¿Es precisa la adivinación en el templo de Zhanghua en Jingzhou? Número de teléfono del templo de Zhanghua en Jingzhou
En las biografías de monjes eminentes se registran casi todas las historias de "ascetismo", que son profundamente conmovedoras. Hay que decir que en aquella época la productividad social estaba extremadamente atrasada y la civilización material era extremadamente pobre. Estos eminentes monjes hicieron grandes esfuerzos por difundir y promover el budismo, por lo que las generaciones posteriores también los llamaron ascetas y fundadores. Hablando objetivamente, fue la época y el entorno de vida específicos los que crearon y nutrieron a estos "ascetas" y se convirtieron en nuestros "antepasados" actuales.
Desde el desarrollo histórico hasta el día de hoy, el progreso y el desarrollo de la civilización material y la civilización espiritual de la sociedad humana son obvios para todos. Como ideología social, el budismo continúa progresando y desarrollándose con el progreso y desarrollo de la sociedad. Como firme creyente y fiel practicante del budismo, la creencia más básica y fundamental de los budistas permanece sin cambios: ¡el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte!
Entonces, ¿cómo podemos “renacer, envejecer, enfermar y morir”? En los doce volúmenes del Tripitaka podemos obtener la respuesta más sencilla: la práctica. ¿Qué es la práctica? Al respecto, el Maestro Kong Jing tiene una explicación muy intuitiva y clara: "La práctica es corregir tu mala conducta". El maestro señaló además: "Practica en casa, tu personalidad se volverá cada vez más perfecta, entonces podrás vivir y vivir". muere y podrás convertirte en un Bodhisattva, ¡puedes convertirte en un Buda!" Esto me recuerda lo que dijo el Maestro Taixu, un defensor radical de la reforma budista: "Confiar en Buda y completarlo en personalidad, esto es lo real. realidad." Esto es lo que significa.
Dado que la "práctica" puede resolver la pregunta más fundamental de un budista sobre la vida, entonces cómo "practicar" se vuelve urgente y urgente. Desde este punto de vista, nuestro maestro fundamental, el Buda Shakyamuni, es absolutamente inequívoco. Ya en la fundación del grupo budista, no perdió tiempo en formular una serie de "códigos" sobre cómo los discípulos deberían "practicar el camino del movimiento", que colectivamente llamamos "preceptos". "Cuando el Buda estaba vivo, lo tomó como su maestro; después de la muerte del Buda, aprendió los preceptos. Con los cambios de los tiempos y el progreso continuo de la sociedad, la gente se esforzó más tarde en dividir los "preceptos". en mandamientos cada vez más organizados y específicos. Estos términos metódicos y específicos se han traducido en muchos "métodos de práctica". Algunos dicen que hay 84.000 métodos en total. No nos importa si hay 84.000 métodos o millones de métodos, ¡pero no existe absolutamente ningún método que pueda enseñarte a practicar deliberadamente el ascetismo!
Lamentablemente, hoy en día, a medida que la civilización social continúa avanzando y el budismo se vuelve cada vez más próspero, un número considerable de personas en nuestra Sangha siguen caminos torcidos y practican la práctica de "intentar morir". Sus palabras y acciones son espeluznantes y aterradoras. ¡Qué espantoso!
Este año cumple casi 70 años. A los 50, todavía se enfrenta al loess en el campo porque es tan pobre que a nadie le importa su vida. Después de convertirme en monje, finalmente me sentí seguro. Quizás eso sea una bendición. En mi tercer año como monje, encontré trabajo como erudito en una gran jungla. Como es bueno adivinando y sus ingresos son bastante generosos, hay que decir que lleva una vida tranquila y cómoda. Inesperadamente, hace tres años, este viejo monje tomó una decisión increíble: "¡Por el bien de la vida y la muerte, juré hacer 'ascetismo' y jugar descalzo durante tres años!"
"Oh, Dios mío He estado descalzo los 365 días del año. Este tipo de clima cálido es apenas soportable, pero ¿cómo puedo sobrevivir en el frío invierno y las fuertes nevadas? ¿No es esto buscar problemas y atormentarme? El Bodhisattva laico, considerando la "aptitud física" del viejo maestro, rápidamente se turnó para persuadirlo, ya sea emocionalmente conmovido o racionalmente comprendido. Pero este viejo maestro "jura ser profundo" y "distingue los talentos sin obstáculos", y cualquier persuasión sincera es inútil. ¿Pero qué pasó? En el primer invierno, mis pies murieron congelados. A finales del otoño y principios del invierno del año siguiente, mis pies empezaron a sangrar y a supurar, se hincharon visiblemente y poco a poco perdí el conocimiento mientras caminaba. Un médico no especializado consideró esto como una "oportunidad" y dijo: "Los hombres tienen miedo de usar botas (pies hinchados) y las mujeres tienen miedo de usar sombreros (cara hinchada); ya no podemos usar los pies descalzos, de lo contrario las consecuencias serán ¡Desastroso!" Lo curioso es que, cuando el viejo maestro del conocimiento escuchó esto, entró en pánico y se detuvo apresuradamente, por lo que la llamada "práctica descalza" terminó apresuradamente.
Si caminar descalzo en el frío de diciembre es realmente "práctica", creo que es mejor llamarlo "práctica de venta". No es de extrañar que algunos de los laicos que le han dado mucho dinero a este viejo maestro erudito para este propósito estén clamando por ello. Creo que si esto también es un comportamiento de consumo, estos profanos de buen corazón definitivamente se quejarán ante el "3.15".
Si el llamado "ascetismo" del viejo maestro sólo le provocó dolores físicos (se dice que dejó secuelas como artritis reumatoide, congelaciones periódicas, etc.), entonces el "ascetismo" " del joven monje es simplemente una lástima de toda la vida.
Su nombre es Xin Zhong. Este año solo tiene 34 años. En 1992, recibió una tobillera en el templo Zhanghua en Shashi, provincia de Hubei. Debido a que prometió "actuar ascéticamente", creía que "cuanto más profunda es la cicatriz, más profundas son las raíces del Buda", mayor es la esperanza de escapar de la vida. "Frente al bhikkhu, casi se quemó el cráneo, sus manos y pies temblaban de dolor en el lugar y estaba casi inconsciente. Debido a la severa estimulación del centro nervioso del cerebro, naturalmente sufría de "karma profundo". " en los días siguientes. Para" "eliminar los desastres y refugiarse", sus "prácticas ascéticas" se volvieron cada vez más detalladas. Primero dejó de comer después del mediodía, luego simplemente comió al mediodía y luego dejó de comer por la noche. Pronto, el joven monje en su mejor momento se obligó a ser torturado hasta convertirlo en una persona delgada, demacrada, insensible y casi con demencia.
También hay algunos monjes que practican el "ascetismo", lo cual también es ridículo.
En Shashi, provincia de Hubei, dos jóvenes monjes prometieron adorar las cuatro famosas montañas budistas con el método de "tres pasos y una adoración". No discutiremos si esto tiene algo que ver con la vida o la muerte, pero en lo que respecta a su comportamiento, simplemente están locos y usan la locura como maldad. Sí, entre los monjes eminentes de la antigüedad, había muchos "ascetas" que adoraban las cuatro famosas montañas en tres pasos. Sin embargo, el transporte en su época era bastante limitado y era casi "difícil adorar a menos que se caminara". " ¿Ahora que? Los medios de transporte modernos, como aviones, barcos, trenes y automóviles, están fácilmente disponibles y el transporte es conveniente y conveniente. ¿Por qué es necesario hacer una "reverencia en tres pasos"? Aparte de perder el tiempo, torturarse a uno mismo y dañar el prestigio de los monjes, esto no explica ningún otro problema, y mucho menos "muerte para vivir".
Este monje "asceta" es igualmente esquivo. A menudo se autodenomina "asceta" y está orgulloso de ello. No sólo fue un firme defensor del "ascetismo", sino también un entusiasta participante del "ascetismo". He aquí un ejemplo. Los mosquitos no pueden dormir por las noches en verano. No tomó ninguna medida (ni lo aisló con un mosquitero ni lo ahuyentó), pero dejó que lo picara sin ningún remordimiento, incluso si lo "destrozaba". Incluso lo llamó eufemísticamente: "Alimenta a todos los seres vivos y muestra misericordia a los ancianos". También dijo: "Este tipo de práctica ascética es causada por la compasión. La compasión es el alimento de la vida y la muerte, y también es el alimento de la muerte". viviendo en la tierra pura de Occidente." Esto es realmente estúpido. ! El autor respondió enojado: "Si haces ofrendas a todos los seres vivos, eres estúpido". "Es precisamente por ignorancia que practicas este tipo de ascetismo. Este es el quid de los seis caminos de la reencarnación y la caída en el Abi. Infierno para siempre."
En resumen, existen varios patrones del llamado "ascetismo" que son difíciles de describir. Pero si miras la esencia a través del fenómeno, no es difícil descubrir el misterio. Generalmente se dan las siguientes situaciones:
Se trata de una mentira. Para lograr sus segundas intenciones, utilizan hábilmente el "riesgo" para engañarse a sí mismos, diciendo que el "ascetismo" es falso y que engañar a otros para que los apoyen es cierto (por supuesto, hay muchas personas que "roban pollos pero pierden arroz"). ").
Se trata de lucirse. Son pretenciosos y misteriosos para ganar fama, engañar al mundo y robar su reputación.
Estos tres son estúpidos. De hecho, esas personas también son muy lamentables. Dan la vuelta a sus delirios y practican a ciegas. El resultado es "contraproducente" y cosecha las consecuencias.
Lo más importante que los tres tienen en común es que todos no dudan en dañar sus propios cuerpos y todos son extremadamente engañosos. ¡Esto va completamente en contra de los preceptos budistas y es incompatible con los principios budistas! No somos tanto "ascetas" como "practicamos malas acciones". Si no se arrepienten, no cambian, persisten en su propio camino, permanecen tercos o incluso empeoran, entonces tenemos todas las razones para concluir que nunca "morirán" sino que sufrirán para siempre "las seis divisiones principales en la rueda del karma". ". Gu Dade dijo: "Hay muchos monjes y taoístas frente a la puerta del infierno".
Parece necesario ser más prolijo: de ningún modo nos oponemos deliberadamente al "ascetismo" sin hacer preguntas o de forma indiscriminada. Por el contrario, admiramos y respetamos a aquellos "ascetas" que toman los preceptos como maestros, conocen y ven su rectitud, practican diligentemente y se complacen en el sufrimiento. El maestro Hong del templo Tiannv en Hubei tiene 76 años. Se convirtió en monje en la primavera de 1961 y abandonó el monje budista en el verano de 1954. Ella prometió vivir para Dafa y practicar una disciplina estricta. Para adoptar continuamente a ancianos huérfanos y alimentar a la mayor cantidad posible de niños sin escolarizar, ella misma utilizó los ocho acres de tierra vegetal del templo para plantar, cultivar y vender verduras, y derramó innumerables esfuerzos y sudor. Se puede decir que su propia dieta y su vida diaria son frugales al mínimo. Aunque era pobre, estaba contenta consigo misma y permaneció enamorada durante décadas. En Jingzhou, es famosa como "la chef", "la vieja niñera" y "la asceta". En el mundo budista, ella es una bhikshuni famosa.
En resumen, debemos defender activamente y seguir promoviendo el "ascetismo" que puede ayudar a "liberar la vida y la muerte". Al mismo tiempo, debemos tener una postura clara y largos discursos para criticarlos. ascetismo engañoso, "ostentoso" e "ignorante". Por supuesto, nunca podremos "matarlo a golpes con un palo". Más bien, debemos calentarlos con el espíritu compasivo del Buda y luego guiarlos para que puedan alcanzar la iluminación y tomar a los demás en serio, purificando así la Sangha y salvaguardando el Dharma. De hecho, ésta es también mi buena intención para esta composición.