¿Por qué los adivinos son encarcelados durante tres años? ¿Por qué están prohibidos los adivinos?

El maestro Nan Huaijin dijo: Si no rompes este libro, no podrás entrar a las montañas. Si no cierras la puerta, no puedes cerrarla. Reimpreso del blog Jialing Xianyin.

La palabra "retirada" proviene del "Libro de los Cambios": el ex rey incluso se recluyó en Japón. ¿Cuál es el objetivo final? Entonces simplemente ve y cierra la puerta. Esto no es una explicación. El calendario chino tiene dos solsticios, el solsticio de verano y el solsticio de invierno. El solsticio de verano es nublado y el solsticio de invierno es soleado. El solsticio de invierno cae entre el undécimo mes del calendario lunar. Cuando sale el sol en invierno, nace Yang. Pertenece a restaurar la adivinación y utilizar el sol para restaurar la vida. El segundo yang es en diciembre y el tercer yang es al comienzo del primer año. Los llamados "Tres Yang Kaitai" y la adivinación del cielo y la tierra, también conocidos como "Tres Yang Kaitai", implican auspiciosidad. El primer mes actual del calendario lunar es el comienzo del año, que es la cultura de la dinastía Zhou. En la dinastía Shang, el mes Chou de diciembre era el comienzo del año. En la dinastía Xia, noviembre es el comienzo del año, lo que significa un solsticio de invierno soleado.

¿Qué hicieron los antepasados ​​de China, los últimos reyes, de forma aislada? Ayuno y baño. El ayuno no es vegetarianismo y el vegetarianismo no es ayuno. De hecho, el vegetarianismo no puede llamarse vegetarianismo. ¿Qué es el vegetarianismo? Es difícil decir que los vegetarianos son puros; lo más exacto es decir que no comen carne. Es más, no podemos decir que el ayuno sea puro. El verdadero ayuno es "reformar la mente y esconderse en secreto". Limpias tu corazón y no puedes tener pensamientos ni encontrarlos. Por eso se llama esconderse en secreto.

Más tarde, cuando el pensamiento budista entró en China, se utilizó el término “aislamiento”. Cuando estudies budismo, no hables fácilmente de reclusión. Hay dos frases en el budismo zen: "No puedes entrar a la montaña sin sentar los cimientos y no puedes cerrar la puerta cuando regresas". Antes de la iluminación, no estás calificado para vivir en la montaña debido a tu condición física y mental. Los problemas mentales no están limpios. Incluso en el lugar más limpio, todavía tienes problemas. Necesitas alcanzar la iluminación, romper las referencias, derribar las barreras iniciales y tener la mente clara. Al principio del nivel no hay nada que ver, pero al final hay algo que arreglar. A esta hora, es de día y de noche. La verdadera meditación no se trata de adorar a Buda y cantar sutras. No había nada en la habitación cerrada, sólo un futón, una tetera y algunas cosas sencillas. Ahora la puerta está cerrada. ¿Qué estás cerrando? El paso Guanyin y el paso Jingjing son todos pases.

Charlamos un buen rato para explicarnos “Las Paradas del Bodhisattva Puro”. Tenga en cuenta que Mahayana Bodhisattva no es solo iluminación, sino también realización y, lo que es más importante, un deseo. ¿Son sus acciones realmente beneficiosas para el mundo y su gente? Si sólo quieres practicar el budismo, entonces come verduras y zanahorias y no te preocupes por nada más. Ésa no es la manera del Bodhisattva.

El "Jueyuan Sutra" dice que cuando te sientas cómodo en el verano, debes encontrar un Bodhisattva tan puro con quien estudiar. Mencioné cerrar la puerta hace un momento. Algunos estudiantes cerrarán. ¿Por qué cierras la puerta? Quiero hacer un curso profesional. ¿Por qué tomarlo? ¿Qué quieres arreglar? ¿Sabes practicar? ¿Hay alguna manera? ¿Sabes qué sucede después cuando llegas a este estado? No tengo ni idea. ¿Cómo lo arreglas? Por ejemplo, si empiezas a temblar durante la meditación, ¿qué pasa si empiezas a temblar? ¿Temblar ahí? Dijiste que el Qi y el pulso están conectados, ¿hasta qué punto? ¿Ir allí? No entiendo nada de esto. ¿Cómo te especializaste? ¿Cómo cierras tu puerta? ¡Los antiguos siguieron el consejo del maestro y se recluyeron en aislamiento! Es el maestro quien se ocupa de tu retiro, y es el buen conocimiento el que verdaderamente protege las costumbres. Los mantendré informados sobre qué hacer a continuación. Algunos de mis viejos amigos dijeron que se iban a retirar. ¿Quién cuidará de ti? Tengo alumnos, tengo aprendices, ¡vale! ¡Ve y apágalo!

El Maestro Hanshan dijo: "Es fácil caer entre espinas, pero difícil darse la vuelta bajo la cortina de luz de la luna". Si te distraes así, no podrás detener tus delirios y preocupaciones. y las espinas y la mala hierba te pincharán en el camino. ¡Sería fácil derribarlo de una patada en este caos! Pero cuando la mente es pura y no hay pensamientos que te distraigan, puedes hacer cosas en cualquier momento y no tener pensamientos en ningún momento, lo que equivale al estado de viento claro, luna brillante y cielo sin nubes. ¡Es difícil dar la vuelta bajo la luz de la luna en este momento, desde el ralentí hasta más lejos! Si pasas este paso, tendrás que pasar de nivel nuevamente. ¡Atención! ¡No cierres simplemente la puerta! Según las reglas del budismo zen, "si no rompes el ginseng, no entrarás a la montaña". Si no rompes el ginseng, no podrás vivir en las montañas y no estás calificado para vivir en Maopeng. "No cierres la puerta hasta que vuelvas a entrar a la prisión, y luego serás elegible para cerrar la puerta, y luego ir más allá y romper la tercera prisión desde abajo".

El lugar para cultivar el Tao no está ahí, todo está en tu corazón. Hace unos años iba a cerrar la puerta y echar un vistazo a mi alrededor. Muchos compañeros de clase y viejos amigos me invitaron a ir. Cuando vi algunas casas les dije que no. Si alguien quiere darnos un terreno, tengo que construir una casa. Cuando termine, tal vez debería convertir mi retiro en un ataúd cerrado. De repente, pensé, yo también soy estúpido. ¿Dónde más puedo encontrarlo? La ciudad puede estar cerrada, pero una vez que se cierre la puerta, ¡el lugar donde vivo también estará cerrado! Si cierras tu corazón, lo cierras. ¿Dónde puedes llamarlo retiro? Entonces la gente pensó que había ido a la cima de una montaña, pero en realidad estuve encerrado en la ciudad durante tres años. Si cierras la puerta tú mismo, la cerrarás ese día. No busques deliberadamente un lugar limpio para practicar o convertirte en monje. ¡Si tu corazón no está limpio, será inútil dondequiera que vayas! Este es el principio del dojo. ¿Qué templo estás buscando? ¡Ir al templo no te hará ningún bien! Las mismas preocupaciones, el mismo dolor. Eres increíble. Después de eso, ¡oye! Cualquier lugar de dolor es un ashram. ¡estar en posición de firme! Este es el punto principal del budismo Mahayana.

Cuando cerré mi país por primera vez, quería dejarme los deberes. Pensé para mis adentros: hay budas, bodhisattvas y protectores del Dharma por todas partes mirándote. Confucio también dijo: "No es bueno que un villano viva una vida de ociosidad". La gente corriente y los villanos se relajan cuando tienen tiempo.

De hecho, la pereza, la dejadez y la laxitud son pecados en sí mismos, por eso el budismo habla de diligencia y ahorro. Personalmente nunca he aflojado a la hora de cerrar el negocio y he trabajado duro las 24 horas del día. Dormir también forma parte de los deberes. Cuídate y no duermas demasiado.

Está compilado de "Introducción al Sutra Jueyuan", "Lluvia de flores en el cielo y la vista de Vimalakia" y "Diálogo entre budistas modernos sobre la revisión de certificados".

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No saber el inicio del retiro demuestra que Dumen está agradecido e inspirador. La palabra "retirada" también está registrada en el "Libro de los Cambios" de mi país: "Los antiguos reyes e incluso Japón se retiraron, los viajes de negocios no fueron buenos y la fiesta no existió". Quienes dijeron esto en generaciones posteriores citaron el secretismo de Gautama Buda en Moji y el silencio de Vimalakirti en Piya. Zen, la tendencia predominante. En generaciones posteriores, sin importar la denominación, muchas personas cerrarán sus puertas en cualquier momento. Sus nombres son "Chongjing", "Nianfo" y varios títulos son iguales.

Según la leyenda del clan, "Sigue arraigando, nunca entres en la montaña, nunca cierres la puerta hasta que se vuelva a cerrar". No sé cuándo empezó este significado cuando dije lo estricto que es. cerca del mundo exterior. Sólo el maestro zen Yongjia disuadió al maestro Zuo Xilang de escribir, diciendo que si no conoces tu propio corazón, no deberías ir a las montañas. Si las rocas primaverales son rápidas y veloces, las rocas extrañas y los valles profundos causarán problemas. Incluso si el entorno es puro, es inútil si la mente no es pura. Si tienes un corazón puro, aunque estés en él, es como un bosque, entonces, ¿por qué ir a las montañas a encontrar tu camino? ¿Qué quiere decir el maestro cuando dice "volver a cerrar" la puerta? Durante las dinastías Jin y Yuan, todos los hermanos en la cima no podían salir de la montaña. En particular, la leña en la cima estaba atada a un nicho. El viento la atravesaba y el sol la atravesaba en invierno y verano. Si la estufa no estuviera ventilada, el sol duraría más, marcando el fin de su vida. Aunque se dice que el budismo es solitario y puro, casi ha cambiado con los tiempos y ¡es una mala manera de conservarlo!

El retiro Zen es diferente del patrón habitual, es decir, "no hay nadie en la barra transversal estándar y va directamente a Qianfeng. Este debe ser el comienzo del portal, yendo al". costumbres para un gran descanso. Este es un gran problema y no se puede apresurar. De lo contrario, los años de la gente se desperdiciarán en vano. Los asuntos de la gente son urgentes y el interés propio y el de los demás están en todas partes, así que ¿para qué molestarse? Si no tiene la cabeza lúcida, puede ver palabras tabú en la habitación, delirios flotantes, hacer todo lo posible por reprimirse, enfermarse hasta volverse loco o cometer una automutilación grave. Esto se puede ver en cualquier momento. En cuanto a ser adicto a la música de Guan Zhong, es diferente hacer otra cosa: vestirse bien, comer bien y aprovechar en lugar de sentarse y relajarse.

Solo el Tantra tibetano es cercano al taoísmo y diferente al Zen. El tantra es diferente de la "vulgaridad negra" y la "vulgaridad blanca". Los practicantes de Guanzhong deben ser mimados, despreocupados y no cansados ​​para poder concentrarse en sus estudios. El taoísmo, por otro lado, se conoce como "seguir el Tao al entrar a un país", lo que requiere cuatro condiciones: pedir prestada la ley, riqueza, matrimonio y tierra. Todos los métodos son diferentes, así que regístrelos como referencia.

No importa cuál sea el método para cerrar la puerta, debe considerarse una tarea ascética y difícil. Si el Banco de China es "ignorante" o "sedentario", y si todo se trata de mérito ascético, será inútil. Sin embargo, ¡también es encomiable! Pero hay que saber que el ascetismo no es el Tao, es sólo un oído que ayuda al Tao. Da buen repertorio, como por ejemplo:

Monje Na Zen Master, cuyo apellido es Ma, es joven y guapo. A la edad de veintiún años, habló sobre Li Yi del Mar de China Oriental y la audiencia era tan grande como el mercado. Cuando conocí a mi segundo antepasado, me hice monje. Naturalmente, no escribo y abandono el mundo mundano. Sólo tengo un plato de ropa, una comida y un viaje al budismo. Más tarde se dijo que este maestro estaba lleno de sabiduría: su padre quedó impresionado por su corazón y no se especializó en el ascetismo, sino que ayudó al Tao. Si te mantienes fiel a tu corazón y usas tu verdadera luz como deseas, serás tan duro como el oro. Si sólo haces ascetismo pero no conoces tu verdadera intención y estás atado por el odio, entonces el ascetismo es como una noche oscura iluminada por la luna y estás caminando por un camino peligroso. .....Después de convertirme en monje, también me hice monje, pero guardé dos inyecciones, oré por ellas en invierno y me abstuve de ellas en verano. No tengo miedo en mi corazón y duermo sin sueños. A menudo pido comida, pero cuando voy a Garan, corto leña para hacer zapatos y así no tener que quedarme. En el año 16 de Zhenguan, me quedé en la tumba antigua junto al templo Shanhui en Luoyang. Cuando nevaba mucho, iba al templo a ver al Maestro Tan Kuang. Él siempre actuaba de manera extraña. La gente dice: ¡El budismo va y viene! Encuentre ese lugar con cinco pies de nieve por todos lados. Kuang Yue: ¡Impredecible!

Era como vivir en un bosque apartado, bebiendo agua del arroyo. En los primeros días de Tianbao en la dinastía Qi del Norte, escuché que el segundo antepasado era próspero, así que pedí un certificado y un sello nacional. La cabeza de la vaca se derrite y los cuatro antepasados ​​ya no son visibles. En la apartada cámara de roca hay cientos de pájaros y flores. Después de que se promulgó la ley, Huang Mei planeó la prosperidad de Law City. En Tang Yonghui, a los discípulos les faltaba comida y el maestro fue a Danyang. Sube a la montaña ochenta millas, lleva un arco y lleva una piedra y ocho cubos, y regresa a casa al anochecer con trescientos monjes, no faltándole dos cosas. Derritiste al maestro zen y viviste en una cueva desde el principio, ¡y luego perdiste dinero para el público! Tanto el arroz negativo como las viviendas en cuevas son ascetas, entonces, ¿por qué son completamente diferentes? El Bodhisattva enseña a otros y el líder lo dona él mismo. Es difícil hacer ascetismo y los secretos son diferentes, ¡pero qué difícil es pedir un deseo a todos!

Pensando en el Mar Zen

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La meditación budista y taoísta se llama retiro. Este tipo de retiro también aparece en el "Libro de los Cambios" - ". Los ex reyes Lian Guan Japón "¡Atención!" "Solsticio" es el solsticio de invierno y el solsticio de verano. Si los profesores no transmiten el dicho "Cerca del Sol", nadie podrá leer esos libros. He soportado dificultades y no quiero que tú las sufras, te lo diré cuando lo sepa. Todo el mundo quiere aprender taoísmo. Si aprendes a dar órdenes, te convertirás en soldado. Si no quieres ser Zhuge Liang, ¡sé simplemente Zhuge Liang! Este conocimiento es profundo y no tan simple. Por ejemplo, en el taoísmo y las artes mágicas, si los ocho diagramas no están claros, ¡el escape del Yin y el escape del Yang están todos confundidos! Es difícil de entender. A mi cerebro no le gustan las matemáticas y es doloroso aprenderlas. Después de saberlo, lo dejaré atrás y simplemente lo sabré. Tengo sed de conocimiento.

Debo querer saber lo que no sé y olvidarlo una vez que lo sé. Existe una fórmula para aprender taoísmo:

El yin y el yang son tan buenos que es difícil ser pobre. La segunda es volver a casa.

Si puedes alcanzar el principio del yin y el yang, el cielo y la tierra serán una sola mano.

“El yin y el yang son buenos pero es difícil ser pobre”, el yin y el yang son buenos pero es difícil ser pobre. Lo inteligente de esto es que las leyes del universo son maravillosas y es difícil cometer errores. Nunca lo superarás. Sólo una o dos palabras pueden dejarme inconsciente. Siempre pensé que era inteligente en lectura, pero reprobé el examen. "2. Regreso a la ciudad natal, Decimonoveno Palacio", ¡malo! No tengo un palacio ni una casa. ¿Dónde puede haber un palacio? Si no hablamos de esto, ¿qué pasa con “volver a casa”? No entiendo a esos adivinos que leen Feng Shui. Algunas personas que lo saben simplemente sonríen porque aprender esta fórmula requiere inclinarse. Algunas personas miran su apariencia. ¡Si fuera pagano, éste no sería un gran honor! No sé adorar, no sé adorar libros y no puedo entenderlos. ¿Qué es "Dos regresos a la ciudad natal"? De hecho, es el solsticio de invierno y el solsticio de verano, uno yin y otro yang, uno suave y otro inverso, volviendo a ese estándar.

"En segundo lugar, regresa a tu ciudad natal. Uno es el comienzo del número yang y el nueve es el punto extremo del número yang. No es simple de principio a fin. Estas cuatro oraciones son las más tentador, pero si ahora digo, incluso si todos lo entienden, ¡no podrán entenderlo! Esta frase simplemente les dice que es realmente extraño ser obediente y desobediente. Así que ahora tenemos que explicar el segundo solsticio. El solsticio y el solsticio de verano están sincronizados entre sí. Hay un dicho en el "Libro de los Cambios" que dice que "los reyes antiguos incluso cerraron las puertas de Japón". Esta es una antigua cultura china. Es lo mismo para todos los meses. En ese momento, se abstendrá de tener relaciones sexuales y se bañará. Tomando como ejemplo el budismo, las seis raíces y los seis objetos están encerrados, lo que se llama "Zhi" cuando regresa el sol. cuando nace el yin. Si dominas las leyes del cielo y la tierra en este momento, meditas durante una hora, lo que equivale a tres meses. Por supuesto, esto es fanfarronería y aliento, pero es cierto que si meditas. en el momento adecuado, el efecto definitivamente será igual al tuyo. ¿Cuántas veces te sientas?

El budismo zen dice: "No puedes entrar a la montaña sin romper las raíces y no puedes". Cierra la puerta de nuevo ". No puedes entrar a la montaña sin nacer, y no puedes cerrar la puerta. Tiempo. ¿A quién le vas a preguntar? A menos que tu maestro también esté en Guanzhong. Érase una vez, su maestro Sabía que el trabajo de su aprendiz había llegado a cierta etapa cuando no podía hacer nada, el maestro se paró frente a él y le dijo cómo hacerlo, y luego se fue. A menos que tenga un maestro así, es difícil. ¡Encuentra un maestro así!

Después de comprender esta verdad, tienes que "administrar", ganar dinero poco a poco como hacer negocios. "Nurture Yin'e", Yin'e es un dique, tú. Tienes que hacer tu propio dique, como una muralla de la ciudad. A menudo decimos que el segundo antepasado Shen Guang, un discípulo del budismo, preguntó: ¿Cómo debería ser el Zen? ¿Cómo estudiar mucho el Patriarca Bodhidharma? pero no hay Qi en el interior y el corazón es como una pared, ¿se puede entrar en el Tao? "De hecho, tanto el budismo como el taoísmo son lo mismo. Cuando se escribió el libro" Participar en Tongqi ", el Patriarca Bodhidharma aún no había venido a China, pero ya habían pasado doscientos años. Esta frase dicha por el Patriarca Bodhidharma es similar a "Jingyin Yin'e", "dedícate a la propia vida" es lo mismo, pero la forma de expresarlo es diferente.

Podemos entender fácilmente los "intereses externos" mencionados por Bodhidharma que el monje ignora. todo afuera, cierra los ojos y medita, ignora al hombre muerto. Es absolutamente egoísta practicar el budismo. Primero debes ser amable contigo mismo antes de poder ser amable con los demás. ¿Cómo puedes saltar al mar para salvar a los demás? ¿No sabes nadar? "Sin aliento" significa que la mente está inmóvil. En este momento, la respiración se ha detenido y los pensamientos se han aclarado "El corazón es como un muro", aislando el interior y el exterior. El exterior del muro está aislado del interior. ¡Este no es el Tao! El patriarca Bodhidharma dijo: "Puedes entrar en el Tao". "Es el Tao, ¡no! Esto sólo significa que tienes que aislarte del interior y del exterior para estar calificado para entrar al templo taoísta. Esto también es "Guardar y nutrir el Yin y la mandíbula", cuando regresas al Yang.

"Concentrarse en el cuerpo", para quienes estudian el budismo, esto se llama concentración; el taoísmo habla de funciones, no de principios. Es lo más poderoso, como solidificado, condensado, "concentrado en un cuerpo". cuerpo", condensando esta función, formando poco a poco un cuerpo fuera del cuerpo, creando una nueva vida dentro o fuera de la vida

Hay un dicho en la práctica budista: “Si no conservas tus raíces, ganarás No entres en la montaña y no volverás al paso. "Sin la iluminación inicial, no estás calificado para vivir en las montañas. Dijiste que querías practicar en las montañas, pero no has experimentado nada. ¿De qué manera vas a practicar en las montañas? "Li Yang Yin E "Es solo un gran avance, ¡no estás calificado para vivir en las montañas! Después de la "concentración", tienes que volver a la aduana. El llamado mundo exterior realmente puede estar cerrado. Hoy en día, cuando la puerta está cerrada, puedes estudiar o escribir en prisión. Eso no es monaquismo, es reclusión, ni siquiera un libro, nada, o simplemente una cama, o incluso un futón, vivir en reclusión todo el día, lo que significa "el ex rey está cerrado a los suyos". nieto."

Compilado de "Digo el mismo contrato"