil mejorar sus habilidades médicas. La importancia del "Huangdi Neijing" radica en su capacidad para ayudarle a comprender los principios y evitar que practique la medicina de manera confusa.
Al observar el texto completo del Nei Jing, podemos ver que la enfermedad terminal no es una “enfermedad incurable”. "Lingshu Nine Needles and Twelve Origins" señala claramente: "Si hay una enfermedad en los cinco órganos internos, se deben tomar los doce orígenes, que incluyen el origen del ungüento y el origen de la enfermedad". El llamado origen se refiere al punto de fuente de energía. Al ajustar estos puntos de origen, se puede controlar el estado de los cinco órganos internos.
Obviamente, el ungüento y el ungüento son puntos de acupuntura que se pueden usar para controlar enfermedades, por lo que el ungüento no debe ser el área de la grasa apical, porque no se puede iniciar directamente aquí. Por ejemplo, el punto Jiuwei en el origen de la pomada reguladora puede regular el corazón y los pulmones. El uso del punto Jiuwei para tratar a pacientes con angina de pecho, dificultad para respirar, opresión en el pecho y asma tiene efectos inmediatos. Especialmente para aquellos pacientes que generalmente sienten que la respiración solo puede llegar al pecho, después de la acupuntura en el punto Jiuwei, inmediatamente sienten que la respiración puede llegar profundamente a la parte inferior del abdomen y sentirse renovados.
"Lingshu·Nine Needles and Twelve Origins" también decía algo que ha sido citado por muchos practicantes de la medicina china: "Aunque la enfermedad dura mucho tiempo, aún se puede curar. Aquellos que no se pueden curar aún no hemos logrado la cura." De hecho, si no entendemos qué es la acupuntura y sus funciones, seremos incapaces de tratar muchas enfermedades de los órganos internos, es decir, no tendremos la cura. Por lo tanto, si sólo consideramos la grasa como la grasa del ápice y el área entre el corazón y el diafragma, no resistirá el escrutinio y es algo irrazonable. Aunque el diafragma es un órgano, no lo es todo.
En la apófisis xifoides, ¿dónde está el cuello? Algunas personas dicen que es el ombligo, otras dicen que es Qi Hai, algunas personas dicen que es Guanyuan y no hay consenso.
Mucha gente entiende el cuello como el mar de qi. La razón es que "Suwen·Feizhonglun" y "Suwen·Qiyilun" dicen que "la fuente del qi está debajo del ombligo" y "qi". Se desborda en el intestino grueso. "Está adherido al cuerpo del paciente, por lo que duele alrededor del ombligo". Entonces siento que como está debajo del ombligo y todavía me duele alrededor del ombligo, ¿qué más puede ser si no es el ombligo?
De hecho, estas dos escrituras hablan de los registros médicos de la enfermedad de Fuliang. ¿Qué es Fuliang? Como sugiere el nombre, la columna vertebral del cuerpo humano no es otra que la columna vertebral. Lo que se esconde debajo de la viga es el diafragma de los intestinos y el estómago, conectado al ombligo. En cuanto a la posición debajo del ombligo, la posición de los antiguos era muy clara desde la perspectiva de los meridianos, sólo puede ser verticalmente hacia abajo. Obviamente, el subumbilicus es el centro del abdomen debajo del ombligo, donde se encuentra la columna en el interior de la cavidad abdominal.
El punto de partida del diafragma humano está aproximadamente por encima y por debajo de la segunda y tercera vértebra lumbar en el interior del abdomen, directamente opuesto al ombligo, por lo que se describe como debajo del ombligo. Y debajo de la apófisis espinosa de la segunda vértebra lumbar se encuentra el "punto Mingmen" mencionado en la "Acupuntura Jia y B Jing".
"Acupuncture Jia Yi Jing" fue escrito por Huang Fumi durante la Dinastía Jin Occidental de los Tres Reinos. Los "mingmen" mencionados en él no son los mingmen mencionados en "Huangdi Neijing". el Canon Interior es "ojo". Aquí está En el Nei Jing, se considera como el canal de entrada y salida del Yang Qi. El "Clásico Difícil" también llama a este lugar la Puerta Ming, diciendo "el riñón izquierdo y el Ming derecho". Puerta".
Al ser la puerta de la vida, significa que este lugar afecta directa o indirectamente al corazón. "Jia Yi Jing" y "Difficult Classic" son clásicos que tienen una gran influencia en la medicina tradicional china y la acupuntura. Sin embargo, los autores sólo nos dicen el nombre de este punto de acupuntura y qué enfermedades puede curar, pero no explican por qué. Puede curar esas enfermedades. Esto es una lástima. Por supuesto, tal vez estos dos autores también escucharon lo que otros decían y lo sabían pero no sabían por qué.
A estas alturas, deberíamos tener una comprensión más clara del revestimiento: el origen del revestimiento está en la cola de la paloma, y el origen del revestimiento está en el interior de la segunda y tercera lumbar. vértebras, que está justo enfrente del ombligo. El sitio, aquí está la fuente de la muerte debajo del ombligo.
Si observamos el cuerpo en su conjunto, encontraremos que la unión entre el manubrio y el esternón, el borde inferior de la cuarta vértebra torácica, el origen del cuerpo y el origen de la cuerpo todos forman el cuerpo. En términos de aplicación, son aproximadamente el punto Tanzhong, el punto Dazhui, el punto Gaoming, el punto Dabao, Gaozhiyuan, Mingzhiyuan y otros puntos de acupuntura. Tenga en cuenta que el punto Tanzhong no está entre los dos senos, sino más arriba, en el ángulo del esternón. El Tanzhong del libro de texto no es el Tanzhong mencionado en el Nei Jing. Fue la posición establecida por Yang Shangshan, Wang Bing y otros durante las dinastías Sui y Tang cuando interpretaron el Nei Jing. De hecho, el Nei Jing no dice que Tanzhong esté entre los senos.
¿Por qué después de una enfermedad terminal no queda nada por hacer? El Nei Jing cree que todas las enfermedades surgen del Qi, que generalmente se refiere al clima, al Qi de la tierra y al Qi de las personas. El proceso de desarrollo de las enfermedades suele desarrollarse de afuera hacia adentro, lo que se denomina invasión de males externos: "La aparición de todas las enfermedades debe preceder a la piel. Si los males están presentes, los músculos intersticiales se abrirán, y si se abren , entrarán en las colaterales y permanecerán en el cuerpo." Ve, pasa por los meridianos, quédate pero no te vayas, pasa a los órganos y se asienta en los intestinos y el estómago."
Hay un dicho que las enfermedades son causadas por comer, por eso muchas personas simplemente comen alimentos ligeros o comen esas cosas. Los alimentos con naturaleza y sabor fríos se consideran serpientes y bestias venenosas, y se evitan por miedo a comer, pensando que esto es para preservar la salud. lo cual no es correcto. La naturaleza y el sabor de los alimentos se dividen naturalmente en cinco categorías: ácido, amargo, dulce, picante y salado. El ácido ingresa al hígado, el amargo ingresa al corazón, el dulce ingresa al bazo, el picante ingresa a los pulmones y el salado ingresa a los riñones. En diferentes momentos y estados, deben ser suministrados a los cinco órganos internos respectivamente. En circunstancias normales, se debe comer algún alimento de cualquier sabor. En cuanto a cómo distribuir la comida, eso es asunto del cuerpo y no hay necesidad de preocuparse por eso. Estos alimentos con diferentes propiedades y sabores se denominan energía de la tierra en el Nei Jing, y son una de las energías necesarias para los órganos internos. Cada uno de los cinco órganos internos tiene sus propias necesidades y tabúes. Muy poco no es suficiente y demasiado es demasiado. A menos que coma alimentos venenosos y dañinos, generalmente coma algo fresco o algo que no sea adecuado para su tipo de cuerpo. Siempre que la circulación de Yingwei Qi sea normal, el cuerpo resolverá y excretará el exceso de comida, y no lo hará. dañar el cuerpo en absoluto.
Por lo tanto, no significa que definitivamente te enfermarás mientras te resfríes o comas algunas frutas refrescantes y bebas bebidas frías. Hay dos requisitos previos principales para las enfermedades del cuerpo humano. Uno es que los meridianos de su cuerpo no circulen adecuadamente, lo que implica si sus emociones, trabajo y descanso, dieta, clima, etc., son adecuados para su cuerpo. El otro es el Feng Shui. O el cielo no te apoya, o la tierra no te apoya, o ni el cielo ni la tierra te apoyan. ¿Cómo puedes sobrevivir bien? Pero estos involucran los cinco elementos, las cinco fortunas y los seis qi, y es una larga historia.
Más cerca de casa, si no hay conflictos civiles, entonces la aparición de enfermedades es un proceso de superficial a profundo. El diagrama esquemático del proceso de desarrollo de los males externos que invaden el cuerpo humano es el siguiente:
El pulso solar se refiere a los microvasos sanguíneos de la piel, las colaterales se refieren a los capilares, los meridianos se refieren a los arterias y venas pequeñas, la aorta es la vena principal y el pulso fuchong es el abdomen. La aorta y la vena cava inferior son los vasos sanguíneos, los isquiotibiales son los músculos psoas mayor y psoas menor, y el tracto gastrointestinal es originalmente el diafragma en el abdomen. . Toda la comprensión es relativa a Wei Qi, no en el sentido estricto de la anatomía. Si quieres saber por qué deberías entenderlo de esta manera, primero debes ajustar tu modo de pensamiento para que esté en la misma frecuencia que el Nei Jing.
Cuando los males externos invaden el tracto gastrointestinal de superficial a profundo, el estado de la persona se vuelve más crítico. Si un médico verdaderamente sabio actúa en este momento, aún se puede salvar su vida. Si no lo sabe y continúa dejando que se desarrolle, el siguiente paso para la enfermedad gastrointestinal es propagar la enfermedad al hígado, el bazo y los riñones. En este momento, incluso si un médico verdaderamente sabio toma medidas, será muy bueno. si la mitad de los diez pacientes pueden curarse. Eso es lo que dice el Nei Jing: "Un buen sanador curará el pelaje, luego la piel, luego los tendones, luego los seis órganos internos, luego los cinco órganos internos. Quienes curen los cinco órganos internos estarán medio muertos y medio muertos". vivo."
Si no has conocido a un médico sabio. , la enfermedad seguirá desarrollándose y llegará hasta la puerta del corazón y los pulmones. La puerta de entrada al corazón y los pulmones es la membrana que rodea el corazón y los pulmones.
Cuando los patógenos de la enfermedad invaden la periferia del corazón y los pulmones, limitarán las funciones normales del corazón y los pulmones. En la superficie, el paciente puede verse y sentirse bien, pero en realidad no hay circulación. Y no hay armonía entre el yin y el yang. Si no fuera por ello, no estaría destinado. De lo contrario, el paciente no tendrá más remedio que morir.
Esto no significa que tener algunos síntomas del corazón y los pulmones sea una enfermedad terminal. Muchas de las llamadas enfermedades cardíacas y enfermedades cardíacas pulmonares en realidad son causadas por la circulación del Yingwei Qi y los síntomas que causan. puede parecer grave puede ser que la apariencia no sea la verdad. La causa real puede estar solo en el nivel de energía de la sangre en los meridianos, o como máximo en el nivel de los meridianos de Fuchong. Aún es temprano para que aparezca la enfermedad. Terminal.
Ahora podemos entender por qué algunos médicos milagrosos pueden curar a pacientes individuales que están al borde de la muerte. De hecho, esos pacientes no son realmente enfermos terminales. Los médicos milagrosos son como tiendas de antigüedades. y detectar una fuga. Eso es todo.
Por lo tanto, incluso si tienes ciertos síntomas en tus órganos internos, no te preocupes fácilmente por tener una enfermedad incurable, siempre y cuando puedas comer, defecar, dormir y sentirte afortunado. Incluso si puede, estar postrado en cama, comer muy poco, dormir muy mal y sentirse letárgico no necesariamente significa que realmente tenga una enfermedad terminal.
Una verdadera enfermedad terminal es similar a un país donde el monarca pierde a su dios y conduce al caos político. La pérdida de este dios puede deberse a su condición de títere, incapaz de salir del palacio con órdenes del gobierno, o porque era un cobarde en primer lugar. En resumen, la gente de todo el país estaba en una situación desesperada y estallaron rebeliones en todas direcciones. Luego se produjeron disturbios a gran escala en varios lugares y luego todo el país perdió el control. Finalmente, los rebeldes llegaron a la ciudad y rodearon. el rey y el primer ministro en el palacio. En ese momento, el monarca no tenía poder militar, ni apoyo popular ni ayuda exterior. Por supuesto, solo podía esperar la muerte.
Ilustración: Todo el país ha caído en la oscuridad, dejando solo la Ciudad Imperial de Ouchi rodeada por una enorme oscuridad. Solo el emperador y unas pocas personas a su alrededor quedan en la ciudad imperial.
¿Hay alguna forma de recuperarlo? Una persona perspicaz puede ver este tipo de cosas de un vistazo. Incluso si los dioses bajan a la tierra, no podrán ayudar al emperador. Mañana es el día en que la dinastía cambiará.
En términos del cuerpo humano, cuando la enfermedad invade el diafragma del corazón y los pulmones, el paciente no puede comer, no puede excretar, tiene dificultad para respirar y no puede controlar las extremidades. Descansa en el suelo y regresa a la naturaleza. Esta es una enfermedad terminal.
A estas alturas, ¿quién puede salvar todavía a este paciente? Por lo tanto, el médico entiende que la enfermedad de Jin Jinggong es terminal, al igual que el rey ha estado rodeado por poderosos rebeldes en una ciudad aislada, esperando ser capturado, no importa que la acupuntura, la moxibustión o la medicina no puedan curarla, solo puede morir. . Si tienes que salvarlo, esta persona será asesinada por ti y solo te quitarás una vida más.