El Sutra tibetano cuenta la historia de los sueños y el viejo monje 7_El Sutra tibetano cuenta la historia de los sueños y el viejo monje Episodio 28

Por supuesto que hay que admirar y admirar, por supuesto que hay que adorar, el primero es respeto, el segundo es admiración, el tercero es apoyo. Estos tres están relacionados. Sólo adoras, pero no haces ofrendas. Sólo lo ofreces, pero no hay ningún mérito en adorarlo. Quieres cantar alabanzas, quieres adorar, quieres hacer ofrendas, quieres ser más grande. Tenga cuidado al orar. Si la adoración es lenta, entonces no está permitido adorar con mi corazón lento. Mi maestra me enseñó a nunca agacharme y a poner una alfombra de adoración, así que nos postramos en el suelo. El Maestro Hongyi dijo que Buda debería colocarse en un estante. Esto se llama etiqueta lenta. También hay un ritual de búsqueda de nombres, lo que significa que adoro a Buda y ganaré una buena reputación en el futuro. Esta es una práctica falsa, buscar fama y elogios de los demás. También hay rituales para la mente y el cuerpo. Mientras el cuerpo se inclina, la mente también medita. Si la mente no está meditando, es sólo el cuerpo orando, lo cual no tiene ningún efecto. Algunas personas dicen que es de mala educación ir a un templo budista y mirar directamente a la estatua de Buda. Le expliqué en ese momento que esta afirmación era incorrecta. Si no prestas atención, no pensarás en ello. ¿A quién adorarás como Buda? Este es el primero. Tu corazón no es sincero, algunas personas no son educadas, algunas personas no son educadas, tu corazón no es sincero, pertenece al cuerpo y a la mente, sé humilde en cuerpo y mente, sé consciente, hazte un nombre con la boca, haz reverencias; en el cuerpo, y ser puro en cuerpo, palabra y mente. También hay un saludo intelectual. Todo está muy limpio. Frente a la sabiduría no somos santos, pero también lo pensamos. Puedo leer los poemas del Avatamsaka Sutra una y otra vez, que implican sabiduría y respeto. Profundizar es entrar en el Reino del Dharma. Esta es la idea de Samantabhadra. Todos los Budas en el Reino del Dharma me hacen inclinarme ante él. A veces no podemos hacerlo, y no tenemos hasta donde llega la visión, pero si la visión es correcta y la visión es "un estado verdadero", entonces puede corresponder. ¿No se trata "El destino del bien y del mal de Zhancha" de la visión correcta antes del momento presente? Aunque el funcionario no puede hacerlo, Xiucheng debe hacerlo y debe ser sincero. Si no eres sincero, es mejor no ser educado. Si eres sincero y sincero, es un regalo infinito, lo que piensas en tu corazón, o puedes adorar a Buda por fama y fortuna, pero los beneficios de la bendición son muy pocos, esto no se llama sinceridad. Sea sincero y no haga suposiciones al azar. Pero si quiero pedir algo, entonces tengo que pedir un deseo por adelantado. Frente a la estatua de Buda, visualice y haga un voto: "El Bodhisattva Ksitigarbha me bendiga. Hoy rezo a Buda. Dime lo que quieres. Al inclinarte, mira la estatua del Bodhisattva con sinceridad y de todo corazón. No hay imaginación del Bodhisattva Ksitigarbha. Ven a ti, o Avalokiteśvara." La ceremonia final es la verdadera ceremonia de igualación del karma del bien y del mal. Soy igual al Buda y al Bodhisattva Ksitigarbha. Mi cortesía hacia el Buda es para mí, y todos los Budas y Bodhisattvas de las diez direcciones y los tres tiempos también lo son para mí. Había un anciano que cantaba el nombre de Buda todos los días. Tres cabezas están dedicadas a todos los seres vivos, incluidas las ratas y los mosquitos. Debido a que el Avatamsaka Sutra afirma que todos los Budas en las diez direcciones son iguales a todos los seres vivos en las diez direcciones, ¿no se ignora a menudo a los Bodhisattvas en la secta de Beijing? Trata a todos los seres vivos como regalos y no me atrevo a tomarte a la ligera. Vosotros sois los futuros Budas. A esto se le llama el regalo igualitario de la realidad, y no es lo que la gente corriente recibe ahora, porque nuestra visión no se corresponde con ello. Cuando adoras, debes pensar en esta pregunta. Si no quieres hacer una reverencia, puedes ofrecer una flor y descansar. Esto no funcionará. No dejes que retrase el regalo. Pero no me escuches. Si vas a los templos de otras personas para seguir los méritos de la alegría, o vas al templo de Zhuangyan para adorar al farmacéutico, extiende la estera y di: "¡El Maestro Mengcan me dijo que redujera la velocidad!", Entonces asumirás la culpa por mí. Te mantienes al día y te gustan los tiempos, y esto es lo que piensas en tu corazón. Sigo mi destino. Cuando voy allí, me hago una reverencia sobre la alfombra. A veces la gente tiene que hacer reverencias si me dicen que practique. Si me arrodillo en el suelo y hago una reverencia como el Tíbet, me temo que todos me mirarán y dirán que ahora me veo raro, dejándote una mala impresión.