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Significado: Las personas más amables son como el agua. El agua es buena para nutrir todas las cosas sin competir con ellas. Se queda en lugares que a la gente no le gusta, por lo que es la más cercana al Tao.
Fuente
El Tao Te Ching de Laozi en el período de primavera y otoño
Extracto del texto original
La bondad es como el agua . El agua es buena para todas las cosas sin luchar por ella, pero es odiada por todos, por eso solo hay unas pocas palabras al respecto. Vivir en un buen lugar; corazón, bondad; armonía, bondad; palabra, integridad, buen gobierno de las cosas, buena energía; El marido es simplemente indiscutible, así que nada especial.
Traducción
Las mejores personas son como el agua. El agua es buena para nutrir todas las cosas sin competir con ellas. Se queda en lugares que a la gente no le gusta, por lo que es la más cercana al Tao.
Las mejores personas son buenas para elegir dónde vivir, mantener la calma y ser insondables, ser sinceras, amigables y desinteresadas con los demás, buenas para cumplir sus promesas, buenas para racionalizar la administración, buenas para dirigir el país, usar sus fortalezas en acción y aprovechar las oportunidades. Las mejores personas hacen lo que hacen debido a su indiscutible virtud, es decir, sin culpa ni reproche.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos
Lao Tse nació en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. En ese momento, el ambiente general era que la dinastía Zhou era débil y varios príncipes competían constantemente por la hegemonía. Las violentas turbulencias y los cambios hicieron que Laozi fuera testigo del sufrimiento del pueblo, lo que se considera la historia tibetana de la dinastía Zhou, por lo que propuso una serie de ideas para gobernar el país y tranquilizar al pueblo.
El Yin conmovió a Laozi, quien repasó sus experiencias de vida, el éxito o fracaso de la dinastía y la seguridad y felicidad del pueblo, y escribió dos libros, el Tao Te Ching, con un total de 5.000 palabras. .
Apreciación del texto original
"Tao Te Ching" analiza principalmente "Tao" y "De": "Tao" no es sólo la forma natural del universo, sino también el método de práctica personal. La "virtud" no es una moralidad o virtud ordinaria, sino una visión del mundo, una metodología y una forma especiales de tratar con los demás que un monje debería tener.
La intención original de Lao Tse es enseñar a la gente a practicar el budismo. La moralidad es el fundamento y el taoísmo es la sublimación de la moralidad. Sin una base de virtud, es probable que fracase en el trato con los demás, en la gestión de su familia y en el gobierno del país, y no podrá "cultivar el budismo". Por lo tanto, practicar la "virtud" es crear un buen ambiente externo para cultivar el taoísmo, que puede ser lo que todos necesitan; convertirse en monje requiere una mente pacífica y una vida trascendente, que también son indispensables para la virtud.
Enciclopedia Baidu-Tao Te Ching