Revelando el misterio del ataúd vacío en el palacio subterráneo del emperador Shunzhi: ¿Por qué murió repentinamente Shunzhi?

Durante muchos años, la Tumba Oriental de la Dinastía Qing fue brutalmente saqueada por señores de la guerra y bandidos encabezados por Sun Dianying. Cuatro de los cinco enterrados fueron Kangxi, Qianlong, Xianfeng y Tongzhi. todas las reinas y concubinas fueron robadas y destruidas, y el mausoleo Xiaoling se convirtió en el único mausoleo que no fue robado entre todos los mausoleos. Porque todos los ladrones saben que no vale la pena robar el abanico y el par de zapatos de El Emperador. > La calumnia de un traidor conmocionó el sueño de la pareja > En el segundo año, Dong Xiaowan, una famosa prostituta en el sur del río Yangtze, fue robada por Hong Chengchou (quien fue entregado a la dinastía Qing desde la dinastía Ming en los primeros años y Más tarde se convirtió en comandante en jefe del ejército Qing en el sur). La familia Hong originalmente quería quedárselo para ella, pero como Dong Xiaowan se negó a obedecer, la trasladó al palacio y se convirtió en la amada concubina del emperador Shunzhi. > Hong Chengchou temía que Dong Xiaowan fuera una desventaja para él, por lo que le aconsejó a la Reina Madre: "En el pasado, el rey Rui se entregaba al vino y al sexo, y el país estaba casi en ruinas. Confiaba en los antepasados ​​​​y dioses de cielo y tierra para hacerlo morir a una edad temprana... Incluso si la Reina Madre no extraña al viejo ministro, ella no lo hará. ¿Recuerdas lo difícil que fue para Taizu Taizong iniciar un negocio "> Después de escuchar esto, La Reina Madre se enfureció y convocó a Shunzhi para que enviara a Dong Xiaowan fuera del palacio. El emperador Shunzhi siempre obedecía las órdenes de su madre y no se atrevía a discutir, por lo que tenía que obedecer entre lágrimas. Por lo tanto, la emperatriz viuda Xiaozhuang obligó a la familia Dong a vivir en el templo Yuquan en Xishan. Pronto Dong Xiaowan desapareció y el emperador Shunzhi quedó desconsolado, por lo que se escapó de la Ciudad Prohibida y fue directamente al Monte Wutai, donde se afeitó el cabello y entró en un templo para practicar. > Después de abandonar el trono y huir al budismo > Cuando Shunzhi estaba a punto de abandonar el palacio, ya había hecho los arreglos para su funeral. También escribió un edicto y lo colocó sobre el escritorio imperial. El edicto imperial designaba a Xuanye como príncipe heredero, y ascendería al trono 27 días después de servir. Tan pronto como se aprobó este edicto, los príncipes y ministros quedaron extremadamente sorprendidos y confundidos: el emperador todavía gozaba de buena salud ayer por la mañana, entonces, ¿por qué murió durante la noche y la causa de la enfermedad no se indica en el edicto? Los ministros tenían todo tipo de dudas y especulaciones, pero hay que llevar a cabo los preparativos del funeral. Pronto, el nuevo señor Xuan Ye ascendió al trono a la edad de 8 años, y el reinado fue cambiado a Kangxi al año siguiente. > En aquel entonces, después de que el emperador Shunzhi escapara al budismo, construyó tres cabañas con techo de paja en la cima del monte Wutai, donde meditaba todo el día. > El emperador visitó a su padre y fue al monte Wutai > Décadas más tarde, Kangxi dirigió a sus tropas para sofocar la rebelión de Galdan. Pensando en su padre en el monte Wutai, hizo planes para ir a visitarlo. > Después de que el grupo llegó a la montaña Wutai, Kangxi dejó a sus asistentes en la montaña y caminó solo hacia el templo Qingliang. Luego, un viejo abad lo condujo a la cabaña con techo de paja en la cima de la montaña y entró solo a la casa para pagar. homenaje a su padre. Vi a un viejo monje de cabello blanco, meditando, como un hombre muerto y un árbol podrido. Kangxi no pudo evitar arrodillarse frente al anciano y dijo entre lágrimas: "¡Padre, mi hijo está aquí!" Los ojos del viejo monje se abrieron levemente y luego se cerraron de nuevo, su actitud era la misma que antes. Ya no prestó atención. Después de un rato, el viejo monje no dijo nada, por lo que Kangxi tuvo que salir silenciosamente de la cabaña. Antes de irse, también le dijo al viejo abad que no hiciera ningún anuncio público sobre este asunto. Trataría bien al viejo monje en el futuro y sería recompensado con creces. > Después de que Kangxi abandonara el monte Wutai, los rumores de que Shunzhi se convertiría en monje en el monte Wutai se difundieron cada vez más en la sociedad. El emperador Kangxi visitó el monte Wutai cinco veces en su vida, pero no fue allí en este momento. En secreto envió a alguien a traer un abanico y un par de zapatos que su padre usó antes de su muerte, y los enterró en el palacio subterráneo de. La Tumba Oriental de la Dinastía Qing. El propio Emperador Shunzhi no fue enterrado en absoluto. > Después de abandonar el trono y huir al budismo > Cuando Shunzhi estaba a punto de abandonar el palacio, ya había hecho los arreglos para su funeral. También escribió un edicto y lo colocó sobre el escritorio imperial. El edicto imperial designaba a Xuanye como príncipe heredero, y ascendería al trono 27 días después de servir. Tan pronto como se aprobó este edicto, los príncipes y ministros quedaron extremadamente sorprendidos y confundidos: el emperador todavía gozaba de buena salud ayer por la mañana, entonces, ¿por qué murió durante la noche y la causa de la enfermedad no se indica en el edicto? Los ministros tenían todo tipo de dudas y especulaciones, pero hay que llevar a cabo los preparativos del funeral. Pronto, el nuevo señor Xuan Ye ascendió al trono a la edad de 8 años, y el reinado fue cambiado a Kangxi al año siguiente. > En aquel entonces, después de que el emperador Shunzhi escapara al budismo, construyó tres cabañas con techo de paja en la cima del monte Wutai, donde meditaba todo el día. > El hijo del emperador visita a su padre y va al monte Wutai > Décadas más tarde, Kangxi dirigió a sus tropas para sofocar la rebelión de Galdan. Pensando en su padre en el monte Wutai, hizo planes para ir a visitarlo. > Después de que el grupo llegó a la montaña Wutai, Kangxi dejó a sus asistentes en la montaña y caminó solo hacia el templo Qingliang. Luego, un viejo abad lo condujo a la cabaña con techo de paja en la cima de la montaña y entró solo a la casa para pagar. homenaje a su padre. Vi a un viejo monje de cabello blanco, meditando, como un hombre muerto y un árbol podrido. Kangxi no pudo evitar arrodillarse frente al anciano y dijo entre lágrimas: "¡Padre, mi hijo está aquí!" Los ojos del viejo monje se abrieron levemente y luego se cerraron de nuevo, su actitud era la misma que antes. Ya no prestó atención. Después de un rato, el viejo monje no dijo nada, por lo que Kangxi tuvo que salir silenciosamente de la cabaña.

Antes de irse, también le dijo al viejo abad que no hiciera ningún anuncio público sobre este asunto. Trataría bien al viejo monje en el futuro y sería recompensado con creces. > Después de que Kangxi abandonara el monte Wutai, los rumores de que Shunzhi se convertiría en monje en el monte Wutai se difundieron cada vez más en la sociedad. El emperador Kangxi visitó el monte Wutai cinco veces en su vida, pero no fue allí en este momento. Solo envió en secreto a alguien a traer un abanico y un par de zapatos que su padre usó antes de su muerte, y los enterró en la Tumba Oriental. de la dinastía Qing, sin embargo, el propio emperador Shunzhi no fue enterrado en el mausoleo. > ¿Por qué Shunzhi murió repentinamente? > En el año 18 de Shunzhi, el sexto día del primer mes lunar, a medianoche, llegó una noticia impactante desde el palacio: el emperador Shunzhi, que solo tenía 24 años, falleció en el Salón Yangxin. >Al tercer día después de la muerte de Shunzhi, Kangxi, que tenía menos de ocho años, ascendió al trono del Palacio Dorado de la Ciudad Prohibida. La calma regresó rápidamente al palacio, pero lo que desconcertó a la gente fue que el emperador Shunzhi, de 24 años, siempre había gozado de buena salud y nunca había oído hablar de ninguna enfermedad. ¿Por qué murió repentinamente?> Respecto a la muerte del emperador Shunzhi, ". Dinastía Qing" El registro en "Shizu Shilu" es extremadamente breve, "Ding Si, Ye, Zi Ke, Shang colapsaron en el Salón Yangxin.> ¿Por qué se ignoran asuntos importantes relacionados con la vida y la muerte con solo unas pocas cifras, e incluso el ¿La causa de la muerte no se menciona en absoluto? Sigue a Shunzhi. Hay varias dudas sobre la causa de la muerte. Li Guorong, un experto en los archivos del palacio Qing en el Primer Archivo Histórico de China, decidió resolver este misterio que ha preocupado a los historiadores durante muchos años. de los archivos históricos. Como los archivos más autorizados que registran la vida del emperador Shunzhi—— Hay un párrafo sobre el último registro de Shunzhi antes de su muerte. Shunzhi cayó enfermo el segundo día del primer mes lunar en el año 18 de Shunzhi. El sexto día del mes lunar, Shunzhi ya tenía una enfermedad terminal antes de su muerte, pero solo hay 11 palabras para describir su muerte, hora y lugar. Aparte de esto, no se pueden encontrar pistas. Solo eso, el árbol genealógico real "Certificado de Jade". El libro solo registra el momento de la muerte de Shunzhi, pero aún evita hablar sobre la causa de la muerte del emperador Shunzhi. > Lo que también es desconcertante es que Shunzhi dejó una lista antes de su muerte. Escribió la mayor parte de catorce artículos. ¿Por qué Shunzhi se sintió tan culpable y culpable por lo que había hecho en su vida? Tal culpa parece inconsistente con el último estado de ánimo de un emperador cuando falleció. Shunzhi estaba obsesionado con un hombre Dong Xiaowan, una famosa prostituta en el sur del río Yangtze, estaba extremadamente insatisfecha con la madre de Shunzhi, la emperatriz viuda Xiaozhuang, y planeó matar a Dong Xiaowan, solo cien días después de la muerte de. Concubina Dong E, la noticia de la muerte de Shunzhi salió en el palacio. En el cielo, la concubina imperial falleció y el emperador falleció. ¿Por qué todas estas coincidencias? > Wu Meicun, un poeta muy conocido en ese momento, escribió un. poema "Alabanza a Buda en la montaña Qingliang": "Su Majestad puede vivir mucho tiempo". "El destino de mi concubina es como el polvo. Ojalá pudiera ser enterrado en el ataúd de Nanshan y sostener la Copa del Palacio Occidental para siempre". La historia del emperador Shunzhi y Dong Xiaowan circuló ampliamente, y la gente no pudo evitar preguntarse si la majestad que Wu Meicun escribió en el poema era el emperador Shunzhi. Además, el poema también escribe: "Pobres miles de kilómetros de hierba, marchita y sin color". Miles de kilómetros de hierba - Miles de kilómetros de hierba se superponen entre sí. Esta es claramente la palabra Dong. Como resultado, la gente se convenció más de que la concubina del poema se refiere a Dong Xiaowan. Y Su Majestad es, sin duda, el Emperador Shunzhi que ama profundamente a Dong Xiaowan. Después de estudiar repetidamente los poemas de Wumeicun, la gente queda desconcertada por uno de los poemas: "Los ocho polos son tan vastos que el sol va a la montaña Qingliang". Según las notas de Wumeicun, la montaña Qingliang en el poema se refiere al monte Wutai, un. lugar sagrado en el budismo, Shunzhi nunca había estado en la montaña Wutai durante su vida, ¿por qué el poema dice que Shunzhi "fue a la montaña Qingliang ese día"?> Lo que también es desconcertante es el edicto dejado por Shunzhi antes de su muerte. Porque en todo el edicto, Shunzhi enumeró hasta catorce de mis mejores. ¿Por qué Shunzhi se sentía tan culpable y culpable por lo que había hecho en su vida? Tal culpa parecía muy inconsistente con el estado de ánimo final de un emperador cuando fallecía. > Según la leyenda, el emperador Shunzhi estaba enamorado de Dong Xiaowan, una famosa prostituta de Jiangnan. La madre de Shunzhi, la emperatriz viuda Xiaozhuang, estaba extremadamente insatisfecha con esto y planeó matar a Dong Xiaowan. Sin embargo, apenas cien días después de la muerte de la concubina Dong E, la noticia de la muerte de Shunzhi llegó desde el palacio. En solo cien días, la concubina imperial falleció y el emperador falleció. ¿Por qué todo esto es tan coincidente? > Wu Meicun, un poeta muy conocido en ese momento, escribió un poema "Poesía en alabanza de Buda en la montaña Qingliang". . El poema dice: "Su Majestad puede vivir miles de años, y la vida de mi concubina será como polvo. Deseo que sostenga el ataúd de Nanshan y la copa del Palacio del Oeste para siempre. En ese momento, la historia del emperador Shunzhi y". Dong Xiaowan tuvo una amplia circulación y la gente no pudo evitar adivinar que la aldea Wumei se menciona en el poema. ¿Podría ser que la persona que lo escribió sea el emperador Shunzhi?

Además, el poema también escribe: "Pobres miles de kilómetros de hierba, marchita y sin color". Miles de kilómetros de hierba - Miles de kilómetros de hierba se superponen entre sí. Esta es claramente la palabra Dong. Como resultado, la gente se convenció más de que la concubina del poema se refiere a Dong Xiaowan. Y Su Majestad es, sin duda, el Emperador Shunzhi que ama profundamente a Dong Xiaowan. Después de estudiar repetidamente los poemas de Wumeicun, la gente queda desconcertada por uno de los poemas: "Los ocho polos son tan vastos que el sol va a la montaña Qingliang". Según las notas de Wumeicun, la montaña Qingliang en el poema se refiere al monte Wutai, un. lugar sagrado en el budismo. Shunzhi nunca había estado en la montaña Wutai durante su vida. ¿Por qué se dice en el poema que Shunzhi "fue a la montaña Qingliang ese día"?> Según los archivos manchúes de la Academia de Historia China en Qing. Palacio, cuando el emperador Shunzhi tenía 14 años, conoció a un hombre mientras cazaba en Zunhua. Un mago meditando en una cueva. A partir de entonces, Shunzhi tuvo un vínculo indisoluble con el budismo. En el año 14 de Shunzhi, bajo la cuidadosa disposición del eunuco, Shunzhi, de 20 años, conoció al eminente monje Han Pucong en el templo Haihui de la capital. La explicación de Han Pu Cong sobre el budismo conmovió profundamente a Shunzhi. A partir de entonces, Shunzhi desarrolló un gran interés por el budismo. > Shunzhi ha adorado el budismo durante mucho tiempo y durante mucho tiempo había querido convertirse en monje. Después de la muerte de la concubina Dong E, estaba desconsolado y no tenía ningún interés en los asuntos gubernamentales. Su muerte en el Salón Yangxin puede ser solo una excusa para el. Shunzhi no murió, sino que escapó al budismo. Se cortó el pelo y se convirtió en monje. > Según "Daily Notes", poco después de que Kangxi ascendiera al trono, la emperatriz viuda Xiaozhuang lo llevó muchas veces al monte Wutai para adorar a Buda. > Este tipo de evento podría haberse realizado en Beijing, pero llegaron hasta el Monte Wutai. Desde este punto de vista, Shunzhi se convirtió en monje en la montaña Wutai y practicó el budismo, que puede ser la verdad detrás de la adoración a Buda. > Durante la rebelión de Gengzi, la emperatriz viuda Cixi huyó hacia el oeste. El gobierno local quería recibirla, por lo que pidió prestado algunos equipos del monte Wutai. Algunas personas dicen que esos utensilios son similares a los utensilios de palacio y pueden haber sido utilizados por Shunzhi. > Si se combinan estos detalles, la muerte de Shunzhi parece reducirse a este proceso: Xiaozhuang mató a Dong Xiaowan, y Shunzhi se frustró y se convirtió en monje en el monte Wutai con el pretexto de morir por enfermedad. Xiaozhuang temía que este asunto fuera conocido en el mundo, por lo que falsificó un edicto póstumo en nombre de Shunzhi. Las diversas autoculpaciones contenidas en el edicto son, sin duda, los cargos infundados que Xiaozhuang impuso a Shunzhi Mo. > Respecto a esta afirmación, Li Guorong tiene opiniones diferentes. Porque, según el análisis de la base emocional y la forma de pensar de Shunzhi, la culpa en el edicto no es descabellada. Después de que Shunzhi tomó el control de las Llanuras Centrales, no se sintió familiarizado con todo. Por lo tanto, debe hacer todo lo posible para familiarizarse con todo esto y adaptarse a él, incluso desviándose de algunas de sus tradiciones y costumbres originales. Esto le hace caer en una especie de confusión y contradicción, y a menudo hay un elemento de culpa en lo más profundo de su corazón. Al mismo tiempo, Shunzhi fue influenciado por el misionero alemán Tang Ruowang. Una vez creyó en el cristianismo y desarrolló un carácter de gratitud y arrepentimiento. Durante su reinado, emitió repetidamente edictos y exigió que varios documentos no se llamaran "santos". > En la "Crónica autoescrita" escrita por Wang Xi, un erudito de la Academia Hanlin de la dinastía Shunzhi, Li Guorong encontró registros sobre la redacción del edicto póstumo. Inesperadamente, encontró pistas sobre la causa de la muerte de Shunzhi en el libro. . El libro escribe que después de que Wang Xi ingresó al Salón Yangxin, el emperador Shunzhi en su lecho de enfermo le dijo que tenía viruela y que temía no recuperarme nunca. La llamada viruela era la viruela. El emperador Shunzhi solo tuvo cinco días desde que enfermó hasta que murió. Su enfermedad era muy similar a la viruela. Entonces, ¿podría el emperador Shunzhi morir de viruela? >Después de un nuevo examen, han surgido dudas sobre la afirmación de Shunzhi de convertirse en monje. El marido de Dong Xiaowan, Mao Bijiang, recordó en detalle su relación con Dong Xiaowan en "Yingmei'an Yiyu": A principios del verano de Ji'mao, él y Dong Xiaowan se conocieron por primera vez. Ji Mao, es decir, el duodécimo año de Chongzhen en la dinastía Ming. En este año, Dong Xiaowan tenía 16 años, mientras que Shunzhi solo tenía dos años. > La concubina Dong E no era Dong Xiaowan y no fue asesinada por el diseño de Xiaozhuang. De hecho, la concubina Dong E estaba desconsolada porque su hijo murió joven y murió de una enfermedad debido a las heridas. Según la biografía del monje "Xu Zhi Yue Lu", después de que su amada concubina falleciera, Shunzhi perdió toda esperanza y decidió escapar al budismo. En octubre del año 17 de Shunzhi, el eminente monje Mao Xisen celebró una ceremonia de limpieza del cabello para Shunzhi en el Salón Wanshan para convertirlo al budismo. Sin embargo, registros posteriores llevan la historia a un final inesperado. El emperador Shunzhi se afeitó la cabeza y se convirtió en monje. Esta noticia enfureció a Xiaozhuang, y rápidamente convocó al maestro de Mao Xisen, Yu Linxiu, de regreso a la capital. Después de que Yu Linxiu llegó a Beijing, escuchó que su discípulo Mao Xisen se había afeitado la cabeza para Shunzhi, por lo que inmediatamente ordenó que se instalara una pira para quemar a Mao Xisen hasta la muerte. Después de que Shunzhi se enteró de este incidente, no tuvo más remedio que dejarse crecer el cabello y permanecer secular y dejar de convertirse en monje.

> A juzgar por diversos datos y signos históricos, Shunzhi murió de viruela, lo que parece ser la respuesta más cercana a la verdad. Pero lo desconcertante es que Shunzhi murió de una enfermedad, lo que debería ser una muerte normal. Sin embargo, ¿por qué los archivos del palacio Qing no mencionaron la causa de la muerte de Shunzhi? ¿Hay algún secreto oculto detrás de la muerte de Shunzhi? > ¿Shunzhi realmente murió por el bombardeo de Zheng Chenggong? > Después de la muerte de Shunzhi, el tribunal siguió sus instrucciones. voluntad, fue enterrado en la Tumba Oriental de la Dinastía Qing. Este tesoro geomántico fue descubierto e identificado en el invierno cuando Shunzhi tenía catorce años mientras evitaba la viruela en Zunhua. Una generación de emperadores se vio obligada a abandonar el palacio debido a la viruela y se exilió a las frías montañas y aguas heladas del norte. Respecto a la viruela, la gente de aquella época casi hablaba de ella con desdén. Para no causar pánico entre el gobierno y el público, el hecho de que Shunzhi murió de viruela se ocultó deliberadamente en la historia oficial, lo cual es razonable. > Durante el período Shunzhi, un funcionario llamado Zhang Chen registró en sus notas personales que el séptimo día del primer mes lunar, el tribunal ordenó a la gente no freír frijoles, encender lámparas ni sacar basura. > Estos tabúes sólo aparecerían cuando el emperador tuviera "viruela". Por lo tanto, los historiadores están aún más convencidos de que el emperador Shunzhi murió de viruela. > Wang Rongsheng es un experto en la historia de las dinastías Ming y Qing en la Academia China de Ciencias Sociales. Hace diez años, publicó un artículo académico sobre el edicto de Shunzhi, que despertó una renovada atención de la comunidad histórica sobre la causa de la muerte de Shunzhi. . La "Guía médica de Zhang" describe los síntomas de la viruela de la siguiente manera: Cuando el acné se vuelve pulpa, el espíritu está cansado, la mente está mareada, inconsciente, la llamada no es respondida y la persona murmura para sí misma, como si fuera mala. A juzgar por los síntomas de la viruela, a Shunzhi le es imposible estar consciente antes de su muerte y le es imposible dictar el edicto imperial en persona. Entonces, lo que Wang Xi registró en su "Crónica autoescrita" fue que Shunzhi dictó un edicto póstumo antes de su muerte, enumeró sus catorce crímenes e incluso resolvió los dos principales problemas de quién sucedería en el trono y quién sería el ministro asistente. en un período de tiempo muy corto. ¿Cómo se deben explicar estas cosas?> Según la "Crónica autoescrita de Wang Xi", Shunzhi murió temprano en la mañana del séptimo día del mes lunar. Según las "Notas varias de Pingpu", Zhang Chen sólo se enteró de la muerte de Shunzhi el octavo día del mes lunar cuando acudió a la corte. No sólo los registros del momento de la muerte de Shunzhi difieren en un día entero, sino que también hay algunas contradicciones en los registros históricos en qué día enfermó Shunzhi. "Qing Shi Lu" registra que el segundo día, Shunzhi se sintió mal. Sin embargo, "Notas varias de Pingpu" dice que el segundo día del Año Nuevo Lunar, Shunzhi fue al templo Minzhong para ver cómo tonsuraban al eunuco Wu Liangfu. Según la "Crónica autoescrita", Wang Xi fue al palacio durante tres días consecutivos desde el primero al tercer día del mes lunar para presentar sus respetos, pero no dijo que Shunzhi estaba enfermo. Además, el tercer día del Año Nuevo Lunar, Shunzhi discutió cosas con Wang Xi. > Wang Rongsheng es un experto en la historia de las dinastías Ming y Qing en la Academia China de Ciencias Sociales. Hace diez años, publicó un artículo académico sobre el edicto de Shunzhi, que despertó una renovada atención de la comunidad histórica sobre la causa de la muerte de Shunzhi. . La "Guía médica de Zhang" describe los síntomas de la viruela de la siguiente manera: Cuando el acné se vuelve pulpa, el espíritu está cansado, la mente está mareada, inconsciente, la llamada no es respondida y la persona murmura para sí misma, como si fuera mala. A juzgar por los síntomas de la viruela, a Shunzhi le es imposible estar consciente antes de su muerte y le es imposible dictar el edicto imperial en persona. Entonces, lo que Wang Xi registró en su "Crónica autoescrita" fue que Shunzhi dictó un edicto póstumo antes de su muerte, enumeró sus catorce crímenes e incluso resolvió los dos principales problemas de quién sucedería en el trono y quién sería el ministro asistente. en un período de tiempo muy corto. ¿Cómo se deben explicar estas cosas?> Según la "Crónica autoescrita de Wang Xi", Shunzhi murió temprano en la mañana del séptimo día del mes lunar. Según las "Notas varias de Pingpu", Zhang Chen sólo se enteró de la muerte de Shunzhi el octavo día del mes lunar cuando acudió a la corte. No sólo los registros del momento de la muerte de Shunzhi difieren en un día entero, sino que también hay algunas contradicciones en los registros históricos en qué día enfermó Shunzhi. "Qing Shi Lu" registra que el segundo día, Shunzhi se sintió mal. Sin embargo, "Notas varias de Pingpu" dice que el segundo día del Año Nuevo Lunar, Shunzhi fue al templo Minzhong para ver cómo tonsuraban al eunuco Wu Liangfu. Según la "Crónica autoescrita", Wang Xi fue al palacio durante tres días consecutivos desde el primero al tercer día del mes lunar para presentar sus respetos, pero no dijo que Shunzhi estaba enfermo. Además, el tercer día del Año Nuevo Lunar, Shunzhi discutió cosas con Wang Xi. > En las primeras etapas de la aparición de la viruela, la temperatura corporal aumenta bruscamente, seguido de mareos y pérdida del conocimiento. Si Shunzhi realmente contrajera viruela, entonces no habría desafiado una fiebre alta para ir al templo Minzhong y ver al eunuco Wu Liangfu siendo tonsurado en las primeras etapas de su enfermedad en el segundo año de la escuela secundaria. Incluso si se enfermara solo después de regresar, probablemente sería difícil hablar con Wang Xi sobre asuntos importantes al día siguiente. Lo que resulta más desconcertante para la gente es por qué Wang Xi sólo utilizó las cuatro palabras "Jijizai" para describir simplemente el contenido de la discusión. Si Wang Xi no tenía motivos ocultos, ¿por qué era tan reservado y evasivo?

> ¿Por qué hay tantas discrepancias inusualmente obvias en los registros de tantos puntos clave de los datos históricos? Parece difícil sacar una conclusión simple basada en los errores del narrador. ¿Podría ser que haya otra razón oculta? por la muerte del emperador Shunzhi? ¿Qué?> En una tarde cualquiera de 1992, Zheng Wanling, que vivía en Xiamen, estaba ordenando las pertenencias dejadas por su padre en casa. La familia Zheng es descendiente de Zheng Chenggong. Después de la muerte del padre de Zheng Wanling, dejó muchos libros relacionados con sus antepasados. Sin embargo, durante el proceso de clasificación, un libro atrajo la atención de Zheng Wanling...> El manuscrito que descubrió Zheng Wanling se llama "Registros del levantamiento del rey Yanping". Este libro registra la carrera militar de Zheng Chenggong en forma de diario. > El 20 de abril de 2004, el titular del "Xiamen Evening News": Shunzhi fue asesinado por Zheng Chenggong en Xiamen, atrajo innumerables atención. Esta asombrosa noticia proviene de un registro en "Registros del levantamiento del rey Yanping": Alguien informó en secreto a Zheng Chenggong que durante la Batalla de Gaoqi, el emperador Shunzhi fue bombardeado en el puerto de Siming en Xiamen, el general Qing Dasu no se atrevió a anunciar la noticia. el mundo exterior. > Además, hay un pasaje en el manuscrito sobre la historia interna del asesinato del Gran Maestro Zheng Zhilong, que menciona una vez más la causa de la muerte del Emperador Shunzhi: Después de que el Gran Maestro Zheng Zhilong se rindiera a la Dinastía Qing, escribió cartas repetidamente para persuadir a su hijo Zheng Chenggong de que se rindiera, pero todo terminó en un fracaso, pero Shunzhi no lo hizo. Castiga el pecado. Después de que Shunzhi fuera asesinado a tiros en Xiamen, su asistente del ministro Suk Saha le guardaba rencor a Zheng Zhilong y le sugirió a Kangxi: "Zheng Chenggong puede usar un cañón para matar a nuestro difunto emperador, pero ¿no puede el emperador ejecutar a su padre adoptado por Kangxi?" Según su sugerencia, Zheng Zhilong fue ejecutado poco después de asumir el trono. > Según el folclore, al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Zheng Chenggong ocupó la isla para resistir a la dinastía Qing, y el emperador Shunzhi conquistó personalmente la isla y llegó a Xiamen. Las tropas de Zheng Chenggong lucharon ferozmente con el ejército Qing a lo largo de la costa. En esta feroz batalla, el emperador Shunzhi fue bombardeado y asesinado por Zheng Chenggong. El pez de río en Hong Kong se deformó después de comer la carne del emperador y se convirtió en un pez de río sin vejiga natatoria. Hoy en día, esta leyenda envuelta en una rica mitología se ha vuelto confusa en la transmisión oral de la gente. ¿Murió realmente el emperador Shunzhi en la batalla naval de Xiamen? > Hong Buren, un experto en literatura e historia de Xiamen, cree que es muy probable que Shunzhi haya conquistado personalmente. la guerra. Además, también existen muchas dudas sobre la muerte de Dasu, el comandante del ejército Qing. "Records of King Yanping's Uprising" afirma que después de que Shunzhi fuera asesinado a tiros, Da Su se suicidó por miedo al crimen. También hay un registro similar en "Registros de escenas del mar", otro material histórico importante para la gente moderna que estudia a Zheng Chenggong. En octubre, durante la dinastía Qing, Dasu fue trasladado de regreso a Beijing para investigar, pero Dasu murió en la provincia después. tragando oro. Si este registro es cierto, ¿cuál fue la razón que obligó a Dasu a elegir este camino sin retorno? > El experto en historia de Qing, He Lingxiu, estudió cuidadosamente varios materiales históricos proporcionados por expertos históricos y culturales de Xiamen y planteó preguntas. No existe tal declaración en los "Registros de los antiguos reyes" que registran los hechos de Zheng Chenggong. Además, en su discurso antes de enviar tropas para restaurar Taiwán, Zheng Chenggong solo mencionó que derrotó al ejército de Dasu el año pasado y no mencionó que mató a Shunzhi. No solo eso, en todos los informes enviados al emperador Yongli por el ministro de Nanming, Zhang Huangyan, nunca hubo una sola palabra sobre la muerte a tiros de Shunzhi por parte de Zheng Chenggong. Al parecer no hubo tal declaración en ese momento. Además, la feroz batalla entre el ejército Qing y las tropas de Zheng Chenggong tuvo lugar en mayo, por lo que si Shunzhi fuera asesinado a tiros, no podría exceder de mayo, porque no habría combates después de mayo. Sin embargo, no fue hasta el primer mes del decimoctavo año de Shunzhi que el nuevo emperador ascendió al trono. Esto significó que el trono había estado vacante durante medio año y el vacío de poder conduciría inevitablemente al caos político. imposible que esto suceda en una dinastía feudal bajo un gobierno totalitario. > "Registros del levantamiento del rey Yanping" todavía deja a los expertos confundidos y confundidos. ¿Shunzhi vino personalmente a Xiamen? ¿Realmente murió a causa del bombardeo de Zheng Chenggong? A excepción de un manuscrito familiar y una leyenda lejana, los expertos ya no pueden encontrar ninguna evidencia sólida. Y es sobre esta pregunta clave que la falta de respuestas convierte la teoría de que Shunzhi murió en Xiamen en un misterio sin solución. > Es posible que nunca se pueda responder con certeza exactamente qué fue lo que acabó con la joven vida de una generación de emperadores. La gente sólo puede confiar en registros esporádicos en materiales históricos para restaurar la apariencia original de ese período de la historia tanto como sea posible. Se puede inferir de varios datos y signos históricos que Shunzhi tenía más probabilidades de morir de viruela, pero esta aún no es la conclusión final. La misteriosa muerte de Shunzhi puede quedar sellada para siempre en el silencio de la Ciudad Prohibida. Sin embargo, la historia es tan intrigante precisamente por los muchos misterios que son difíciles de adivinar. >>p>