2020-10-08

El "Huangdi Neijing - Teoría de la antigua inocencia" habla de personas reales, la reina de los seres humanos, y luego están los santos, que viven en la armonía del cielo y la tierra, siguen los principios de los ocho vientos. y adaptarse al mundo secular. No hay odio ni ira en el corazón, uno no quiere dejar el mundo, se le obedece, no quiere mirar el mundo, no trabaja externamente, no tiene la molestia de pensar, toma como suya la tranquilidad de espíritu. negocios, toma la autosatisfacción como su mérito, y su cuerpo no se rompe, el espíritu no se dispersa y se pueden contar por cientos.

"Huangdi Neijing - Comentarios de Jin Guizhen" Huangdi dijo: Hay ocho vientos en el cielo y cinco vientos en las escrituras. ¿Qué son? Qi Bo respondió: Los ocho vientos causan el mal. Se cree que el viento meridional toca a los cinco tibetanos y se desarrolla el qi maligno. El llamado ganador de las cuatro estaciones: la primavera vence al largo verano, el largo verano vence al invierno, el invierno vence al verano, el verano vence al otoño y el otoño vence a la primavera.

“El Clásico Interno del Emperador Amarillo” menciona muchas veces los ocho vientos. Los ocho vientos son los vientos que soplan desde ocho direcciones: este, sur, oeste, norte, sureste, suroeste, noroeste y noreste. El viento que sopla desde diferentes direcciones da a las personas una energía diferente. Cuando se levanta el viento del oeste, el viento del este se levantará y abrumará al viento del oeste, es decir, el aire de crecimiento definitivamente abrumará al aire de enfriamiento. Cuando llegue el viento del sur, el calor aumentará y suprimirá el viento fresco del norte. A través de la clasificación y observación del viento, los antiguos analizaron más a fondo su impacto en los órganos internos humanos. Por ejemplo, cuando sopla el viento del este, el qi del hígado y la vesícula biliar de las personas se fortalece. Continuando con la deducción, la madera supera a la tierra. La madera representa el hígado y la vesícula biliar, y la tierra representa el bazo y el estómago. el bazo y el estómago débiles. Esto es lo que decían los antiguos después de observar los cambios y conexiones entre el cielo y la tierra.

Los llamados "cinco vientos" significan que cuando los cambios en el clima y los ocho vientos afectan los cambios en los cinco órganos internos y el qi en el cuerpo humano, surgirán vientos internos. Como persona normal, no importa si sopla el viento o las olas, permanezco inmóvil o estoy mejor que paseando por el jardín. Los cambios en el clima exterior no tendrán ningún impacto en mí. Nuestro cuerpo tiene un microclima. El ambiente interno es una temperatura constante. Si no hace calor afuera, tendré calor, o afuera hará frío. ¿Cómo regular este microclima interno? Se basa en su propio equilibrio entre el yin y el yang, y el yin es sólido y el yang es denso.

El corazón es fuego y los riñones son agua. Normalmente, cuando el exterior está frío, el fuego del corazón será más fuerte para mantener la temperatura corporal; cuando el exterior está caliente, los riñones tendrán más agua para alimentarse; bajar la temperatura corporal. Para las personas anormales, siempre que haya problemas en el exterior, habrá una respuesta en el interior. Los Cinco Vientos significan que los cambios en el clima externo harán que el Qi de los cinco órganos internos de una persona se vuelva más fuerte o más débil, y luego producirán un flujo anormal de Qi, que tentativamente se llama "viento interno". El viento interno en realidad es causado por el viento externo. Sólo cuando no te toca el viento externo podrás estar sano.

Una persona que ha alcanzado el Tao puede estar en trance cuando su mente está abierta y puede moverse libremente. Una persona que aún no ha alcanzado el Tao no puede recuperar su mente una vez liberada.

"Taiping Yulan" dijo: "Fuxi se sentó en el altar cuadrado, escuchó la energía de los ocho vientos y dibujó los Ocho Diagramas. Usando 'uno' como yang y '— -' como yin, Se compusieron los ocho trigramas: "Qian es el cielo, Kun es la tierra, el terremoto es el trueno, Kan es el agua, Gen es la montaña, Xun es el viento, Li es el fuego y Dui es el río, para imitar. las emociones de todas las cosas."

"El apellido de Taihao Paoxi es Feng. Reemplazó el apellido de Suiren y le sucedió en el trono del cielo". En la antigüedad, los apellidos indicaban de qué tribu provenían y sus parentescos consanguíneos indicaban adónde iban. Por ejemplo, la tribu con la que se casaba una mujer generalmente no tenía parentesco consanguíneo.

Fuxi, cuyo apellido es Feng, proviene de la "Tribu del Viento" que son buenos observando el monzón. Nuwa también tiene el apellido de viento, y su antepasado también era un experto en observar el monzón. Los antepasados ​​chinos no sólo sabían que el sol nos trae sol y calor - Yang, también sabían que el viento del clima terrestre afecta la vida humana como el agua los vientos fríos del norte bajan la temperatura y los vientos cálidos del sur. el calor abrasador. El viento frío del norte y el aire caliente del sur se encuentran para producir la lluvia, que nutre todas las cosas, que es el Feng Shui de la geografía: el Yin.

El monzón invernal trae aire frío del norte a China continental, y la dirección del viento es principalmente del norte y noroeste. En verano, los vientos del sureste y suroeste traen aire cálido de los océanos Pacífico e Índico a China continental. Las aves migratorias también están estrechamente relacionadas con el monzón. Las aves migratorias dependen de la ayuda del monzón para regresar y partir, y toman prestada la energía eólica para viajar largas distancias. Los antiguos escucharon el monzón y observaron el regreso de las aves migratorias, y aprendieron sobre los cambios cíclicos de las cuatro estaciones. Registraron los fenómenos naturales en ocho direcciones en las cuatro direcciones y los registraron con escrituras, formando el Bagua adquirido (Patrón de viento). o Patrón de Aves Bagua).

Los clásicos de los Ocho Vientos y las Ocho Posiciones. "El Clásico de las Montañas y los Mares": "El nombre es Zhedan, y el este se llama Zhe; el viento que viene se llama Jun, y está ubicado en el polo este donde el viento entra y sale". dios cuyo nombre es Yin Yinhu, el sur se llama Yinhu, el viento jactancioso se llama Humin y está ubicado en el polo sur para traer y sacar el viento.

"El nombre de alguien es Shi Yi y el viento se llama Wei. Está ubicado en la esquina noroeste y se usa para medir la longitud del sol y la luna". “Hay un país de mujeres y de la madre luna. Algunas personas lo llaman [niao/wan], el norte lo llama [niao/wan] y el viento que viene de allí se llama [犭yan]. Esta es la esquina del extremo este donde el sol y la luna se detienen, haciéndolos aparecer y desaparecer sin dejar rastro, y distinguir sus posiciones cortas y largas. "

"Anales de primavera y otoño de Lu": "Los ocho vientos son los vientos que corresponden a las cuatro estaciones, se originan en todas las direcciones y su naturaleza también cambia de ocho maneras. El noreste se llama Yanfeng, generado por Gen Qi, y el primero se llama Rongfeng. El del este se llama viento fuerte, que es causado por la energía temblorosa, y el primero se llama Ming Shufeng. El viento del sureste se llama Xunfeng, que es generado por Xunqi y se llama viento Qingming. Comienza a mediados de primavera y es principalmente cálido. El del sur se llama viento enorme, generado por Li Qi. El primero se llama Kaifeng. El viento viene del océano y es tan fuerte que destruye casas y destruye cultivos. El suroeste se llama Qi Feng, que es generado por Kun Qi, y el primero se llama brisa fresca. Los que están desolados sufren y sufren, y buscan alivio del viento frío. En Occidente, se llama Xiangfeng, que se produce por la combinación de Qi, y se llama Changhefeng. El viento en otoño también es desolador. El noroeste se llama viento fuerte, causado por el Qi seco, y el primero se llama viento irregular. El del norte se llama viento frío y es causado por el aire húmedo. El primero se llama viento de Guangmo. Comienza desde Meng Dong, y cuando pase, todas las cosas morirán y la hierba y los árboles se marchitarán. "

"Yi Weitong Gua Yuan": "Los vientos en las ocho secciones se llaman los ocho vientos. El viento llega al comienzo de la primavera, el viento común llega en el equinoccio de primavera, el viento claro llega al comienzo del verano, el viento del paisaje llega en el solsticio de verano, la brisa fresca llega al comienzo del otoño, el viento llega en el equinoccio de otoño, el viento no llega al comienzo del invierno y el viento llega en el solsticio de invierno. "Esta declaración se originó en el Libro de los Cambios. El viento Guangmo corresponde a la posición norte de Kan, el viento Tiao corresponde a la posición noreste de Gen, Ming Shufeng corresponde a la posición del terremoto del este, el viento Qingming corresponde a la posición sureste de Xun, Jingfeng corresponde a la La posición de Li en el sur y la brisa fresca corresponden a la posición de Kun en el suroeste, el viento de Chang He corresponde a la posición de oeste y el viento de Buzhou corresponde a la posición de Gan en el noroeste.

"Huangdi Neijing" también tiene ocho. vientos, es decir, los vientos en todas direcciones, "Lingshu·Nine Palaces" Capítulo de los Ocho Vientos: "El viento que viene del país donde vive es el viento real, que es responsable del crecimiento y de nutrir todas las cosas; el El viento que viene en dirección opuesta es el viento vacío, que es el responsable de matar y dañar a las personas. "El viento que concuerda con las estaciones es el viento real, que gobierna el crecimiento y nutre todas las cosas. El viento que no concuerda con las estaciones no es el viento del tiempo, por eso se le llama viento falso, por eso puede causar enfermedades.

En las ocho estaciones (solsticio de invierno, comienzo de primavera, equinoccio de primavera, comienzo de verano, solsticio de verano, comienzo de otoño, equinoccio de otoño, comienzo de invierno), hay ocho vientos (monzones). ) que viene de diferentes direcciones. El monzón que se ajusta a la dirección de esta estación es un viento sólido, que favorece el crecimiento de todas las cosas, de lo contrario es un viento virtual (viento no saludable), el viento falso no es bueno para todos. La teoría de los ocho vientos y las ocho posiciones existe desde hace mucho tiempo, incluso antes que Hetu Luoshu (Nuwa, de apellido Feng), y también es una de las fuentes de la teoría del Feng Shui relacionada con. los Cinco Elementos y Bagua se basa en el materialismo científico, pero algunas personas que no saben por qué han convertido el Feng Shui en una cultura supersticiosa de fantasmas y dioses, desviándose del camino correcto.

La Estrella del Norte es. en el palacio del medio, que son las coordenadas, la Osa Mayor gira a su alrededor y la dirección de los ocho vientos se determina en función de la dirección de rotación de la Osa Mayor. Se especula que el viento que sopla desde el sur se llama ". "viento grande y débil". Cuando daña el cuerpo humano, puede invadir el corazón humano internamente y causar daños externos. Cuando se trata de los vasos sanguíneos, pertenece al mal del fuego del sur, por lo que el viento que sopla desde el suroeste es llamado "Mou Feng". Cuando daña el cuerpo humano, puede invadir el bazo del cuerpo humano internamente y puede dañar los músculos externamente. Básicamente, su qi gobierna las enfermedades de tipo deficiente. del oeste se llama "viento fuerte". Cuando daña el cuerpo humano, puede invadir los pulmones humanos internamente y dañar la piel humana externamente. El oeste pertenece al metal, su naturaleza de viento es fuerte y su qi gobierna la sequedad. Enfermedades sexuales. Cuando el viento que sopla del noroeste se llama "Zhe Feng", puede invadir el intestino delgado del cuerpo humano internamente y dañar el meridiano Taiyang de la mano externamente. Si el pulso Qi se agota, significa que la enfermedad. ha empeorado y se ha extendido profundamente; cuando el pulso Qi está bloqueado y el mecanismo del Qi está bloqueado, se producirá una muerte súbita. El viento que sopla desde el norte se llama "viento fuerte" y puede invadir el cuerpo humano. Los riñones internamente y dañan los huesos humanos, los hombros, la espalda y la columna externamente. Hay grandes tendones en ambos lados, y el viento del norte es extremadamente frío y humedece el yang del riñón. El viento que sopla desde el noreste se llama "viento maligno". Daña el cuerpo humano, puede invadir internamente el intestino grueso humano y dañar el cuerpo externo. El viento que sopla del este, llamado "viento bebé", puede dañar los flancos, axilas, huesos y articulaciones del cuerpo. El viento que sopla desde el sureste se llama "viento débil". Cuando daña el cuerpo humano, puede invadir el estómago internamente y dañar los músculos humanos externamente. Si la humedad del sureste es fuerte, el qi será pesado y turbio. el cuerpo estará cansado y pesado.

Estos ocho vientos soplan todos en dirección opuesta a los términos solares estacionales. Se les llama vientos virtuales porque son energía no saludable que va en contra de los términos solares estacionales y pueden dañar el cuerpo humano. Cuando el qi y la sangre de una persona son débiles, y cuando el año, el mes y el tiempo se combinan, los factores internos y externos hacen que el bien prevalezca sobre el mal, entonces sufrirá enfermedades repentinas y muerte. Si sólo se presenta una de las tres deficiencias, también se producirá fatiga, somnolencia y enfermedades por frío y calor; si la lluvia y la humedad dañan los músculos y los huesos, se producirá impotencia; Por lo tanto, aquellos que saben cómo mantener la salud deben evitar el viento de la deficiencia, al igual que evitar las piedras y las flechas, de lo contrario, cuando las tres deficiencias se encuentren, serán afectados por el viento maligno, y de repente se desmayarán y quedarán inconscientes. la segunda mitad de sus extremidades quedará paralizada después de despertarse.

Los ocho vientos hacen referencia a los vientos de las ocho fiestas, entre ellos el viento del inicio de la primavera (propio para el perdón de faltas menores y la liberación de los presos encarcelados); el viento común en el equinoccio de primavera); (adecuado para limpiar fronteras y reparar campos); y el viento Qingming a principios de verano (adecuado para perdonar delitos menores y liberar a prisioneros en prisión Es apropiado distribuir dinero y materiales a los príncipes); solsticio (conviene discutir méritos y recompensas; la brisa fresca del comienzo del otoño es apropiada para informar los resultados de la cosecha y ofrecer sacrificios a los suburbios circundantes; el equinoccio de otoño es el viento de cierre (conviene desatar el ahorcamiento); instrumentos musicales y recoger arpas y arpas); el solsticio de invierno no es ventoso (es apropiado reparar palacios y proteger las ciudades fronterizas; el solsticio de invierno es el viento de Guanghan (es apropiado matar a los pecadores);

Lang Renbao dijo en "Siete borradores revisados": "El viento en primavera se mueve de abajo hacia arriba, por lo que las cometas como las de papel pueden volar; el viento en verano viaja por el cielo, por lo que el sonido del viento Se oye en las copas de los árboles: "El viento de otoño sopla de arriba a abajo, haciendo caer las hojas; el viento de invierno vuela cerca de la tierra, por lo que la tierra ruge y genera aire frío."

" Erya" dice: El viento del sur se llama "Kai". El viento del este se llama "Gu Feng", el viento del norte se llama "Viento frío" y el viento del oeste se llama "Tai Feng". El tornado se llama "Decai" y el torbellino se llama "Yan". El viento que ayuda al fuego se llama "庉(tún)". El viento de regreso se llama "ido". El viento al amanecer se llama "tormenta". La combinación de viento y lluvia se llama "neblina". El viento en un día nublado se llama "曀(yì)". Un viento fuerte se llama "(liè)", una brisa fresca se llama "飗", una brisa suave se llama "(biāo)" y un viento ligero se llama "飕".

El viento es el mensajero del cielo y la tierra, el aliento de la tierra, y los dos qi del yin y el yang se agitan en el viento. El viento es una corriente de aire que fluye con cambios en la presión del aire. Cuando está cálido, la presión del aire es alta, cuando está frío, la presión del aire es baja. El Yin y el Yang pueden estar opuestos entre sí.

Los llamados "ocho vientos" en el budismo se refieren a las ocho cosas de beneficio, decadencia, destrucción, alabanza, alabanza, burla, sufrimiento y felicidad, cuatro suaves y cuatro adversas. y el fracaso es decadencia, la calumnia a tus espaldas es calumnia, la alabanza a tus espaldas es alabanza, la alabanza delante de ti es alabanza, la reprimenda y el ataque delante de ti es burla, el dolor es sufrimiento, la felicidad es alegría. Buda dijo: ¡Los ocho vientos no pueden moverse!

"Hay ocho vientos en el cielo y cinco vientos en el meridiano. ¿Qué significan? Qi Bo dijo: Los ocho vientos causan el mal y se cree que son vientos meridianos, que tocan los cinco órganos internos. y causará el mal. El llamado ganador de las cuatro estaciones vencerá a la primavera sobre el largo verano, el largo verano vence al invierno, el invierno vence al verano, el verano vence al otoño, el otoño vence a la primavera, la llamada victoria de las cuatro estaciones ". —"¿Huangdi Neijing? Discurso de Jin Guizhen"

Huangdi preguntó: Hay ocho vientos en el cielo, y las escrituras los tienen. "El Clásico Interno del Emperador Amarillo" se divide en "Suwen" y "Lingshu-Nine Palaces and Eight Winds" tiene registros detallados: "El viento viene del sur y su nombre es Dawei Feng". El viento viene del suroeste y se llama Moufeng. El viento viene del oeste y se llama Gangfeng. El viento viene del noroeste y se llama Zhefeng. El viento viene del norte y se llama viento Dagang. El viento viene del noreste y se llama viento feroz. El viento viene del este y se llama viento bebe. El viento viene del sureste y se llama viento débil. Todos estos ocho vientos provienen de sus ciudades natales vacías y pueden causar enfermedades. ”

El viento del este es un árbol en crecimiento, lo que indica que recién ha comenzado a formarse, por eso se le llama viento bebé. Hacia el centro y el sur, el bebé crece hasta convertirse en un viento débil. todavía es muy débil, se llama viento fuerte y débil, pero es mejor que uno débil. El viento viene del suroeste, y las ocho direcciones de este, oeste, sur, norte, sureste, noreste, suroeste y noroeste representan. los cinco atributos de madera, fuego, tierra, metal y agua. La tierra corresponde al bazo de los cinco órganos internos, y el bazo corresponde al significado de los cinco dioses "El bazo esconde el significado", que significa buscar. Por eso se llama viento que viene del oeste, el metal se genera desde el oeste y el metal es fuerte, por eso se llama viento fuerte del noroeste. Esto implica "Luoshu" y "Luoshu". la disposición del Bagua, y "Hetu" es la disposición de los Cinco Elementos. "Hetu" combinado con "Luoshu" significa que los Cinco Elementos se combinan con el Bagua.

El viento del noroeste se llama. El viento fuerte, y el viento del noroeste se llama viento fuerte, y se llama viento feroz, representa una fuerza destructiva particularmente fuerte. Por lo tanto, el noroeste es fuerte, el norte es fuerte y el noreste es feroz. es fuerte y destructivo.

Todos los ocho vientos provienen del hogar de Qixu. "Qixu" se refiere a la posición correspondiente de los cinco órganos internos débiles. Este viento puede enfermar a la gente. ?

En todas las direcciones, las cuatro direcciones positivas son este, oeste, sur y norte, y hay cuatro direcciones más: sureste, noreste, suroeste y noroeste. Los vientos en estas ocho direcciones provienen de sus casas vacías, es decir, los vientos en estas ocho direcciones no coinciden con las estaciones que controlan y pueden enfermar a la gente. Por tanto, ambos hacen referencia a los cambios climáticos en las cuatro estaciones.

"Hay cinco vientos en los meridianos". Diferentes autores tienen diferentes interpretaciones. Wang Bing cree que "los meridianos son los que hacen circular el qi y la sangre de Yingwei". órganos internos. Las "Veintisiete categorías de enfermedades" de Zhang Jingyue afirman que "el viento afecta los cinco órganos internos", lo que puede utilizarse como referencia. Las dos anotaciones son: Los ocho vientos causan el mal y son afectados por los meridianos. Los ocho vientos son malos y vienen del lugar donde están vacíos, y estos espíritus malignos pueden dañar los meridianos del paciente. "Tocar los cinco órganos internos a lo largo de los meridianos", tocar los cinco órganos internos a lo largo de los meridianos, es conducir los órganos internos a los cinco órganos internos, lo que lleva al síndrome del viento de los cinco órganos internos. ?

"Su Wen Ji Zhu" cree que "jing" no se refiere a los cinco órganos internos, sino a los cinco órganos internos, y los cinco vientos se refieren a los vientos de los cinco clásicos. Considera que esta explicación se hace eco de "el último apartado dice: aquellos que saben manejar bien el pulso". El volumen 1 de "Su Wen Wu Zhu" interpreta que "经" significa "frecuente". "Se dice que los cinco vientos que causan el mal a menudo son causados ​​por los cinco vientos. Si su qi toca los cinco órganos internos, la enfermedad será causada por el qi maligno. En resumen, las explicaciones de Wang Bing y Zhang Jingyue son". Más fácil de aceptar. El meridiano se refiere a los meridianos y los cinco vientos. Se refiere al viento de los cinco órganos internos. La energía maligna causada por los ocho vientos se considera viento meridiano, es recibida por los meridianos y luego sigue los cinco órganos internos y toca los cinco órganos internos internamente. El Qi maligno interfiere con el Qi sano, provocando así la enfermedad. ?

"El ganador de las cuatro estaciones." Las cuatro estaciones son primavera, verano, otoño e invierno, la primavera corresponde a la madera y al hígado; el verano corresponde al fuego y al corazón; el otoño corresponde al metal y el invierno corresponde al agua y la tierra corresponde al verano largo; entre verano y otoño, similar a lo que ahora llamamos Dog Days. Durante este período, la humedad es particularmente intensa, lo que está relacionado con la tierra y el bazo. "Ganar las Cuatro Estaciones" se refiere a ver el clima que restringe sus términos solares en una estación determinada. Por ejemplo, la primavera corresponde a la madera y la madera restringe la tierra. El bazo la tierra corresponde al largo verano, que corresponde a la tierra restringe el agua, y el agua corresponde al invierno, por lo que el largo verano supera al invierno. El invierno corresponde al agua, el agua vence al fuego y el fuego corresponde al verano, por lo que el invierno vence al verano. El verano vence al otoño, el verano es fuego, el fuego vence al metal y el metal corresponde al otoño, por eso el verano vence al otoño. El otoño vence a la primavera, el otoño corresponde al oro, la primavera corresponde a la madera y el metal vence a la madera, por lo que el otoño vence a la primavera. A esto se le llama "la victoria de las cuatro estaciones".

El qi nocivo para la salud de las cuatro estaciones afecta a los meridianos del cuerpo humano, daña los cinco órganos internos y provoca enfermedades internas. La clave de la enfermedad causada por los ocho vientos radica en la victoria o la invencibilidad del Qi de las cuatro estaciones. Por ejemplo, el Volumen 1 de la "Colección Suwen" dice: "El llamado ganador de las cuatro estaciones es como el suroeste. viento en primavera." La primavera es madera, y la madera puede vencerla. Tierra, la tierra representa el suroeste. Por lo tanto, la gente no se enfermará si hay viento del suroeste en primavera, porque la primavera misma vencerá al suelo y al viento del suroeste. Changxia se refiere a la tierra, que controla el agua, y el agua corresponde al norte, el viento del norte de Changxia. El viento del sur sopla en invierno, que es agua, y el agua controla el fuego. El fuego corresponde al sur, y el viento del sur en invierno. También hay verano, el viento del oeste en verano, el viento del este en otoño, etc., todos pueden entenderlo. "Ésta es la energía que prevalece en las cuatro estaciones, y el viento no la toca". Las cuatro estaciones mismas tienen primavera, verano, otoño, invierno y un largo verano, si obtienen la energía que prevalece, no la tendrán. enfermarse con vientos fuertes. Por lo tanto, se explica a continuación que "los cinco órganos internos pueden vencer el viento invencible porque a veces son fuertes. Los cinco órganos internos corresponden a la primavera, el verano, el otoño y el invierno, y vencerán el viento que no pueden vencer". . "Se dice que los ocho vientos que causan el mal producirán vientos victoriosos y pueden derrotar a los vientos invencibles. Se dice que este es el ganador de las cuatro estaciones, y los vientos victoriosos de las cuatro estaciones pueden derrotar a los vientos invencibles. " Lo que significa es que diferentes estaciones pueden ganar diferentes vientos. Esto es lo que significa.

Ocho vientos se refieren a los factores causantes. Los ocho vientos se transmiten a los cinco órganos internos a través de los meridianos y el shu de los cinco órganos internos. Los lugares de aparición son diferentes en diferentes direcciones y estaciones. El qi de los ocho vientos causa enfermedades cuando el viento menstrual ofende los cinco órganos internos.