Materiales de Interpretación de los Sueños_"Interpretación de los Sueños"

El análisis de los sueños de Freud

Los sueños no son estructuras mentales confusas, sino significativas, que son de especial valor para las actividades mentales en vigilia.

Debajo de la extrañeza y la oscuridad de los sueños, se esconden muchas corrientes subterráneas. De estas corrientes subyacentes podemos deducir qué es el poder espiritual y cuál es su naturaleza. ¿Ha tomado forma la cooperación mutua y el conflicto de varias fuerzas espirituales?

La definición de sueño es la actividad mental del durmiente, pues mientras éste duerme, su cerebro sigue dando vueltas. Aristóteles sabía mucho sobre algunas de las características de los sueños. Por ejemplo, sabía que una ligera estimulación durante el sueño provocaría fuertes reacciones en los sueños. Si hay una ligera fiebre en alguna parte del cuerpo, la persona puede soñar con sentir calor mientras camina sobre el fuego. Aristóteles utilizó este conocimiento para concluir que los médicos podían fácilmente tomar pistas de los sueños de sus pacientes y predecir que los cambios en sus cuerpos no eran demasiado graves como para sentirlos durante el día.

El sabio intérprete de sueños persa Artaban decía que la mayoría de los sueños son lo que una persona piensa cuando está despierta. Hay este pasaje en el poema oracular de Lucrecio: Una persona que persigue una cosa de todo corazón siempre la anhela, por eso su mente se concentrará en esa cosa, por lo que estas cosas a menudo parecen quedarse dormidas.

Murray expresó el mismo punto con una fórmula precisa. Nuestros sueños equivalen a lo que vemos, lo que decimos y hacemos, y lo que deseamos. Lo que está más claro es que el contenido de los sueños siempre está más o menos determinado por la personalidad, la edad, el género, el estatus social, la educación y los hábitos de vida, y se ve afectado por todos los acontecimientos y experiencias personales de vidas pasadas.

Cualquier cosa que soñemos, proviene de la realidad. La actividad mental se centra en la realidad. Por extraño que parezca el sueño, no se puede desconectar del mundo real. No importa cuán maravillosa o absurda sea su forma, siempre obtiene su materia prima de los dos lugares siguientes: lo que nuestros ojos ven en el mundo exterior y lo que pensamos en un rincón de nuestro cerebro cuando estamos despiertos. En otras palabras, debe provenir de algo que ya hemos experimentado, ya sea objetiva o subjetivamente.

Hildebrandt tiene toda la razón. Siempre que se proporcione suficiente energía y recursos materiales, todas las imágenes de los sueños pueden encontrar su origen y todos los genes pueden explicarse. Pero él cree que este proceso debe ser el trabajo más tedioso e insatisfactorio, porque tenemos que revisar todo tipo de trivialidades sin sentido en el rincón más desolado del almacén de memoria y colgar todo tipo de cosas triviales que han estado enterradas bajo el polvo durante mucho tiempo. mucho tiempo. Es posible que lo hayan olvidado tan pronto como sucedió.

Schleiermacher cree que la característica más importante del estado de vigilia es que las actividades mentales se llevan a cabo en forma de conceptos en lugar de imágenes, mientras que los sueños se piensan principalmente en forma de imágenes visuales.

Kant decía: La locura es un sueño despierto.

Schopenhauer creía que los sueños son una locura a corto plazo, y la locura es un sueño a largo plazo.

Wundt dijo en "Principios de Psicología Fisiológica":

De hecho, casi todo lo que experimentamos en sueños puede verse en los hospitales psiquiátricos.

Radstock dijo: Este loco fenómeno patológico anormal puede considerarse como una versión mejorada de los sueños normales y corrientes.

Joseph Brewer creía que la explicación y el tratamiento de estas estructuras, es decir, de las enfermedades, son en realidad la misma cosa.

Dijo el poeta y filósofo Friedrich Schiller en respuesta a Otto Rank (quien se quejaba de no tener inspiración). Creo que la razón por la que te quejas es que la razón limita la imaginación. Permítanme ilustrar mi punto con una analogía: obviamente, sería muy malo y obstaculizaría enormemente la actividad creativa de la mente si usted estuviera parado en la puerta todo el tiempo, monitoreando estrictamente el flujo de ideas. Vista desde una sola perspectiva, una idea puede carecer de sentido y ser propensa a los extremos. Sin embargo, es importante conectar ideas adyacentes. Cuando se yuxtapone de alguna forma con otras ideas (que pueden ser igualmente absurdas), automáticamente puede crear alguna conexión beneficiosa. La razón critica todas las ideas, pero hay que demorarla un tiempo antes de poder considerarla como un todo con otras ideas. Cuando surgen pensamientos, creo que la razón quita la guardia de la puerta, por lo que los pensamientos vagan.

Sólo entonces la mente deja de juzgar y simplemente examina y observa la colección de pensamientos. Un verdadero creador debe tener este tipo de locura. La duración puede marcar la diferencia entre hacer arte y soñar, y tu conciencia (o como quieras llamarla) tiene miedo o vergüenza de ver. Te quejas de que no tienes nada que producir porque rechazas demasiado rápido y criticas con demasiada dureza.

Un sueño se trata de inventar una historia para cumplir un deseo, y el motivo del sueño es un deseo.

Los sueños son todos los problemas que vienen después de que te despiertas. Dormir no es sólo un placer científico y artístico que une al hombre civilizado y la vida.

Sarah Wade y Florence Hallam señalaron que la mayoría de los sueños son deprimentes e incómodos, siendo el 58% de los sueños incómodos y sólo el 28,6% dulces.

Todo el mundo tiene algunos deseos que no está dispuesto a admitir ante los demás, ni siquiera ante sí mismo.

Los sueños son la realización de deseos (reprimidos) (modificados).

Otto Rank dijo: "Los sueños se basan en material sexual congelado en la infancia. Los sueños suelen expresar la satisfacción del deseo sexual actual, pero generalmente aparecen en forma de modificación y simbolismo.

El recuerdo en los sueños tiene tres características: primero, el contenido superficial del sueño prefiere las cosas pequeñas; el segundo sueño prefiere el material reciente al seleccionar el contenido; y el tercer contenido del sueño prefiere el material infantil. , y una de las motivaciones para soñar es volver a dormir.

El principio de selección de los sueños es obviamente diferente al de la memoria de vigilia, porque los sueños no son repetitivos. Puede dominar los primeros recuerdos de la infancia. y presentar los detalles de esta vida. Por supuesto, estos detalles parecen tan triviales que nos sorprende. ¿Cómo podemos recordar estas cosas?

El proceso de transferencia en los sueños no es una actividad morbosa de locura. , sino una actividad psicológica más primitiva diferente a la vigilia.

La gente es como el durmiente del cuento. Alguien le preguntó: "¿Estás dormido?". "Él respondió "No", el hombre dijo "Entonces préstame 10 yuanes", ella usó la excusa "Me quedé dormido" para evitarlo. ”

Sin llama ni carbón, puede arder tan ferozmente como

El amor privado.

Una de las principales razones por las que la gente olvida los sueños es la resistencia. No sólo impide la formación de sueños durante la noche. Si la impedancia fuera tan fuerte durante la noche como durante el día, uno no podría soñar, por lo que podemos concluir que la impedancia se debilita durante la noche. Sabemos que la impedancia tiene. Se ha discutido y se ha discutido su papel en los sueños. Prueba, es decir, modificación de los sueños. Por lo tanto, se debe considerar cuidadosamente que la resistencia solo puede debilitarse por la noche, pero se recuperará por completo después de despertarse, así que lo que era. aceptado por Tao cuando el poder se debilitó por la noche será barrido.

El mecanismo de censura solo apunta al puente entre dos conceptos separados no será suprimido, por lo que los dos conceptos entrarán en la conciencia. tras otro. El puente debe estar oculto, pero habrá una superficie entre ellos. El puente reemplaza al puente real. Este tipo de puente superficial generalmente no aparece, pero generalmente conecta la combinación conceptual desde otro ángulo, a diferencia del puente real suprimido. En el segundo caso, el contenido de ambas ideas es inapropiado y sujeto a revisión. El concepto de doble de cuerpo se elige cuidadosamente para mostrar una conexión real entre dos cuerpos reales, pero habrá una diferencia entre dos dobles de cuerpo. En ambos casos se produce una conexión esencial con el desplazamiento normal y es reemplazada por una conexión superficial aparentemente absurda debido al peso del mecanismo de censura.

Se trata de un fenómeno espiritual, tan importante como. cualquier otro Su motor es la satisfacción del deseo, que es difícil de identificar y tiene muchas características peculiares y absurdas. Esto se debe a que el mecanismo de censura puede afectar el proceso de soñar. El material mental debe condensarse y presentarse a través de imágenes sensoriales. Los sueños deben tener un marco externo racional y comprensible.

El sistema que está al lado del final del movimiento se llama preconsciente. paso a la conciencia.

La excitación en este sistema puede entrar directamente en la conciencia siempre que cumpla ciertas condiciones, incluido que la excitación debe alcanzar una cierta intensidad, se debe asignar suficiente atención, etc. El sistema subconsciente también contiene la clave del movimiento autónomo. El sistema que envuelve se llama inconsciente, que es la excitación. Sin preconsciencia es imposible entrar en el mundo consciente, pero éste tiene que sufrir algún tipo de transformación.

El concepto vuelve a la imagen correspondiente en el sueño. Esto se llama regresión.

Los sueños tienen la capacidad de transformar conceptos en imágenes visuales. No utilizamos lo que se sabe sobre psicología para explicar esta característica. Lo destacamos pensando que explica la mecánica de una determinada posición y lo llamamos retroceso. Creemos que el sueño retrospectivo ocurre cuando los pensamientos no pueden fluir hacia la conciencia normalmente y los recuerdos reales son empujados y atraídos por atracciones familiares, y el flujo de información desde el extremo sensorial se interrumpe, lo que puede facilitar la regresión en los sueños. Otras formas no tienen tal factor auxiliar, por lo que la atracción de la memoria clara debe ser mayor, y no debemos olvidar que en los casos patológicos de recuerdo, como en el sueño, una energía debe ser diferente de la de la actividad mental normal, porque crea imágenes vívidas. alucinaciones en el sistema visual y transporta suficiente energía. El mecanismo de visualización en los sueños selecciona material visual, quizás basándose en la atracción gravitacional diferencial de los recuerdos de escenas visuales inducidos por el pensamiento.

La satisfacción del deseo nos permite dividir los sueños en dos tipos. Sabemos que algunos sueños son claramente el cumplimiento de deseos, pero en otros sueños no podemos descubrir cuáles son los deseos. El sueño ocultó por completo sus deseos. En el segundo sueño descubrimos los efectos de la censura. Los sueños sin ningún disfraz de deseo ocurren principalmente en niños, mientras que los deseos directos y fugaces parecen ocurrir en adultos.

Creo que pueden existir tres motivos para el deseo. En primer lugar, el deseo puede activarse durante el día pero extinguirse porque el entorno no lo permite, por lo que sólo puede realizarse durante la noche. Siempre supimos que teníamos este deseo. En segundo lugar, puede ser excluido por la conciencia después de aparecer durante el día, por lo que solo puede permanecer hasta las 10 en punto de la noche, pero no sabemos si tenemos ese deseo. En tercer lugar, puede que no sea relevante para la vida durante el día.

El impulso de continuar los sueños de las personas se puede dividir en las siguientes categorías: los interrumpidos por eventos accidentales durante el día; 2. los interrumpidos por falta de inteligencia, que son problemas no resueltos; y reprimidos durante el día 4. Los deseos inconscientes causados ​​por actividades subconscientes durante el día no tienen esas impresiones diurnas triviales. No se tratan porque no son importantes.

Fraenzie dijo que Meng recogió los pensamientos que ocupaban su mente en ese momento y los entretejió desde varios ángulos. Cuando el mismo deseo no se hace realidad, el sueño detendrá la trama y continuará tejiendo en otra dirección hasta que finalmente logre crear un sueño que cumpla su deseo y satisfaga los requisitos de las dos fuerzas en el reino espiritual.

Una vez que el deseo se convierte en imagen, se puede decir que evita la barrera del mecanismo de censura en el subconsciente y el estado de sueño, atrae con éxito la atención de la mente consciente y es evaluado por la mente consciente. como un órgano que puede percibir claridad mental. En estado de vigilia puede ser activado por dos fuentes. La pared exterior del primer mecanismo mental es el sistema de percepción, y el segundo tipo de dolor-placer es la única sensación que se produce cuando la energía se transfiere dentro del aparato mental.

Los deseos inconscientes están efectivamente activos y listos para romper la presa. Mientras exista un cierto nivel de excitación, las actividades inconscientes están bien. Tiene una característica obvia: es indestructible. Ninguno de ellos desaparecerá, no se convertirán en cosa del pasado y no serán olvidados.

La excitación inconsciente tiene dos consecuencias. Si la primera mente subconsciente no puede controlar este asunto, encontrará un punto decisivo en el que liberar su inquietud y producir comportamiento. En segundo lugar, sucumbe a la influencia del subconsciente, de modo que su inquietud queda limitada y no puede ser liberada. En el segundo caso se produce el sueño.

La pubertad afecta al organismo con sus efectos debilitantes, y la salud del niño lo deja extremadamente débil, provocando una anemia cerebral severa. La anemia cerebral cambia su personalidad, provocando delirios vagos y ansiedad intensa por la noche. Los vagos delirios y arrepentimientos del niño se remontan a la influencia de su educación religiosa cuando era niño. Todos los síntomas desaparecen después del ejercicio físico prolongado en la vida rural y la fuerza física se recupera después de la pubertad.

Cada concepto que lleva energía puede liberar toda la energía y transferirla a otro concepto para formar otro nuevo concepto con energía poderosa. Este proceso puede ocurrir muchas veces, por lo que la energía de un hilo de seda puede eventualmente concentrarse en un solo concepto. A efectos de la condensación surge un concepto intermedio de libre intercambio de energía, algo inaudito en el funcionamiento del pensamiento normal. No es necesario que los dos conceptos estén conectados, sólo pueden intercambiarse si están cerca. Su conexión es menospreciada por el pensamiento serio, como si se tratara de un truco inteligente. En particular, las partículas modales y los juegos de palabras son medios de asociación importantes y su valor no es menor que el de otros. Las ideas contradictorias no se excluyen mutuamente, sino que coexisten una al lado de la otra, fusionándose a menudo en una unidad de opuestos, como si no hubiera contradicciones en absoluto.

Si no puedo sacudir a los dioses, agitaré la Estigia Akron.

Dejar de sobreestimar las propiedades de la conciencia es un requisito previo indispensable para comprender verdaderamente el funcionamiento de los fenómenos mentales. Lipps dijo que debemos considerar el inconsciente como la base universal de la actividad mental. El inconsciente es un gran círculo envuelto en conciencia. Cada significado de este pequeño círculo alguna vez tuvo una etapa inconsciente, pero el inconsciente puede permanecer en la etapa inconsciente, pero tiene funciones espirituales completas. La verdadera verdad psicológica es el inconsciente. No conocemos la naturaleza de la psicología y la realidad más de lo que conocemos la verdad del mundo externo.

Los sueños revelan nuestra relación con nuestro yo presente, que también podemos encontrar en la conciencia, pero no debemos sorprendernos cuando descubrimos que los monstruos bajo la lupa del análisis son en realidad sólo diminutas bacterias.