La adivinación del Sr. Sang Zhijin.

La etnia Bai es una de las etnias con una larga historia y cultura desarrollada en la frontera suroeste de China. En cuanto a sus orígenes, existen la teoría de la migración "Gan y Qing" basada en la literatura, la "teoría indígena" basada en excavaciones arqueológicas y la "teoría de la migración y la integración indígena" basada en el proceso de formación étnica. Aunque no hay una conclusión concluyente, muestra que el pueblo Bai es una nación antigua. Los blancos se llaman a sí mismos "Bai Zi" y "Bernie", pero él los llama más. "Kunming" en la dinastía Han y "Sou" después de los Tres Reinos y las Dos Dinastías Jin están relacionados con el pueblo Bai. Los registros históricos de las dinastías Tang y Song lo registraron como Baiman, en las dinastías Yuan y Ming se llamó "Bai", y después de las dinastías Ming y Qing se llamó "Minjia". Después de la fundación de la República Popular China, de acuerdo con los deseos del pueblo Bai, "Bai" se determinó oficialmente como el nombre nacional unificado en junio 65438 + 0956 + 65438 + 065438 + octubre.

La lengua Bai pertenece a la familia tibeto-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas y tiene una rama lingüística indeterminada. No existe un lenguaje escrito en las letras de las canciones populares, las canciones daben, las óperas y las canciones y danzas populares, a menudo se toman prestados caracteres chinos para representar la lengua vernácula.

El pueblo Bai vive principalmente en la Prefectura Autónoma Bai de Dali, provincia de Yunnan. También se distribuyen pequeñas cantidades en el condado de Sangzhi de la provincia de Hunan, el área de Xichang de la provincia de Sichuan y el área de Huajie de la provincia de Guizhou.

Dali es uno de los primeros lugares de nacimiento cultural de Yunnan y la capital de Nanzhao en la dinastía Tang y Dali en la dinastía Song. Según la leyenda, ya en la época del emperador Wu de la dinastía Han, Zhang Shu y Sheng Lan del (hoy Dali) estudiaron los clásicos confucianos y Fu. En el año veinticinco de Kaiyuan de la dinastía Tang (737 d. C.), Nanzhao destruyó Wuzhao y capturó la ciudad de Dali. Con el apoyo de la dinastía Tang, se estableció el régimen de Nanzhao en la zona de Dali. Después de eso, Nanzhao envió con frecuencia enviados amistosos a la dinastía Tang y envió a sus hijos a Chengdu para estudiar la cultura china. Se introdujeron una gran cantidad de clásicos culturales en las Llanuras Centrales. Li Bai, Du Fu y Bai Juyi de la dinastía Tang recitaron la "Historia de Nanzhao".

Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, el viajero Kyle? Polo y Xu Xiake visitaron este lugar y escribieron notas de viaje. Entre las pinturas y esculturas, se encuentran los relieves de las Grutas de Nanzhao en Shibaoshan, los rollos chinos de Nanzhao en Jianchuan y los rollos modelo de Zhang Sheng en Dali, entre los cuales los rollos están pintados con treinta y tres bailarines voladores y diecisiete. bestias aladas.

En el octavo año del reinado de Tianbao del emperador Xuanzong (749 d.C.), el rey de Nanzhao, Feng Jiayi, trajo de Chang'an dos piezas musicales, "Le Hu" y "Qiuci Music", que Tang Xuanzong le había regalado. a Nanzhao. En el año 16 de Zhenyuan (800 d.C.), el emperador Dezong de la dinastía Tang, el rey Yi de Nanzhao envió a más de 200 personas del grupo de canto y danza a Chang'an para presentar "Música Sagrada de Nanzhao" Gong, Song Yin. Dúo", con 28 oberturas, sosteniendo la danza de plumas "Música Sacra de Nanzhao". Toda la "Divina Comedia" se divide en cuatro partes: la primera parte es la parte Kucha, la segunda parte es la parte del tambor, la segunda parte es la parte Hu y la segunda parte es la parte de música militar. "La Divina Comedia tiene magníficas habilidades y hermosos bailes. Tang Dezong estudió en Lide Hall y dio conferencias a los trabajadores de Taichang. Como el banquete se celebró en el salón, se sentó en el palacio y tocó (ver "Nuevo Libro de Tang". ) Nanzhao Shengfeng La música hereda la música y la danza tradicionales de los pueblos antiguos del suroeste y, al mismo tiempo, absorbe la música y la danza de las llanuras centrales, el noroeste, Myanmar y la India (Tianzhu), formando una canción y una danza completas. art. Fue catalogada como una de las catorce canciones de la dinastía Tang (ver Dinastía Tang). Muestra que el arte del canto y la danza en el área de Dali durante la dinastía Tang alcanzó un nivel considerable.

La danza folclórica Bai se vio por primera vez en la literatura de Fan Chuo en la dinastía Tang. Entre ellos, "Octava Costumbres Salvajes" registra: "Niños y niños desfilan en el callejón por la noche, soplando seda de calabaza o hojas, todos diciendo palabras de amor y llamándose unos a otros. Esta costumbre quedó registrada en el" Nuevo Libro de Tang ". ¿Por Ouyang Xiu de la dinastía Song? Hay registros en "La biografía de Nanzhao", "Crónicas de Yunnan" de Li Jing en la dinastía Yuan, "Crónicas de Yunnan" de Yang Shen en la dinastía Ming y "Hongxue Shihua" de Zhou Zhilie en la dinastía Qing.

Recopilados 74 tipos de danzas folclóricas Bai. El más representativo y difundido es el "Bawang Whip Dance", que no sólo existe en las tres actividades folclóricas de "Raising Three Souls", "Spring King's First Month" y "Tian", sino también en la construcción de viviendas, bodas o festivales. . Actuación. La descripción más antigua de la Danza del Látigo del Señor Supremo Blanco es "Sanling Zhizhu Ci" escrita por Duan Wei, un poeta de Dali durante el período Xianfeng de la dinastía Qing, que contiene una descripción detallada del Látigo del Señor Supremo Blanco y el "Tambor octogonal". Esto muestra que el látigo del señor supremo era popular en el área de Dali durante la dinastía Qing.

El White King Whip tiene varias rutinas y cientos de formas de luchar. Además del Overlord Whip entre las Tres Almas de Dali, el Overlord Whip del condado de Eryuan en el Festival de Primavera, el Overlord Whip de Tianjiale, Jianchuan Shilong, Yunlong y el Overlord Whip de Binchuan tienen sus propias características.

En Rao Sanhun, también hay dos tipos de bailes: el tambor octogonal y el "Double Flying Swallow", que bailan junto con el Overlord Whip. "Raising Three Souls" sólo se representa cerca de la antigua ciudad de Dali, por lo que estas dos danzas sólo se distribuyen alrededor del lago Erhai.

"Li Gegao" y "Dayasa Sai" también son llamados "Dago" por el pueblo Bai. Actualmente no existe información confiable que registre el momento de su creación. A juzgar por el contenido y las características artísticas de las canciones y danzas, pueden estar relacionadas con la vida nómada y cazadora de los antepasados ​​Bai. Por ejemplo, Li en "Eryuan Xishan" combina cantar, caminar y bailar, principalmente cantando, con movimientos lentos y líricos. Las peleas y las colas en Jianchuan Dongshan son simples y sencillas. Conserva más características del canto y baile original del pueblo Bai.

La danza del dragón y el león también es una antigua danza folclórica Bai. Hay muchos lagos y ríos antiguos en el área de Bai. No sólo hay muchos mitos y leyendas sobre dragones, sino que también hay muchas esculturas de dragones en los pabellones. En el Dali actual, todavía hay nombres de lugares como Longshou Pass, Longwei Pass y Heilong Bridge. La danza del dragón Bai es única desde su forma hasta su ejecución. Por ejemplo, la "danza del dragón" que realizan los Bai en Jianchuan para orar por la lluvia está hecha de ramas de sauce. En la danza del dragón del pueblo Bai en Dali, la cabeza del dragón, el cuerpo del dragón y la cola del dragón no están conectados entre sí. La danza gira con relativa libertad, pero se siente integrada cuando se ve desde la distancia.

Las "Crónicas del condado de Dali" de la dinastía Qing decían: "Todas las familias encienden linternas en Yuan Ye, hay peces y dragones a caballo, hay óperas de Aoshan ... los turistas cantan y bailan. Se puede ver que la danza del dragón era muy". Popular en Dali durante la dinastía Qing. La danza del león en la zona de Bai tiene una larga historia.

Las danzas folclóricas Bai (incluidas las actividades folclóricas) suelen realizarse en tres situaciones específicas:

La primera es actuar en festivales tradicionales. El pueblo Bai tiene muchos festivales folclóricos. Además de los mismos festivales tradicionales que el pueblo Han, hay más de 20 festivales exclusivos de este grupo étnico, como el Día del Señor, March Street, el Festival de la Antorcha, el Culto de Febrero y el Festival de la Canción de Shibaoshan. , etc. En estos festivales étnicos casi todos los meses se celebran danzas y actividades folclóricas como "Danza de la grulla blanca", "Ciervo y grulla de primavera", "El fénix impulsa al Qilin", "Juego de vacas", "Juego de caballos" y "Juego de cuchillos".

En el primer mes de la turbulenta primavera, en lengua Bai se dice "el que toma la teja es sabio". Se difunde en Eryuan y se origina en Fengxiang.

Según Li Shaogu, un viejo artista de Baoda No.1 Village, el origen del primer mes del Rey Travieso es Zhang Daguan, un hombre de Baoda que fue magistrado del condado de Yizhang, Huguang. En ese momento, el "Rey Travieso" fue traído de regreso en el primer mes del año y mezclado con las costumbres populares locales. Otro método es castigar a los padres que dan a luz a bebés en el primer mes: porque los bebés nacidos en el primer mes deberían haber sido concebidos durante la temporada de siembra del primer año, y las zonas rurales requieren trabajadores jóvenes y fuertes para hacer todo lo posible para plantar. arroz durante la temporada de toldos, por lo que deberíamos castigar a quienes no lo hacen. Personas que obedecen las normas rurales.

El primer mes de la Fiesta de la Primavera suele celebrarse del 14 al 18 del primer mes lunar. La ubicación se elige a menudo en la plaza de un pueblo. Antes de que comenzara la actividad, los aldeanos informaron sus roles, incluido el funcionario de la corte, el oficial asistente, el arquero, el oficial de entrega de tarjetas, el oficial de armadura, el pescador, el leñador, el campo de arado, la lectura, la oficina industrial y comercial, el mudo, la niña muda y el hombre caído. , maestro, adivino, dios, Zhai Gong, Zhai Po y el camino del primer mes: "El Rey de la Primavera", los personajes femeninos son en su mayoría hombres disfrazados de mujeres, y cada personaje tiene algunos movimientos de baile simples. Antes de que comience la actuación, se disfrazan de extraños y divertidos titulares de licencias, tocan gongs y tambores, caminan o montan a caballo hasta el campo cercano y atraen al público gritando "¡El primer mes del rey de la primavera en problemas!". A excepción de las secuencias de actuación de "Bienvenida a los funcionarios", "Interrogando a los prisioneros" y "Lectura del edicto imperial" que se concentran en un solo lugar, el resto se representan con diferentes contenidos y formas, cada una ocupando un lugar. Todo el pueblo se divide en varios espacios para actuar o actuar alternativamente en el mismo lugar. Cada actuación tiene un látigo del rey, intercalado con bailes como "Tiao Shen". Los diálogos y las letras suelen ser contradictorios o utilizan palabras homofónicas en el dialecto Bai para hacer reír a la gente. Los artistas llevaban a la sala a los "prisioneros" de las familias castigadas para ser juzgados. Después de que el "prisionero" confesara y aceptara el castigo, la actuación alcanzó su clímax.

El turbulento primer mes de primavera ahora es raro y tiende a ser reemplazado gradualmente por campos.

El "Día Bei Qu" celebrado por el pueblo Nama de la etnia Bai en el condado de Lanping del octavo al decimoquinto día del segundo mes lunar también se llama "Salto de febrero" y se llama febrero. Festival en chino. Es una actividad ritual colectiva de canto y danza a gran escala. Los artistas incluyen seis maestros de sacrificios que representan a las seis familias principales, incluido el Guerrero (llamado "Informe de Propiedad"), la Diosa del Templo Dorado que se disfraza de hombre, Tiangan que "salta por el cielo y rompe la tierra", Wu Sangui que lleva una máscara roja, Wu Sangui que lleva una máscara negra de caballos, hadas, ninfas, etc. El contenido del programa es muy complejo y muestra el culto del pueblo Bai local a sus maestros, héroes y antepasados.

La segunda es durante la época de cultivo, siembra o cosecha. Por ejemplo, el idioma Tian también se llama "Miao Sai" y el idioma Bai se llama "Lazhi". Promover la plantación de arroz en las zonas rurales de Dali, Eryuan, Jianchuan, Yunlong, Binchuan y otros condados.

La actuación de Tian suele tener lugar en la plaza del pueblo después de la siembra de arroz en el quinto mes lunar. A veces se les invita a actuar en los pueblos vecinos. Sus organizadores son generalmente expertos en producción y se les llama "funcionarios Miao" y "funcionarios adjuntos Miao". El funcionario Miao es responsable de la organización general del trabajo de Miao Sai, y el funcionario adjunto Miao es responsable de la vida, la contabilidad y las cuentas de ingresos y gastos de Miao Sai.

El desempeño de Tian está acostumbrado a asignar roles en equipos que organizan competencias de semillas. Tianjiale en cada condado tiene sus propias características, pero las actuaciones son generalmente las mismas. Todo el evento tiene un gran escenario, muchos personajes y puede llegar a ochenta o noventa personas. Además de los funcionarios Miao y los funcionarios adjuntos Miao, también hay personas vestidas como pescadores, leñadores, parejas de ancianos arando los campos, mudos, mujeres mudas, así como búfalos, revendedores, gente perezosa, agricultores cavando campos, maestros y personas comprometidas. en pequeñas industrias., vendedores ambulantes. Y la chica que golpea el látigo del matón. Antes de que comience la actuación, el funcionario Miao usa un sombrero Miao con flores en la parte superior, una chaqueta mandarina, un caballo alto, una herradura de paja en el pie izquierdo y un zapato de tela en el pie derecho. El mozo de cuadra conduce al caballo hacia adelante. Un gran grupo de personas caminó de un pueblo a otro, cantando y marchando hacia la plaza central para actuar intensamente.

La actuación de Tian utiliza el lenguaje, la música, el vestuario y la utilería bai. Durante la actuación, el sonido de los tambores fue fuerte, como "formar un equipo", "plantar plántulas", "agitar la cola del dragón", "dragón volador hacia el cielo" y "abejas cruzando el río". Alrededor de la plaza se representaron danzas folclóricas como el látigo del rey, la danza de la grulla blanca, las carreras de caballos, el barco terrestre, la danza de las almejas, etc. Se transmiten diversas actividades agrícolas y artistas de todos los ámbitos de la vida, cantando la "Melodía soplando" del grupo étnico Bai. Las letras son divertidas y vívidas, las actuaciones son animadas y la atmósfera es cálida y alegre. Con "la agricultura" como contenido principal, la esposa del anciano (disfrazada de hombre) hace reír a la gente. Todas las actividades en el campo, incluido todo el proceso de plantación y trasplante de arroz, demuestran la rica cultura agrícola del pueblo Bai y reflejan plenamente el carácter alegre y optimista del pueblo Bai y su deseo de obtener una cosecha excelente y un ganado próspero.

También existe un tipo de entretenimiento en las granjas que pasa directamente por la producción y el trabajo, como la actividad "Abriendo la puerta del arroz" en la zona rural de Dali. La apertura de la puerta de siembra de arroz también se denomina "competencia de siembra de plántulas". Antes del juego, se colocaron banderas de arroz en el campo y se tocaron juntos tambores suona y música. Una vez que comienza la competencia, los expertos en trasplantes pueden bloquear fácilmente a los que se quedan atrás en los campos de arroz.

En ese momento, unos jugadores de suona bajaron al campo y tocaron el suona detrás de él para animarlo.

Dali Tianjiale combina actividades de producción laboral y entretenimiento. Como actividad popular, se está volviendo cada vez más popular entre el pueblo Bai.

El tercer tipo es para actuar en ceremonias religiosas. El pueblo Bai cree en magos, dioses, taoísmo y budismo, por lo que tienen muchos rituales de sacrificio y ceremonias religiosas. El más grande es la principal actividad de sacrificio. Adorar al Señor es la ideología tradicional del pueblo Bai, y todavía hay actividades de adoración en las aldeas del pueblo Bai. Al recibir o adorar a nuestro Señor, algunas ferias del templo son bastante animadas, combinando "montar a caballo" para orar por el buen tiempo y "jugar con las vacas" para orar por una buena cosecha, con cantos y bailes, acompañados de sonidos de suona y gongs. .

La danza de las brujas de Dalí está asociada al culto al Señor y a la costumbre de “recibir oro de la tía”. Generalmente, dos o más magos se responden entre sí y pueden bailar con más de diez personas. Durante el baile, los espectadores pueden unirse para cantar y bailar, y existen ciertos procedimientos. En el pasado, la relación era la de mago y aprendiz. Cuando baila, el mago también lleva consigo a su aprendiz, que sostiene un tambor plano de un solo lado (localmente llamado tambor de piel de oveja). Los movimientos del mago son simples, toscos y únicos. La bruja balanceó las caderas, miró a su alrededor, se inclinó hacia adelante o hacia atrás. Las danzas de brujas de Jianchuan generalmente se realizan en este templo principal, interpretadas por el dios brujo en el mismo escenario. Hay muchos movimientos estilizados en la danza, como "cruzar incienso en el pecho", "doble lanzamiento de incienso", "enrollar flores por dentro y por fuera", "doble lanzamiento de flores", etc. La danza de brujas de Eryuan se puede dividir a grandes rasgos en dos situaciones: una es la ocasión de sacrificio en pueblos y ciudades; la otra es el sacrificio familiar. Los rituales familiares incluyen los pasos de recibir el alma, buscar el fondo, preguntar sobre el alma, responder al alma y despedir al alma. Ahora los magos sólo tienen actividades individuales en aldeas remotas.

El budismo en Dali se divide en Mahayana e Hinayana y es diferente del Tantra y el Zen. Durante el período Nanzhao de la dinastía Tang, la religión Tani era popular en la prefectura de Dali, y el budismo zen se introdujo en la prefectura de Dali a finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan. En la actualidad, la música y la danza budistas en las actividades de sacrificio budistas sólo se difunden en Eryuanfeng, Shangtie, Diannan, Shaxi, Jinhua y otras ciudades de Jianchuan. Hay varios tipos de danzas, como "circular el altar", "danza de las flores del jarrón", "danza del tesoro de las flores", "danza de la linterna de loto", "danza de la espada", etc., que se realizan principalmente en el salón principal de templos o familias religiosas.

También existen actividades sacrificiales de adoración de tótems y adoración de la naturaleza primitiva en las zonas montañosas. Por ejemplo, la traducción china de "Zhu Gao Guo" en el municipio de Dada, distrito de Changxin, Yunlong es "danza de luto" o "danza del ataúd". Los bailarines eran todos hombres jóvenes, tomados de la mano y formando un círculo. En el círculo estaba el ataúd, con velas encendidas delante y encima. Bajo la tenue luz de las velas, los bailarines giran en sentido antihorario con un ritmo moderado y una atmósfera solemne y solemne. Este tipo de danza contiene el color religioso del "alma inmortal".

La danza folclórica Bai tiene una base profunda y es digna de ser un tesoro de la cultura tradicional Bai.